1051 Между соответствием и отступлением все могут стать бессмертными Меч звали У Юэ. Его длина составляла два фута, а вес - три с половиной килограмма. Он был сделан из очищенной нефритово-черной стали с вкраплениями трехзвездочных камней Юньмо, голубого золота и стружки дерева Хуан... Меч У Юэ изначально носил с собой странствующий культиватор в Бессмертном мире. Он преодолел миллиарды миль по небу и земле, не имея постоянного места жительства в течение 3000 лет, и испытал богатый и красочный набор достопримечательностей и звуков. Эти воспоминания Хань Муе, естественно, наблюдал одно за другим. Ван Цзиньтай получил этот меч от своего родового дяди Ван Минхэ, который служил управителем в префектуре Ючжэ. Меч сопровождал Минхэ в течение нескольких десятилетий, а затем более пятисот лет находился в руках Ван Цзиньтая. В нем хранилось не только множество воспоминаний о различных практиках культивирования в Секте Меча Мистического Духа, но и их собственный опыт.
Все это было именно тем, чего не хватало Хань Мую. Под предлогом уединения, чтобы восстановить силы, Хань Муе на три дня поселился в маленькой мансарде, устроенной для него Ван Цзиньтаем. Конечно, он действительно выздоравливал. С помощью эликсиров за три дня он активировал свою бессмертную ци и поднял уровень культивирования до пика Земного царства, всего в одном шаге от формирования золотого ядра с бессмертной ци. Поскольку это было похоже на культивирование духовной энергии, его психическое состояние было полностью адаптировано к сфере культивирования. Он мог войти в сферу Золотого Ядра, стать Зарождающейся Душой или даже достичь Сферы Неба. Однако душа и тело Сущности нуждались в дополнительной закалке, чтобы стать совместимыми с бессмертной ци Бессмертного мира. Ему нужно было медленно слиться с Великим Дао Неба и Земли в Бессмертном Мире и использовать его для постижения Дао Неба и Земли, прежде чем воссоздавать собственное Дао.
Достичь Царства Неба было хорошо и относительно просто, но чтобы после этого шагнуть в Царство Бессмертного Человека, нужно было постичь великое Дао и выйти за пределы обычных границ, чтобы стать мудрецом. В мире смертных культивации великого Дао было мало. Постичь Дао, чтобы стать полумудрецом, или овладеть одним Дао, чтобы стать мудрецом, было несложно. Даже стать родоначальником Дао или вписать свой путь в Небо и Землю, став маститым силачом, было гораздо проще для Бессмертного мира. В Бессмертном мире все было совершенно иначе. Достичь Царства Неба было легко, а вот стать Бессмертным Человеком - сложно, лишь один из 10 000 достигает уровня Небесного Бессмертного.
Это объясняется тем, что небо и земля стабильны, а сила бессмертной ци грозна. Для культиваторов бессмертного царства не составляет труда достичь Царства Неба. Однако постичь Небесное Дао и овладеть Великим Дао во много раз сложнее, чем в мире смертных. Кроме того, Небесная Тревога ужасающе сильна. Хань Муйе из воспоминаний Ван Минхэ узнал, что тот уже достиг вершины царства Мудреца, но не решался пересечь Небесный Трибунал и вступить в царство Небесного Почтенного, вершину Человека Бессмертного. Тысячи лет он находился в префектуре Ючжэ, чтобы заработать достаточно заслуг в обмен на помощь секты в переходе через трибунал. Чтобы перейти из царства Бессмертных людей в царство Бессмертных небес, нужно было преодолеть трудности Небесной человеческой трибуны. Пять распадов Неба и Человека представляли собой вызов жизни или смерти.
Бесчисленное множество бессмертных людей в конце концов пало перед этим препятствием, превратившись в пыль и кости. В царстве бессмертия есть большое количество Бессмертных Людей, но когда дело доходит до Небесных Бессмертных, их число внезапно уменьшается, и почти не остаётся ни одного, всё из-за трудностей Небесного Человеческого Испытания. "Между конформизмом и реверсом все могут стать бессмертными?" К удивлению Хань Муя, он обнаружил способ преодоления Небесного Предела. Следуя воле Небесного Дао и выдерживая наступление Пяти Распадов Неба и Человека, можно было спокойно встретить вызов жизни и смерти. В случае успеха можно было переродиться и достичь царства Небесного Бессмертного. Однако это будет тихое и спокойное восхождение, так как физическое тело погибнет, а Дао исчезнет. Если человек не желал идти по этому пути, он мог бросить вызов судьбе. Можно выйти за пределы мира собственной силой.
Не переживая Пяти Распадов Неба и Человека и не входя в царство Небесных Бессмертных, можно было накопить силу культивации Небесного Бессмертного. С помощью подавляющей силы можно было прорваться вперед. Подобные методы осмеливались использовать только прямые ученики крупных сект и основные потомки различных влиятельных сил. Без достаточных ресурсов такой путь культивирования ведет в тупик. Даже при наличии достаточных ресурсов, без поддержки крупных сил, человек не знал, как выжить. На самом деле, не только бросая вызов Небесам во время культивации, но даже подчиняясь Небесам до достижения царства Небесного Бессмертного, человек нуждается в защите мощной силы, стоящей за ним. В противном случае, когда Пять Распадов Неба и Человека ослабят его силу, он, несомненно, станет мишенью и будет убит другими за свои сокровища.
После бесчисленных тысячелетий культивирования и достижения вершины Человека Бессмертного у кого не было врагов? "Похоже, метод трансцендирования в наследстве Бесконечного Небесного Почтенного весьма интригующий", - пробормотал про себя Хань Муе. Хотя Бесконечный Небесный Почтенный всегда утверждал, что он был выходцем из мира смертных, его метод культивации был поистине удивительным. Судя по короткому мечу, Хань Муе видел, как многие ученики секты отправлялись в Бассейн Трансформации Духа и различные миры культивации смертных, выполняя задания. Например, Мурон Чжэн охранял мир смертной культуры. Также ученикам Небесного Патруля поручалось ловить преступников в мире смертной культуры. Слабая сила Небесного Дао в мире смертных была уловкой для учеников Небесного царства, которые не могли постичь Великое Дао в Бессмертном мире.
Он отправлялся в мир смертных или в Духовное царство и постигал Великое Дао. Если по возвращении не удавалось прорваться, он использовал постигнутое Дао для замены Небесного Дао Бессмертного мира и вступал в сферу Бессмертного человека. Ортодоксальные культиваторы Бессмертного мира относились к этому методу культивации свысока и называли его "псевдобессмертным". Это объяснялось тем, что Великое Дао, которым владели эти люди, не могло быть совместимо с Дао Бессмертного мира. Их боевая мощь была более чем в 10 раз ниже, чем у культиваторов того же уровня. Эти люди могли задирать только обычных экспертов Небесной сферы. Пройдя через Бассейн Трансформации Духа и попав в Бессмертный Мир, те, кто непосредственно вошел в сферу Бессмертного Человека, превратились в псевдобессмертных. Трансцендентные бессмертные не имели никакого статуса в Бессмертном мире. Однако он не был абсолютным.
Некоторые люди, обладающие огромным упорством, могли заново пройти путь бессмертия, вновь овладеть Великим Дао и обладать даже более мощной силой, чем культиваторы того же уровня. Такие люди существовали в различных сектах Бессмертного мира, считались элитными учениками и пользовались повышенным вниманием. За три дня Хань Муйе не только ознакомился с общим положением различных сил в Бессмертном мире с помощью короткого меча Вуйюэ, но и получил полное представление об окружающей обстановке благодаря воспоминаниям Ван Цзиньтая. Этот регион Бессмертного мира назывался Бессмертным царством Фуюй и состоял из 36 провинций, каждая из которых имела радиус в миллиарды километров. Здесь повсеместно встречались бесплодные пустоши, и подавляющее большинство культиваторов занимались культивацией только в пределах своих провинций.
http://tl.rulate.ru/book/77553/3176852
Готово:
