Дуобао Жэньцзюнь создал Е Чжану проблему, но на самом деле это не было сложно. В конце концов, у Е Чжана было достаточно уверенности, чтобы до определенной степени подавить так называемое недовольство. Десятки сильных мужчин французского уровня не посмеют игнорировать их. Эти монахи не настолько глупы, чтобы так поступить.
В результате Е Цзан не выказал никакого беспокойства, указав на несколько областей на карте, сказав: "Деловой путь Тяньбаоцзуна, раз Дуобао Таоюй попросил следующие предложения, то, согласно следующей перспективе, эти места должны быть Более подходящими. Что касается даосских друзей Су Ина, то из этих мест открывается хороший вид, и они также больше подходят для создания додзё".
Дуобао Жэньцзюнь внимательно рассмотрел несколько областей на карте, и, наконец, выбрал свою любимую цель, указав на место, и сказал: "В глазах друзей нижнего канала, то выбирайте для создания додзё это место!"
Поскольку место, выбранное Дуо Баочжэнем, было основано на предложении Е Цзаня, оно, конечно, не было бесплодным и пустынным, и, естественно, он не мог увидеть его в одиночку. Однако после того, как Добао Жэньцзюнь публично сказал, что после выбора этой местности, несколько других Цзунмэней, которым также понравилось это место, могли только отправиться искать другие места.
"Друзья Вуджи, не слишком ли это неуместно?" Кто-то, кто не сдавался, не осмелился возразить напрямую, но спросил неуверенно.
"О, этот даос считает, что даже без следующего предложения, Тяньбаоцзун не может выбрать это место в качестве додзё?" Е Цзан не смутился, а с улыбкой спросил.
"Это..." Все услышали вопрос Е Цзаня и вдруг не знали, что ответить.
Изначально, по мнению некоторых людей, Дуо Баожэнь выбрал сокровище фэн-шуй в качестве додзё, полагаясь на Е Цзаня и Юй Цинцзуна. Это было настолько верно, что Е Цзан указал на это, и все откликнулись. Тяньбао Цзункэ также был первоклассным предком, и в нем было два факсианских даоцзюня.
Поэтому, как сказал Е Цзан, даже если речь идет только о Тяньбаоцзуне, люди имеют право выбирать сокровища фэншуй. Предложение Е Цзаня только сохранило Тяньбаоцзуну время выбора, а не заставило его подняться на какую-то высоту.
Конечно, строго говоря, Е Цзан все-таки пришел в мир утренней зари на несколько месяцев. Даже карта мира утренней зари настолько ясна, что он должен быть более осведомлен об этом мире, чем те, кто только что прибыл сюда. С этой точки зрения, естественно, справедливо сказать, что Е Чжан выбрал Додзё Чжэньцзюнь и других, чтобы построить додзё. Однако в этом мире нет ничего абсолютно справедливого. Юй Цинцзун и Тяньбаоцзун - союзники, и почему они не могут помочь союзникам?
Что касается Су Ин Чжэньцзюня из Модао Мэйцзуна, то он хоть и не заключил союз с Юй Цинцзуном, но сражался бок о бок с Е Цзанем. Так что теперь Е Цзану вполне разумно выбрать хорошее место для Су Инчжэня. Если это также связано с общественной несправедливостью, то не лучше ли Е Цзану раньше выбрать место для Юй Цинцзуна и установить доктрину духовенства?
Однако, в конечном итоге, причина, по которой все не осмеливаются говорить больше, заключается в том, что Е Цзан показал достаточно силы.
Верно, здесь больше дюжины франкоговорящих сильных мужчин, да и сотни монахов здесь не являются непобедимыми. Но проблема в том, что более дюжины франкоязычных сильных мужчин там принадлежат к стороне Юй Цинцзуна и действительно могут работать вместе. А здесь сотни монахов, почти у каждого есть свои предки, и каждый должен учитывать свои интересы, как они могут работать вместе, чтобы противостоять Е Цзану.
Е Цзан, поскольку я давал советы Дуо Баожэню и Су Инчжэню, другим союзникам или близким людям, естественно, я тоже давал советы. К счастью, этот мир утренней зари не является миром монашества. Здесь нет такого понятия, как небесное благословение. В мире не существует хорошего места, где живут лишь немногие.
Поэтому после того, как он даст совет другим, он не будет вызывать гнев, и те люди смогут сделать много подходящих решений.
Конечно, все завидовали силе Е Цзаня. Когда Е Цзан выбирал место для союзников и друзей, даже если в его сердце и была какая-то обида, он не осмелился бы ее показать. Однако, когда люди на стороне Е Цзаня уже выбраны, а остальные выбирают снова, нечего скромничать друг с другом.
В результате, зал, который некоторое время был тихим из-за предложения Е Цзаня для Дуо Баожэня и других, вскоре стал шумным.
"Я выберу здесь!"
"Почему ты выбираешь это место, мне оно тоже нравится!"
"Это место действительно подходит для моего проспекта!"
"В этом месте должно быть основано додзё нашей секты!"
Надо сказать, что Е Цзан остановил всех и пригласил в эту военную крепость, что было действительно хорошо. По крайней мере, сейчас они просто спорят, глядя на карту. Если бы им позволили отправиться прямо в мир Чэньси, если бы они соревновались за додзё, они бы не просто ссорились.
Конечно, даже просто спорить - это не решение проблемы.
"Вы, даосы, вы, даосы, помолчите немного, такие ссоры не дадут никакого эффекта!" Через некоторое время Е Цзан наконец беспомощно сказал и остановил всех от продолжения бесполезной ссоры.
"Друзья Вуджи, вы можете что-нибудь предложить по этому поводу?" Юаньшань Даоцзюнь и еще несколько представителей власти в правовом государстве посмотрели на Е Цзаня.
Среди монахов, пришедших "проповедовать", сектам, представленным князьями философов закона, было относительно легко выбрать район додзё. В конце концов, этот мир утренней зари не велик, он не мал, когда он мал, этим философам достаточно выбрать место, отвечающее их потребностям. После того, как они выбрали хорошее место, те монахи, которые находятся только в царстве Юаньшэнь, естественно, не смеют спорить с ними.
Больше хлопот доставляют те, кто составляет большинство монахов Юаньшэнъюаня. Каждый отказывается служить кому-либо, и каждый хочет выбрать лучшее место. Основание додзё - это не просто поиск места для строительства дома. Они хотят выбрать место, которое было бы сосредоточено вокруг додзё и излучало бы определенное пространство на окрестности. Поэтому нельзя сказать, что два места в пользу одного, тогда два будут делить это место.
На вопросы Юаньшань Даоцзюня и других Е Цзан довольно непринужденно кивнул, с улыбкой указал на карту и сказал: "Здесь записаны районы, выбранные вами, Даоюй Шицай. Внизу также есть некоторые области, которые вы не заметили. Смысл следующего в том, чтобы разделить эти области на уровни, а затем даосы будут выбирать один за другим в соответствии с силой своих предков. "
Только что области, на которые монахи скреблись, чтобы указать, уже давно были собраны Е Цзанем. В то же время, в соответствии с потребностями этих людей, Е Цзан также выбрал некоторые области на карте, которые эти люди не заметили.
После слов Е Цзаня голографическая карта в зале сразу же изменилась. Области, подходящие для додзё, были отмечены Е Цзанем разными цветами, а уровни разделены в зависимости от условий местности.
По ту сторону мира монашества существует классификация сектантских врат, приближенная к скрытым правилам. Хотя они, как правило, не выставляются на всеобщее обозрение, в основном они принимаются обществом. Так вот, Е Цзан разделяет уровни на эти области, и позволяет каждому выбирать в соответствии с силой цзунмэнь, фактически, то есть в соответствии с уровнем цзунмэнь. Если вы секта второго уровня, не думайте о том, чтобы занять место первого класса, и не всегда думайте о зоне высшего уровня.
Конечно, из-за особой природы благовестия, по крайней мере, все люди, которые приходят сюда, должны быть отремонтированы царством Юаньшэнь, как секта третьего класса и не входящая секта, поэтому, естественно, нет необходимости думать об этом. Другими словами, эти присутствующие предки представляли собой три класса "высшего", "первоклассного" и "второклассного", а затем соответствовали трем классам выбора места.
Выслушав предложение Е Цзаня, толпа, наконец, перестала спорить, в конце концов, это действительно довольно справедливый способ.
Просто в этом мире все не может удовлетворить всех. Независимо от того, насколько справедливы правила, всегда будут люди, которые чувствуют несправедливость и считают, что они пострадали. Например, те, кто хочет завершить контратаку отсюда, будут весьма разочарованы таким образом. Я думал, что когда мы придем в новый мир, все начнут с нуля, и результат все равно будет соответствовать исходному уровню секты.
Но независимо от желания или нежелания, никто не осмелился открыто выступить против предложения Е Цзаня. Все присутствующие были монахами, и это действительно была как минимум практика государства Юаньшэнь. Если они могут достичь таких успехов в монашестве, то быть дураком совершенно невозможно. Оппозиция в это время не только оскорбляет Юй Цинцзуна, но и оскорбляет высших предков. Они все еще могут четко оценить преимущества и недостатки между собой.
Конечно, те, кого представляет Юаньшань Даоцзюнь, те, кто являются предками высшего и первого класса, могут быть не так счастливы в своих сердцах. Хотя, по предложению Е Цзаня, они могут чувствовать себя спокойно и выбрать самые высококлассные "дыры в небесах". Но дело в том, что Е Цзан сделал это предложение и обязал их следовать ему, отчего им стало не по себе.
Е Цзан сделал это, казалось, что это было хорошо для всех, избегая конфликтов из-за выбора конкуренции за сайт. Однако, с другой точки зрения, человек, который поступает подобным образом, часто означает занятие позиции лидера.
Другими словами, Е Цзан, делая это, равносилен тому, чтобы стать лидером этой миссии и лидером этих школ.
Это не ложное имя! Это означает, что все результаты евангелизации здесь были достигнуты под руководством Е Цзаня. С практической точки зрения, Е Цзан подобен "подрядчику", которого можно "вытянуть" из толпы, и каждое достижение Цзунмэнь получит свою долю.
Однако, кроме Е Цзаня, кто из присутствующих может быть лидером? Кто открыл эту великую ситуацию, кто предложил способ разрешения споров, и кто еще может это сделать?
"Обещание Обещания действительно является лучшим вариантом в настоящее время, и я просто последую словам друзей!" Толпа приветствовала Е Цзаня.
"Не может быть, вы, даосы, очень добры!" Е Цзан равнодушно махнул рукой, а затем сказал: "Раз нет возражений, то вы сами выбираете место для строительства додзё!"
Конечно, метод Е Цзаня решает только разделение на три класса: "высший", "первый класс" и "второй класс". Однако, когда дело доходит до места, не может быть только одного Цзунмэна в том же классе. В конце концов, классификация этого сайта не может быть особенно подробной, и в одном и том же уровне будут различные различия.
Однако Е Цзан отметил так много мест и предоставил всем большой выбор. Даже если несколько предков действительно захотят выбрать одно и то же место, в конце концов, они все равно смогут что-то изменить. Все являются сектами второго класса, но этот второй класс и второй класс не совсем одно и то же. У тебя есть Юаньшэнь царства, на моей стороне двое, а на его стороне трое. Даже если у нас одинаковое количество Юаньшэнь царства, мы всегда можем сравнить их с Юаньинь детским царством и даже с Цзиньдань царством. Мы всегда сможем найти разницу.
Хотя это простое сравнение цифр не отражает разницу в силе Цзунмэнов, оно даже может показаться немного наивным.
Однако, по крайней мере, это не вызывает у людей настоящего желания "сделать игру", это можно рассматривать как метод, который не вредит и поднимает настроение.
Поэтому всем потребовался почти час, чтобы выбрать сайт "Xinyi".
"О рассветном мире" ~ www.wuxiax.com ~ Я подумал, что не буду брать летающую лодку, потому что эта форма с неба легко может заставить коренных жителей насторожиться. Ниже я распоряжусь, чтобы вы позволили всем прибыть прямо в выбранные ими места. Кроме того, в конце еще раз напомню, что вы должны помнить о своей ложной личности в церкви и не раскрывать личности посетителей извне. Проблема мира, - снова предложил всем Е Цзан.
"Хорошо, раз Даоюй был так заботлив, я жду, когда все будет организовано Даоюем". Юаньшань Даоцзюнь и другие сказали Е Цзану.
Что касается рассвета рассветного мира, Е Цзан не стал устраивать самолеты, а, полагаясь на метод пространственного наложения малых миров, позволил всем спокойно спуститься в различные пункты назначения. Конечно, все не знают, что Е Цзан все еще является доминантом малых миров, поэтому после того, как Е Цзан пожертвовал малым миром, все они были напуганы. Даже те принцы Даосского Дао, втайне радовались, что не повернулись лицом к Е Цзаню, иначе при такой силе было бы трудно получить хоть малейшую выгоду.
Вскоре, с помощью Е Цзаня, монахи попали в мир рассвета. Однако эти люди не могут проповедовать сразу после рассветного мира. Е Цзан не поможет им построить додзюцу, поэтому все приходится искать своими силами.
Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод
http://tl.rulate.ru/book/68494/2094744
Готово:
Использование:
