Изначально Бай Ляньчжэнь и их сторона считали, что эти тысячи миль очень ценны. Неважно, какова их ценность с точки зрения функции, по крайней мере, это все еще магическое оружие высшего уровня. Поэтому, распределяя тысячи миль между учениками и ученицами, они все же приняли распределение по статусу, не каждый имеет свою долю.
Видя эту ситуацию, Е Цзан с улыбкой покачал головой и сказал Верховной Шэньцзи и остальным: "Сеньоры, эти тысячи миль нарисованы моим Юй Цинцзуном, а не являются каким-то фиксированным числом. И, я плачу Эти милы для предшественников Дао Юаня - лишь первая партия товара, и будет непрерывный поток новых мил и выразительных утончений. Поэтому нет необходимости распределять таким образом, и каждый может иметь возможность использовать его. "
Для Е Цзаня эти тысячи миль - товар. Пока сырья на стороне военной крепости достаточно, они могут непрерывно производиться. Если есть квота на эту вещь, скажем, у вашего племени всего тысяча штук, то вполне разумно и обоснованно, что вы отдадите приоритет важным людям. Однако квоты на эту тысячу миль выразительности нет, и дело не в том, что после разделения этой партии больше не будет, так зачем вам делить то, что имеет квалификацию?
Кроме того, с точки зрения развития сети, чем больше людей присоединяется к сети, тем больше сеть может сформировать общество и быстро развиваться. Если только несколько человек активны в Интернете, то это просто большая локальная сеть. Я боюсь, что людям внутри нее скоро станет скучно.
Конечно, что еще важнее, в царстве Великой Дикой Пустоши очень мало людей, что намного хуже, чем в других внешних царствах. В этом случае, если нужно будет разделить расстояние на триста шестьдесят девять миль, заслуги Е Цзаня будут сильно снижены.
Хотя Е Цзан также хотел использовать тысячи миль для передачи своих мыслей и торговли некоторыми другими ресурсами с людьми в пустыне, но заслуга была тем, что он действительно ценил. Он не уверен, как рассчитывается заслуга, по количеству людей, которые используют тысячи миль для выражения, или по изменениям в сфере тысяч миль. Однако, независимо от того, как она рассчитывается, пусть больше людей используют тысячи миль для яркого выражения, в этом определенно нет ничего плохого.
"Это ..." Бог Машины Верховный и другие, услышав слова Е Цзаня, на некоторое время почувствовали себя немного неловко. Ведь, по их мнению, эти тысячи миль выразительности не были куплены сами по себе, не говоря уже о том, что Е Цзан пришел, чтобы помочь создать коммуникационную сеть, в которой есть много людей.
Е Цзан увидел мысли каждого и сказал с улыбкой: "Предшественникам не стоит об этом беспокоиться. У них тоже есть желание распространиться на тысячи миль, чтобы выразить себя в бесплодном царстве. Поэтому возможность позволить большему количеству людей использовать тысячи миль для выражения - это для следующих. Полезная и выгодная вещь. "
"Если это так, то старик будет представлять моего пустынного человека первым, и благодарить Даоюй Гаои!" Верховный Бог Высшей Машины и Верховный Мастер Даоюань в унисон поблагодарили Е Чжана. Причина в том, что поколение Великой Дикой Пустоши, а не только поколение их племени, также увидели с этой точки, что подход Е Чжана не ограничивается этим племенем, а предназначен для всех людей в Великой Дикой Пустоши.
Итак, далее, те люди, которые не получили тысячу миль, чтобы выразить себя, даже смертный с самой низкой силой, быстро получили свои собственные тысячи миль.
Пока ждали, пока люди освоят использование тысячи миль для передачи жизни, Е Цзан и его команда под руководством Верховного Бога Машины и других временно покинули звероловный чердак и бродили по этому племени.
Что касается людей в дикой природе, как они выживают в таких условиях, и какова их обычная жизнь? Е Цзань и эти чужаки все еще любопытны.
Под руководством Верховного Шэньчжи и других, Е Цзан и его группа увидели условия жизни этих людей в племени, от пещер, вырубленных в скалах, до палаток на земле. Хотя, судя по внешнему виду, жизнь этих людей кажется жалкой, на самом деле, все не так плохо, как кажется посторонним. По крайней мере, поскольку все они монахи, и пещера, и палатка убраны аккуратно.
Не то чтобы монахи любили чистоту больше, чем смертные, просто им удобнее и трудозатратнее, чем смертным, когда они что-то делают. Например, при самой обычной уборке комнаты смертным приходится немного прибраться с помощью веника и совка, а монах часто заканчивает уборку одним лишь заклинанием. Представьте себе, что я могу сделать комнату чистой и опрятной, пока у меня есть фокус, который готов терпеть беспорядок.
Кроме того, пещера на скале не выглядит холодной и узкой, а местами немного напоминает пещеру, в которой живут смертные. Не смотрите, что она вырыта на утесе, но в пещере полно залов, спален, тихих комнат, кухонь, и они довольно просторны.
Что касается палатки на земле, то она не состояла из шкур животных, а была похожа на войлочные дома кочевников. Более того, поскольку шкуры используются от всех видов диких животных, они ничуть не хуже тех настоящих домов.
Конечно, в конце концов, такие условия жизни могут быть неплохими для смертных, но для монахов они действительно плохи.
Линь Муму всегда пользовался уважением и превосходством, поэтому, увидев условия жизни каждого, почувствовал, что жизнь бесплодных слишком тяжела, и не мог не спросить: "Вы когда-нибудь думали объединить усилия для борьбы со зверем? "
Помимо расспросов, слова Линь Муму носят несколько наводящий характер.
В конце концов, даже если есть тысячи миль для выражения, это только добавляет уровень безопасности людям в дикой природе. В реальном противостоянии с дикими зверями, даже если люди в дикой природе имеют тысячи миль для выражения своей жизни и имеют очень подробную карту реального времени, они все еще находятся в пассивном положении.
"О, Линь Даоюй происходит от свободолюбивого предка. Хочу заметить, что я не так уж много знаю о сложности человеческой природы". Бог Машина сказал с горькой улыбкой.
"Человеческая природа... что ты имеешь в виду?" глухо сказал Линь Муму. По его мнению, поскольку всем нелегко выжить и противостоять угрозе диких животных, разве не нормально объединить усилия? Как говорится, "каждый собирает хворост, пламя высоко". Племя не может бороться с дикими животными. Десять сотен могут объединиться, разве этого не достаточно для борьбы с дикими животными!
"Му Му, в моем родном городе есть поговорка: "Один монах носит воду, чтобы поесть, два монаха носят воду, чтобы поесть, а у трех монахов нет воды, чтобы поесть". " Сеньоры означают одно и то же. "Е Цзан объяснил Линь Муму рядом с ним. Что касается человеческой природы, он не может сказать, насколько она глубока, но, по крайней мере, он знает лучше, чем Линь Муму, особенно о темной стороне человеческой природы.
"Как получилось, что у трех монахов закончилась вода, разве у них не должно быть больше воды, чтобы поесть? Видишь ли, они могут все нести воду, или они могут нести воду одни, а двое других будут нести больше воды. Давайте возьмем больше воды. "Линь Муму все еще не могла этого понять, а Е Цзан серьезно задумался.
Линь Муму с ранних лет росла рядом с Дамэнь Даоцзюнем. Помимо того, что у него был такой мастер, у него также была сестра, которая защищала его. Хотя, когда Дамэнь Даоцзюнь стал светским праздным королем, ему также довелось увидеть некоторые "народные страдания". Однако то, что он узнал из этих познаний, в лучшем случае может помешать ему сказать "почему бы не есть мясо".
Поэтому природу человека, особенно эти так называемые темные вещи, лесные деревья имеют мало шансов понять.
Конечно, ему не нужно это понимать. В конце концов, над ним стоит Учитель, который защищает его, и никто не смеет навешивать на него такие мысли.
"У трех монахов нет воды, чтобы поесть! Слова Обещания Даоюй, но весьма язвительные, одним словом сказали об эгоизме человеческой природы." Верховный Бог Машин понял смысл слов Е Цзаня и увидел, что лицо Линь Муму все еще пустое. Тогда он улыбнулся и сказал: "Линь Даоюй прост по природе, и если он не поймет глубокого смысла, старик разъяснит его. Наше племя вместе, хотя оно и кажется более сильным, но у каждого есть свой разум. Поэтому, когда приходит время сражаться с дикими зверями и бороться за свою жизнь, людям достаточно иметь всевозможные споры.
Вы должны знать, что эти племена в дикой местности изначально были монахами или монахами в древние времена, и между ними не было никаких отношений. Поэтому после того, как они объединятся вместе, если у них не будет сильного лидера, у которого хватит сил подавить все группы, их можно будет заставить объединиться.
Без сильного лидера люди будут иметь свои собственные мысли, не желая вносить свой вклад или даже убивать свою жизнь, и думать о других, чтобы сделать все возможное для себя. В то же время, они также должны беспокоиться или быть готовыми, не использовали ли их в качестве щита другие, не хочет ли кто-то повеситься и так далее.
"Это ... немного слишком ... тогда что!" Линь Муму слушал высшее объяснение Бога-Машины, и на мгновение это показалось ему немного невообразимым. Он не считает, что "в мире нет воров", но его понимание их все еще на поверхности, по крайней мере, что большинство людей должны быть хорошими.
Конечно, что касается вопроса о человеческой природе, мы не можем на самом деле сказать, кто хороший, а кто плохой. Более того, среди этих групп человек, который является лидером группы, определенно должен учитывать интересы своей собственной группы, прежде чем рассматривать других людей.
Есть бескорыстные люди, но такими людьми можно только восхищаться, но вряд ли это будет близко, потому что, скорее всего, у него вы бескорыстны.
Это как если бы в новостях писали о том, что отдают своих детей ради спасения чужих детей. Такие люди могут быть великими для посторонних, но близких это заставит содрогнуться. Столкнувшись с таким великим человеком, боюсь, что каждый захочет быть незнакомым чужаком, и трудно согласиться быть брошенным родственником.
Короче говоря, все эти племена и поселения в Великом Бесплодном царстве собираются вместе, и это может быть только формальная интеграция, и невозможно по-настоящему добиться "все - люди". В этом случае их сила только усилилась до определенной степени, но они также стали чрезвычайно привлекательной мишенью в глазах зверя. Можно сказать, что усиленная сила и увеличенный диапазон угрозы совершенно не могут быть прямо пропорциональны друг другу. В результате, лучше жить своей жизнью таким образом.
"На самом деле, в начале распада мира, столкнувшись с угрозой диких зверей, различные племена и поселения объединились вместе, и в Хребте Черной Крови на севере Великой Дикой местности был построен сильный город. Этот сильный город не продержался и ста лет, и был разбит в руины кишащими зверями. Нашим предкам и семьям также пришлось снова разойтись друг с другом, и так продолжается до сих пор. "Видеть Линь Муи С неприемлемым взглядом, Божественная Машина медленно произнесла пример.
"Ну, это выглядит так сложно. Похоже, что я все еще не гожусь для рассмотрения этих вещей". Линь Муму не сомневался в словах Верховного Бога Богов. Хотя у него все еще оставались некоторые сомнения, он решил прекратить размышления.
Эти вещи о человеческой природе не говорят о том, насколько все искусны, и общество не настолько темное, что всем нужно остерегаться.
Поэтому Линь Муму не желает больше размышлять, независимо от того, кто пишет, Е Цзан или Линь Мяомяо, у него нет другого выбора, кроме как дать ему понять, что они имеют в виду.
"О, мой брат всегда хотел делать все, что ему вздумается, и это также связано с даосской практикой. Если в этой речи есть какие-либо оскорбления, я также прошу винить старших и друзей". Е Цзан видел, как Линь Муму проявляет самонасилие и несдержанность. Не в силах удержаться от некоторого смешка, он вскинул руку, чтобы выразить свои извинения Верховному Владыке и другим.
"Где Даоюй, Линь Даоюй тоже добрый, а старик даже не заботится об этом. Но в конце концов, благодаря выразительности Даоюя, эти племена и поселения в моей пустыне географически разбросаны. Однако нас также объединяет тысяча миль выразительности. Нам не нужно создавать привлекательную цель для дикого зверя, как мы делали в начале, но мы можем сотрудничать друг с другом в некоторых вещах, и будущая ситуация выживания неизбежно станет лучше. "Бог Цзи Цзунцзунь сделал небольшой комплимент ~ www.wuxiax.com ~ но и сказал Е Цзану от чистого сердца.
На самом деле, для людей в царстве Великих Барренов самая большая угроза от диких зверей, помимо их силы, заключается в том, что вы не знаете, как к ним подготовиться. Когда вы гуляете на природе, вы не знаете, когда вышел дикий зверь или вы случайно попали в царство дикого зверя. А в племенах и поселениях вы не знаете, когда появились дикие звери, и не знаете, когда нужно перебираться в поселения.
Если люди в Великом царстве дикой природы могут знать о передвижении дикого зверя, то они могут сделать очень многое. Они могут не только защищаться от зверя, но и вычислять его по очереди, а также объединяться для контратаки. Можно сказать, что они стали охотниками из своей добычи, а дикие звери стали их добычей.
Это польза от перенесения на тысячи миль, или значение и ценность для людей в пустыне.
"Это именно то, на что я надеялся, поэтому по просьбе моих предшественников он принес тысячи миль в царство бесплодного царства". Е Цзан не был слишком скромным и принял благодарность в Верховном Слове Бога. Конечно, он не отказался бы от заслуженных благ, и ему все равно пришлось бы продать их, чтобы способствовать популяризации, даже если на это потребуется больше времени.
Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод
http://tl.rulate.ru/book/68494/2093742
Готово:
Использование:
