Увидев несколько разбитых медных и железных изделий, Е Цзан взял деревья и продолжил смотреть назад, и снова остановился перед следующим "наземным ларьком".
Когда Линь Муму увидел, что Е Цзан надолго остановился, он снова и снова внимательно рассматривал вещи на прилавке, но так и не смог увидеть никаких отличий от прилавков впереди. Он повернул голову, чтобы посмотреть на Е Цзаня, но увидел, что Е Цзан становится все более и более наблюдательным, и не мог не удивиться: "Е брат, на что ты смотришь, разве это не куча сломанной меди и железа!".
Хозяин ларька с нетерпением ждал прихода Е Цзаня. Услышав слова Линь Муму, он тут же замялся и пояснил: "Эй, Линь Даоюй, ты ничего плохого не скажешь. Все подготовлено в соответствии с требованиями Обетования. Ты посмотри на эту бронзовую статую. Это странный зверь древности. Он вымер за много тысяч лет до падения мира".
"Ах, так?" Линь Муму взглянул на бронзовую статую, сказанную другой стороной, его лицо было немного странным, и сказал: "Что за дикий зверь, разве это не гегемон истинных драконов и девяти сыновей!"
Оказалось, что бронзовая статуя, о которой говорил владелец ларька, была гегемоном, который нес холм, но она не была такой реалистичной. Другие могли не узнать ее с первого взгляда. Однако Линь Муму видел живого гегемона и был оплеван им, как он мог не узнать эту вещь.
Конечно, строго говоря, Наха действительно можно считать зверем, и это действительно редкость, пока мир не разрушился. Если здесь правда, то владелец ларька не может ошибаться, в лучшем случае это просто неясное описание.
Именно поэтому, выслушав слова Линь Муму, хозяин ларька не смутился. Вместо этого он сказал с легким комплиментом: "Что ж, у Линь Даоюя действительно необыкновенное зрение, и он с первого взгляда распознал гегемона. Я действительно восхищаюсь тобой! "
Увидев, что владелец ларька действительно так сказал, Линь Муму смущенно дал пощечину, а затем сказал другой стороне: "Хаха, где-где, я в царстве Шэньхуа. В любом случае, есть древняя традиция, что это значит?".
К счастью, Линь Муму не был в обмороке от другой стороны, и не стал напрямую рассказывать то, что было под хулиганом, а только сказал, что в царстве Шэньхуа есть такая же легенда.
Давайте поговорим о Е Цзане рядом с ним. Посмотрев туда некоторое время, я наконец протянул руку и достал предмет на прилавке, сказав: "Даос Сонгкуан, если эта вещь хорошо выглядит внизу, то это должны быть кости древних ведьм. Устройство. "
Вещь, которую поднял Е Цзан, была похожим на кристалл куском кости животного и кости, и было трудно понять, к какой части она относится. На куске кости были видны кровавые разводы, похожие на паучий шелк, которые, казалось, образовывали на нем странное изображение.
Только что Е Цзан использовал технологию для анализа возраста этого куска кости. Проведя анализ, он получил результат, что история этого куска кости может насчитывать сотни тысяч лет, возможно, это эпоха потопа в этом мире.
Причина не слишком определенная, просто потому, что Е Цзан впервые использовал технологию для анализа чего-то настолько древнего. В конце концов, это уже не мир науки и техники. Стандарты мира науки и техники не всегда применимы к этому миру.
Выслушав слова Е Цзаня, Сонгкуан Цзюнь тоже сразу же сжал кулаки и похвалил: "Дружелюбное зрение Во Цзи Дао! После того, как я получил этот кусок кости, мне потребовалось много усилий, чтобы выяснить его происхождение. Я не ожидал, Дао Ты только на мгновение взглянул сюда, и видно, что это костяной инструмент древнего племени Ву. "
Выслушав комплимент другой стороны, Е Чжан тоже беспомощно улыбнулся, понимая, что слова другой стороны, должно быть, сильно преувеличены. Это бизнесмен. Он говорит о бизнесе и зарабатывает деньги.
У вас есть смысл. Он вас очень сильно держит, и вы стесняетесь его покупать.
Однако у Е Цзаня был некоторый интерес к этому куску кости, поэтому он сказал: "Эта вещь немного интересна, но похоже, что это всего лишь фрагмент. Если ты хочешь заменить еще одного темплара на рафинированного Шендана, боюсь, этого все равно недостаточно. "
Е Цзан сказал, что использование богов для рафинирования панацеи Бога, чтобы изменить вещи, но не сказал, что это должна быть панацея для одной вещи, в конце концов, странные вещи тоже имеют ценность. Другими словами, возможно, некоторые вещи не стоят ни одного эликсира, в то время как другие стоят несколько эликсиров. Естественно, невозможно обменять их один на другой.
Сонгцюань Цзюнь тоже знал это и не стал торговаться с Е Цзаном. В конце концов, если ты не хочешь меняться здесь, есть еще много людей, которые хотят поменяться. Поэтому он быстро окинул взглядом свой стенд, выбрал несколько вещей и протянул их Е Цзаню, сказав: "Воюй Даоюй, я знаю по себе, что такой костяной артефакт действительно хуже." Друзья, возможно, захотят еще раз взглянуть на эти вещи, которые также были найдены вместе с кусками кости. "
Е Цзан поднял руку и взмахнул маной, собрал эти вещи перед ними и подробно их рассмотрел.
Другая сторона принесла три вещи, одна из которых напоминала костяную бусину, но это точно не была реликвия экзегезы, а внутри была слабая свирепая атмосфера. Две другие вещи - костяная игла и костяной нож, но костяная игла была сломана. К счастью, половины не пропало. Что касается костяного ножа, то он был в хорошем состоянии. Он был похож на нефрит, сделанный из этого куска кости, а лезвие было тускло-острым.
С археологической точки зрения, ценность этих костей, даже если они сломаны, не сравнится с Богом Небес. В конце концов, рафинирующий **** Неба сделан Е Цзанганом, а эти костяные инструменты имеют большую "аспирантскую ценность".
Проблема в том, что монахи в этом мире вообще не имеют понятия об "археологии".
Хотя они также пойдут, чтобы обнаружить древние руины, но в основном, чтобы найти "ребенка", которого они смогут использовать изнутри. Говоря прямо, монахи - это группа прагматиков, и то, что для них полезно, - это младенец, неважно, сколько ему лет, это мусор.
На самом деле, это не только монахи.
Хотя мирские смертные также уделяют внимание коллекционированию антиквариата, никто не будет собирать потрепанный антиквариат, но те, кто может оценить и поиграть с ним. В лучшем случае, чтобы установить X перед людьми, они узнают о происхождении этих антиквариатов, а также истории или легенды, которые в них содержатся. Но эти вещи - всего лишь разговоры после ужина, и они не могут быть использованы на золото или серебро.
Поэтому не стоит смотреть на эти кости, которые принес Сонгцюань Чжэньцзюнь, но на самом деле трудно сказать, насколько они ценны. Если бы не Е Цзанфэй, то Сонгкуан Чжэньцзюнь было бы неловко доставать эти бесполезные вещи.
Однако то, что другие считают бесполезным, не обязательно является бесполезным здесь, в Ецзане.
Конечно, Е Цзан не планировал быть археологом в этом мире. Причина, по которой он хотел изменить вещи, изменив их и облагородив богов небесными духами, заключалась также в том, что он думал о том, чтобы собирать утечки. Более того, он не был до конца уверен, что то, что он подобрал, должно быть "пропавшими детьми", и насколько большую ценность он сможет сыграть в своих собственных руках.
Однако, день рафинирования Шендана был сделан самим Е Цзанем, не такой уж редкий, как думали другие. Поэтому, даже в конце концов, Е Цзан не сумел подобрать утечки и не смог изменить ничего действительно полезного. Он просто потерял кучу трав, чтобы сделать эту печь.
"Ну, эти вещи кажутся немного интересными!" Е Цзан кивнул Чжэньцюань Чжэньцюань, посмотрев на нее, и сказал: "Тогда я хочу переработать **** небес с небесами, и обменять их на устройство Дао Ты Кости, я не знаю, на что это похоже? "
"Естественно, возражений нет!" Сонгцюань Цзюнь сразу же сказал с улыбкой.
Хотя, согласно привычкам бизнесменов, торговаться всегда необходимо. Однако, в конце концов, Чжэньцюань Сонгцюань все еще монах. Бесполезные вещи на твоей стороне можно обменять на полезную вещь, которая уже достигла своей цели.
Кроме того, Сонгцюань Цзюнь также должен учитывать, если действительно торговаться с Е Цзанем, то другая сторона не будет меняться в спешке. В конце концов, он сам не мог понять, какую ценность могут иметь эти кости, возможно, единственной ценностью была редкость.
Когда Е Цзан увидел, что другая сторона согласилась на обмен, он достал эликсир, передал его и сказал: "Хорошо, это очищающий Тяньтан очищающего Шэнданя. Даосы могут взглянуть на истину".
"Хаха, что это за Даоюй, естественно, ты можешь доверять Даоюю". с улыбкой сказал Сонгцюань Чжэньцзюнь.
Однако Сонгкуан Чжэньцзюнь так сказал, но на самом деле, взяв эликсир, он довольно тщательно его проверил. Убедившись, что этот эликсир действительно является лучшим эликсиром Тяньляньского очищения ****, он достал еще одну нефритовую бутылку и аккуратно перелил эликсир в нее.
Е Цзан наблюдал за тем, как тот убирает эликсир, в результате чего в кольцо Цянькуня попало несколько костей. Повернувшись, он был готов отнести деревья в следующее место.
"Друзья Уцзи, вы больше ни на что не смотрите?" Увидев, что Е Цзан уходит, Сонгцюань Чжэньцзюнь поспешно поприветствовала его.
Е Цзан покачал головой, улыбнулся, указал на прилавок другой стороны и сказал: "У вас есть что-то похожее?".
Сонгцюань Чжэньцзюнь также знает, что на его прилавке нет ничего, что могло бы удержать его руку, поэтому он спросил Е Цзаня: "Помни, что у даосов все еще есть способ обмена. Если есть какое-нибудь странное магическое оружие, нужно просто извинить его. Если ты посмотришь на него, то сможешь обменять его на **** небес. "
Услышав это, Е Цзан остановился, обернулся и сказал: "Друзья Сонгкуана хорошо сказали, и действительно, это было сказано дальше."
"Теперь я не знаю, но у тебя все еще есть этот план?" спросил Сун Цюаньчжэнь.
Ведь если взять магическое оружие, чтобы показать людям, то можно получить превосходный Тяньляньский рафинирующий Бог Дан, что звучит немного ненадежно. Поэтому он очень скептически отнесся к тому, что Е Цзан сказал это вначале, и действительно ли он планировал это сделать.
"Хехе, Даоюй говорит об этом. Поскольку я уже говорил это раньше, то, естественно, это не чепуха. Однако Даоюй должен знать, что если ты хочешь одолжить волшебное оружие, то оно должно соответствовать некоторым требованиям", - с улыбкой ответил Е Цзан.
Е Цзан изначально предложил эту просьбу, главной целью было пополнить постоянно меняющуюся библиотеку шаблонов Руи, чтобы Руи мог иметь больше изменений. Поэтому, самый основной момент, магическое оружие, которое было записано в библиотеке шаблонов, ему определенно не нужно брать снова.
Когда дело доходит до магического оружия, хотя в этом мире есть много монахов, магического оружия не так много.
Если вести статистику только по прототипу магического оружия, то его можно разделить на оружие, строительство и предметы повседневной необходимости. Среди них, конечно, больше всего оружия - это летающие мечи, но есть и много других восемнадцати видов оружия. Что касается архитектуры, то большинство из них должны быть башнями и мостами.
Существует множество предметов повседневной необходимости, сюда же относятся и так называемые ритуалы. Церемониальные изделия - это колокольчики, треножники, печати, пломбы и т.д., все они использовались в древности для принесения жертв небу и земле. Есть и настоящие предметы повседневной необходимости. Все зонтики, веера, четки, карты и так далее основаны на предметах повседневной необходимости.
Что касается функций этого магического оружия, то на самом деле некоторые из них можно увидеть по форме. Например, магическое оружие типа башни, в принципе, невозможно избавиться от трудностей и функций города, как, например, девятиэтажная пагода Юйцинцзун. Магическое оружие типа печати обычно разбивается, как и городская печать Юйцинцзуна. Колокола и треножники обычно используются для сбора городов и нефтеперерабатывающих заводов.
Например, печь Дан, обычно используемая подразделениями Дан, также может быть названа треножником Дан, и она также имеет некоторые защитные функции.
Поэтому, хотя желания Е Цзаня разнообразны, количество записанных шаблонов может быть не очень большим, но, по сути, он уже может изменить большинство распространенных видов магического оружия. Именно из-за этого Е Цзан выдвинул такой метод торговли по обмену Небесного и Рафинирующего бога.
"Здесь есть несколько видов магического оружия, не знаю, интересно ли друзьям?" сказал Сун Цюаньчжэнь Цзюнь ~ www.wuxiax.com ~ предлагая несколько волшебных оружий, висящих между ним и Е Цзанем, и представил: Вы также должны видеть, что эти четыре волшебных оружия являются набором. Однако эти четыре волшебных оружия могут быть объединены и разделены, каждое из них имеет свою собственную функцию, и комбинация становится еще более мощной. "
Сонгцюань Чжэньцзюнь достал четыре магических приёма: "перо", "чернила", "бумага" и "砚". Каждый может догадаться, что это набор. Однако такое магическое оружие действительно встречается относительно редко. В конце концов, энергия человека ограничена, и слишком много магического оружия не всегда хорошо.
Вы должны знать, что если магическое оружие усовершенствуется, то мастеру магического оружия необходимо постоянно подпитывать его маной, чтобы сила магического оружия улучшалась шаг за шагом. Хотя четыре магических оружия - это комплект, в конечном итоге их четыре, и, естественно, их выращивание требует больших усилий. Многим может показаться, что лучше сосредоточиться на одном магическом оружии, чем растить четыре магических оружия.
В конце концов, когда дело касается врага, ни у кого нет больше магического оружия, и каждый может одержать победу.
Однако у Е Цзаня не было такого беспокойства. В конце концов, принятие желаемого за действительное - это магическое оружие, но оно может быть изменено на другое магическое оружие по желанию. Поэтому, похоже, его весьма заинтересовали четыре магических сокровища Сонгцюань Чжэньцзюня, сказав: "Эти четыре магических сокровища имеют некоторый интерес к следующему.
Однако, сейчас не время наблюдать за магическими сокровищами, если вы не спешите, вы можете пожелать Когда эта бартерная конференция закончится, давайте поговорим об этом снова. "
Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод
http://tl.rulate.ru/book/68494/2092507
Готово:
Использование:
