Независимо от того, было ли это странным, Мо Вуцзи знал, что в его Колесе Жизни и Смерти произошли кардинальные перемены. Хотя это могущественное искусство могло поглощать смертельную энергию, чтобы увеличивать свою силу, его Колесо Жизни и Смерти больше не было просто жизнью или смертью. Колесо Жизни и Смерти, возможно, не могло убить более сильных экспертов, но оно могло поглотить жизненную силу противника.
Нет, Мо Вуцзи внезапно подумал о чем-то и хотя изначально он не собирался больше Трогать свое Колесо Жизни и Смерти, он все же снова вытащил его. В тот же момент, когда он вытащил свое Колесо Жизни и Смерти, пространство между жизнью и смертью поменялось местами.
Поскольку не было противника, Колесо Жизни и Смерти исчезло очень быстро, и Мо Вуцзи почувствовал, что его могущественное искусство снова возросло.
В этот момент Мо Вуцзи действительно забеспокоился, потому что он ясно чувствовал, что Колесо Жизни и Смерти не только могло поглощать смертельную энергию, но и после применения چرخла оно также могло превращать поглощенную им жизненную силу в смертельную энергию, чтобы продолжать расти еще сильнее, чем прежде.
Другими словами, если у него было достаточно духовной воли и он постоянно наносил удар Колесом Жизни и Смерти по человеку, этот парень, каким бы сильным он ни был, в конце концов бы погиб. Это происходило потому, что каждый раз, когда вытаскивалось Колесо Жизни и Смерти, жизненная сила противника превращалась колесом в смертельную энергию, и эта энергия снова усиливала колесо. Это было полной противоположностью того, как обычное могущественное искусство становилось слабее после каждого последовательного использования.
Все это было теорией, потому что сильные эксперты никогда не позволили бы ему непрерывно использовать свое Колесо Жизни и Смерти, и кроме того, у него не было бы так много духовной воли, чтобы все время использовать свое Колесо Жизни и Смерти. Из-за этого Мо Вуцзи по-прежнему чувствовал, что это могущественное искусство ушло с одной крайности в другую.
Мо Вуцзи можно было считать отцом-основателем Дао бессмертного смертного, поэтому он лучше понимал, насколько ужасным может быть такое могущественное искусство. Как только такое могущественное искусство достигало определенного уровня, не было полностью исключено, что оно нанесет ответный удар своему владельцу.
В любом случае, в настоящее время его Колесо Жизни и Смерти не могло повлиять на него, поэтому Мо Вуцзи не стал дальше анализировать и размышлять об этом. Вместо этого, он начал постигать свое сакральное искусство алебарды.
В настоящее время его полулунная тяжелая алебарда обладала четырьмя сакральными искусствами, которые он постиг сам. Это были Великая пустыня, Извилистая река, Заходящее солнце и Остаточная пропасть, которые он постиг в Небесной пропасти богов.
Его Сакральное искусство Великой пустыни было чрезмерно упрощено, и хотя это было сакральное искусство, предназначенное для убийства толпы врагов, Мо Вуцзи ясно понимал, что такое сакральное искусство все еще не достигло цели, когда сталкивалось с его врагами. С другой стороны, его Извилистая река с помощью бессмертной императрицы Вэнь Лань превратилась в одно из его смертельных сакральных искусств. Заходящее солнце было сакральным искусством, которое Мо Вуцзи так и не смог завершить, но это сакральное искусство было самым сильным сакральным искусством Мо Вуцзи, связанным с намерением.
Сакральное искусство Великой пустыни было простым, потому что изначально это было сакральное искусство, связанное с намерением, и все, что он использовал, было чисто сплоченным сиянием алебарды.
После доработки больших частей Книги Ло уровень понимания Мо Вуцзи по части совершенствования массива перестал быть прежним. Он небрежно соединил свое совершенствование массива со своим сакральным искусством Великой пустыни.
На глазах у Мо Вуцзи сформировались сияния алебард Великой пустыни миниатюрных размеров и после того, как эти сияния трансформировались в Великую пустыню, оно мгновенно превратилось в бесчисленные флаги для массива. Хотя эти флаги массива с сиянием алебарды были низкого ранга, обычные культиваторы могли забыть о побеге из такой Великой пустыни, как только все эти флаги были собраны вместе.
Флагов кружев, что призраками реют средь пустынных ветров, бесчисленные ряды без устали растут. Неутомимо касаются они смертельной волей стен реальности и воплощаются в них. Вслед за этим приходит Река Извилистая, Солнце Заходящее – ведь Мо Вуцзи собрать желал эти три искусства магии-намеренья в своем искусстве кружев.
Три года с лишним провел Мо Вуцзи в подземном царстве пустынной пустоши. Благодаря огромным запасам мертвой энергии в воздухе, вкупе со всякими жилами бессмертия и великими грудами зеленых кристаллов, Шуай Го достиг вершины четвертого уровня чудовищ бессмертия.
Намеревался было Шуай Го возвестить Мо Вуцзи о своем желании к подготовке к испытанию, но едва бросил взор на флаги кружев Великих Пустынь – решимость его развеялась, захваченная великолепием пустынь.
Перед глазами Шуай Го распростерлась пустая Великая Пустыня, полная безмолвия и холода. В следующий миг пустыня безмятежная взревела неожиданно, подняв несметное количество золотого песка. И вся эта масса, с грохотом обваливаясь, обернулась к Шуай Го сценой пронзительной. Впереди все помутилось, и Шуай Го видел, как золотой песок превращается в острые осколки камня, что напрямик устремились к его разуму.
Только ступил было он на пески Великих Пустынь, как небо, полное ревущего песка, бесследно сгинуло в одно мгновение, и пронзительные лучи алебард взорвались перед ним.
Блестящий свет, словно трещина в самом пространстве, вспыхнул, оставив после себя глубокую пропасть.
Приостановился в шаге Шуай Го, ибо холодный и острый свет меча смерти едва не расколол его лоб надвое.
«Готовься к испытанию сам, вот припасы твои», – слова Мо Вуцзи упали в уши Шуай Го, когда бросил он ему хранящее кольцо.
И в тот же миг прочь бросился Шуай Го, не желая более оставаться и смотреть на то, как владыка демонстрирует свое чудесное искусство. Он улетел, гонимый жаждой скорой подготовки, иначе, даже при том, что происходил из рода драгоценных кровей, он слишком слаб против своего господина Мо Вуцзи.
Не обратил Мо Вуцзи внимания на Шуай Го, с довольным видом глядя на пропасть перед собой, понимал он, что Овраг Последний вновь стал сильнее.
Его Великие Пустыни, Река Извилистая и Солнце Заходящее – это были искусства-намерения, но его Овраг Последний – это было истинное магическое искусство.
Когда он слил свое искусство Великих Пустынь со своим искусством кружев, уровень последнего возрос до восьмого из седьмого. Будь его искусство кружев столь же сильным, когда он находился на городской площади Небес За Пределами, никому из трех Владык Бессмертия не удалось бы ускользнуть.
В будущем эти четыре священных искусства будут названы Четыре Удара Алебарды: Великие Пустыни, Река Извилистая, Солнце Заходящее и Овраг Последний. Создаст новые просветления в искусстве алебард – он просто добавит их соответственно.
«Бух, бум, бум!» – удары молний были слышны снаружи, и Мо Вуцзи исследовал окрестности своей духовной волей. Он мгновенно ощутил, что молнии угрозы для Шуай Го не представляли.
И, идя дальше, Мо Вуцзи нанес удар кулаком. Это было единственное священное искусство кулака, которое Мо Вуцзи называл Ударом Сплющивания Области. Небесный Коридор За Пределами не был местом, где он мог бы оставаться долго, и потому, что ему нужно было покинуть это место, он должен был постоянно становиться сильнее, как и Шуай Го.
От одного удара кулака пространство перед ним пошло рябью. Глаза Мо Вуцзи загорелись, потому что он хорошо знал, как этот Удар Сплющивания Области может разрушать области.
Прежде его Удар Сплющивания Области мог разрушить область противника, но это никогда не вызывало такой паники, как сейчас. Его кулак мог вызвать волны, разрушающие область.
«Бух!» – раздался оглушительный взрыв, и подземелье в десятках метров от Мо Вуцзи взорвалось, а твердые скалы превратились в ничто.
Крепко сжав кулаки, Мо Уцзи понял, что он не просто стал сильнее, а постиг новые грани искусства Крушащего Кулака Домена, очистив Книгу Ло. Море его сознания стало безбрежнее, что позволило отточить и обогатить его священное искусство.
Фиолетовое озеро в море его сознания оказалось настоящим сокровищем, и Мо Уцзи был им глубоко поражён. Он больше не пытался проверить свои священные искусства, так как на данный момент этих нескольких было вполне достаточно.
Мо Уцзи принялся совершенствовать Технику Звёздного Моря и анализировать свою технику расщепления духа. Поначалу Мо Уцзи создал технику расщепления духа для улучшения алхимии, но он верил, что эту технику можно использовать и для нападения, делая его намного более эффективным.
У него была Пилюля Природы Чжи, с помощью которой он мог совершенствовать Технику Звёздного Моря, конденсируя море своего сознания и укрепляя свою духовную волю.
Ранее Мо Уцзи не уделял должного внимания исследованию Техники Звёздного Моря и только после тщательного анализа пришёл к осознанию, что эту технику можно разделить на пять уровней. Первый уровень заключался в конденсации изначального духа, чтобы можно было использовать изначальный дух для управления своей духовной волей в атаке.
Это было действительно пугающе, потому что Мо Уцзи не мог конденсировать изначальный дух, поскольку его у него не было. Он знал, что изначальный дух - это символ существования тела дао культиватора, и что он может расширять из него духовную волю. Однако это было не настолько страшно, чтобы изначальный дух мог управлять духовной волей для атаки, как это было сказано в Технике Звёздного Моря.
Большинство культиваторов умирали, когда их изначальный дух был слаб, что означало, что если у культиватора не было способа спастись с помощью своего изначального духа, ему оставалось только ждать смерти, как только его физическое тело было серьёзно ранено.
Если человек совершенствовался в Технике Звёздного Моря, даже если это был только первый этап конденсации изначального духа, это позволяло культиватору с повреждённым телом спастись.
Второй уровень заключался в превращении духовной воли в клинки, что было истинным наступательным применением духовной воли. Превращение в клинки было упрощённым описанием, но ещё более могущественным было бы превращение её в священное искусство.
Третий уровень заключался в отделении духа от тела. Этот уровень был ещё более впечатляющим, потому что как только человек мог отделить свой дух, это означало, что он мог иметь отдельное тело.
…
Мо Уцзи знал, что не может использовать это в качестве ориентира, потому что у него не было изначального духа. Его техника полностью отличалась от техники изначального духа, поскольку была её противоположностью.
К счастью, у него было море сознания, и ему удалось его конденсировать, используя первый уровень. Даже не продолжая совершенствоваться, Мо Уцзи уже достиг великого круга первого уровня.
Если бы он сравнил величие моря сознания, то даже Великие Императоры вряд ли смогли бы превзойти его. У него не только было море сознания, но и безграничное фиолетовое озеро в нём.
Второй уровень был просто использованием духовной воли, так что если его духовная воля была достаточно сильна, то проблем не будет.
Мо Уцзи продолжал выводить новое священное искусство культивации, и как только Шуай Гоо завершило своё испытание, он продолжил поглощать смертельную энергию, совершенствуясь с помощью зелёных кристаллов. Он чувствовал, что его господин уйдёт, как только закончит культивацию. Поскольку он действительно не хотел оставаться в Мире Неувядаемой Смерти и хотел попросить Мо Уцзи выпустить его, ему оставалось только становиться сильнее, пока он не сможет быть полезен Мо Уцзи.
…
Самым большим местом сбора Космического Краю было Небесное Предельное Дао-Ущелье.
При нормальных условиях Небесная Запредельная Даосская Площадь использовалась для разрешения споров или проведения масштабных мероприятий. На периферии Небесной Запредельной Даосской Площади находилась Платформа для Обсуждения Дао.
Как только вы поссоритесь с кем-то в Космическом Пределе, вы не сможете сразиться с ним на улицах, но сможете отправиться только в два места. Одним из них будет Западная Река Религиозного Ордена, а другим - Платформа для Обсуждения Дао.
Хотя Западная Река Религиозного Ордена была хорошим местом для урегулирования споров, победителю в драке там приходилось отдавать половину вещей проигравшего Западному Религиозному Ордену, и они решали, как это разделить. Кроме того, победителю нужно было указать свое имя в Западной Религиозном Ордене. Конечно, многие люди не могли дождаться, чтобы поместить свои имена туда из-за многочисленных преимуществ. Тем не менее большинство людей с разногласиями предпочли бы пойти на Платформу для Обсуждения Дао.
Платформа для Обсуждения Дао была не местом, где двое могли бы поговорить, а местом, где мог уйти только один человек. Тот, у кого была более высокая техника дао, выживет, а выживший сохранит все, что у него было с собой из вещей проигравшего. Также было одно дополнительное преимущество в борьбе на Платформе для Обсуждения Дао-это слава, которая с ней связана.
В таком месте, как Космический Предел, чем более уважаемым вы были, тем лучше для вас.
В настоящее время вокруг Платформы для Обсуждения Дао уже собрались толпы бессмертных, потому что двое собирались сравнить дао.
Это не вызвало бы такого переполоха, если бы там дрались двое обычных людей. Сегодня одним из дерущихся был определенно не обычный человек. Он был одним из Трех Великих Бессмертных Королей Космического Предела, У Ли. Он был высшим талантом Божественной Расы и находился на продвинутой стадии Бессмертного Короля, но был способен убить существо, подобное эксперту на вершине стадии Бессмертный.
Человеком, ищущим смерти против такого талантливого Бессмертного Короля, как У Ли, была женщина из рода человеческого.
http://tl.rulate.ru/book/96705/3899863
Готово:
