Время пролетело незаметно, и не успел Хачиман опомниться, как наступила суббота. Когда он бежал трусцой по знакомому маршруту, его рука рассеянно поглаживала слегка округлившийся живот, на него накатывала волна ностальгии.
В последние несколько дней Юи и Котоноха так заботливо опекали его, балуя до такой степени, что он даже не нашел возможность вместе с Займокузой сходить в столовую за хлебом. Небольшая мелочь, возможно, но он неожиданно обнаружил, что ему ее не хватает.
Однако, похоже, обе девушки заключили какое-то негласное соглашение за его спиной. С того дня они ни разу не приносили ему обед одновременно. Вместо этого они установили негласную рутину, каждый день сменяя друг друга, что вызывало у Хачимана чувство удовлетворенного веселья. Можно ли считать это сродни тому, что у него выросла пара крыльев?
Завершив пробежку и по пути игриво пофлиртовав с Юи, Хачиман вернулся домой. Неторопливо позавтракав вместе с Комачи, он вышел из дома, ведь именно сегодня он договорился посетить резиденцию Саэко и получить уроки кендо в додзё её семьи.
Перед уходом Комачи не преминула напомнить ему о том, как важно произвести впечатление на Саэко, ее сенпая из клуба кендо. Она подчеркнула, что он должен оставить о себе положительное впечатление, а не как обычно и приложить максимум усилий.
За последние несколько дней, благодаря ежедневным тренировкам с Котонохой и очередному спаррингу с Саэко, его мастерство в кендо выросло до восхитительного уровня (8350/10000), оставив его всего в шаге от достижения четвертого уровня.
По адресу, указанному Саэко, Хачиман быстро нашел кендо-додзё ее семьи. Перед ним стоял дом в традиционном японском стиле, излучающий очарование старины. Задний двор занимал значительную площадь, где, вероятно, и располагалось само додзё.
Из вежливости Хачиман несколько раз позвонил в дверь. Вскоре Саэко, одетая в форму для кендо, открыла дверь, приветствуя его лучезарной улыбкой.
—Хачиман-кун, добро пожаловать. Пожалуйста, проходи,—поприветствовала она.
—Спасибо за приглашение, сенпай, - кивнул Хачиман, проходя за ней в дом.
Вдвоем они прошли по слегка скрипящему коридору, миновав небольшой дворик, откуда доносился ритмичный шум текущей воды из бамбукового водоема. Бамбуковый водоем, также известный как «сидзуку-такэ» или «тен-суй», был распространенным декоративным элементом в японских садах.
Его конструкция была обманчиво проста и состояла из бамбуковой трубки, подвешенной на бамбуковой раме. Один конец трубки имел плоское отверстие для хранения воды, а другой конец был срезан, чтобы вода вытекала наружу, в результате чего трубка при опорожнении наклонялась вверх. Бамбуковая трубка была установлена сверху, чтобы направлять поток воды, и когда вода падала в нижнюю бамбуковую трубку, она издавала звук, ударяясь о камень внизу. После опорожнения трубка откидывалась вверх, чтобы набрать еще воды, создавая непрерывный и мелодичный цикл.
Изначально это устройство использовалось лишь для того, чтобы отпугивать птиц и животных от посягательств на поля. Однако позже люди обнаружили в нем потенциал для визуального и слухового наслаждения, что привело к его сохранению в качестве украшения двора.
В спокойной летней атмосфере, когда двор пронизывает лишь протяжное пение цикад, поселилось ощущение монотонности и уныния. Однако бамбуковый водоем привнес не только успокаивающий звук текущей воды, но и звон бамбука и камня, придав пространству безмятежность дзен.
Хачиман отвел взгляд и переключил внимание на фигуру Саэко, которая шла впереди него. Ее высокая, хорошо сложенная фигура облегала слегка свободную форму для кендо, и с точки зрения Хачимана он мог различить пухлые, персиковые изгибы ее попки, колышущиеся при каждом шаге.
Саэко, остро ощущая его пристальный взгляд со спины, почувствовала, что ее щеки заливает слабый румянец. Однако она не стала возражать, а продолжила вести Хачимана вглубь додзё.
Наконец они оказались в помещении площадью около 100 квадратных метров.
—Мы здесь, Хачиман-кун. Это додзё моей семьи.
Когда взгляд Хачимана задержался на исчезающих изгибах попки Саэко, в нем зародилось легкое чувство разочарования. Однако его внимание быстро переключилось на пухлую, манящую массу перед ним, что мгновенно подняло его настроение.
—Спасибо, что направили меня, сенпай.— Он улыбнулся ей, окинув взглядом додзё. Гладкий деревянный пол, защитное снаряжение, бамбуковые мечи и деревянные шпаги были аккуратно разложены по бокам просторного помещения - достаточно места для интенсивного спарринга.
Слегка кивнув, Хачиман последовал за Саэко. Войдя, она окинула его наряд оценивающим взглядом и сказала:
—Подожди немного, Хачиман-кун. Позволь мне принести тебе форму для кендо.
—Хорошо, тогда я вас побеспокою, сенпай,—согласился Хачиман, и она удалилась.
Оставшись один, Хачиман внимательно осмотрел зал кендо. Когда его взгляд блуждал по залу, что-то привлекло его внимание - подлинный самурайский меч, выставленный в глубине зала.
Подойдя к нему, Хачиман заметил, что на рукояти выгравированы иероглифы Мурамаса. Это открытие вызвало в нем удивление. Неужели это легендарный демонический меч Мурамаса из древних сказаний?
Если говорить о Мурамасе, то он наиболее известен тем, что в фольклоре ассоциируется с демоническими мечами. Однако важно не заблуждаться. Мурамаса - это не название конкретного меча, а скорее категория. Любой меч, попадающий в эту категорию, может быть назван мурамаса.
Изначально эти мечи изготавливались семьей кузнецов из региона Исэ в середине периода Муромати. В этой семье кузнецов было три поколения.
Первого кузнеца в этой семье звали Сэнго Мурамаса. На большинстве мечей, выкованных семьей Мурамаса, были выгравированы иероглифы Мурамаса, и поэтому их называли мечами Мурамаса.
Во время неспокойной эпохи Сэнгоку в Японии существовал высокий спрос на мечи. Мечи Мурамаса приобрели репутацию мечей исключительной остроты и разрушительной режущей силы, что впоследствии привело к тому, что в период Эдо их стали ассоциировать с демоническими мечами.
В наши дни кузнецы Мурамаса не ограничиваются изготовлением одних только мечей. Они производят различное оружие, от кинжалов до копий, и все мечи Мурамаса украшены изысканной отделкой. Они невероятно остры, а характерный волнистый узор на обеих сторонах клинка является характерной чертой мечей Мурамаса.
Представленный меч обладал всеми этими характеристиками, что указывало на то, что он действительно был изготовлен кузнецом Мурамаса.
В этот момент в зал кендо вернулась Саэко, держа в руках комплект черного облачения для кендо.
—Хачиман-кун, это кендо моего отца. Твое телосложение должно подойти,—сказала она, подходя к Хачиману и протягивая ему одежду.
Взяв одеяние для кендо, Хачиман с любопытством спросил:
—Сенпай, а этот меч - мурамаса?
Услышав его вопрос, Саэко улыбнулась.
—Да, действительно, это меч Мурамаса. Когда мой отец пробился в мастера кендо, Японская ассоциация кендо поручила кому-то найти мастера меча Мурамаса этого поколения, чтобы он изготовил его для него.
Говоря о своем отце, Саэко испытывала нотки гордости. В ее глазах отец, достигший такого высокого уровня, был редким мастером кендо в Японии и одним из самых почитаемых в ее сердце.
http://tl.rulate.ru/book/95870/3838358
Готово:
Использование:
