Готовый перевод Reborn in the Shinobi World as a Sarutobi / Возрождение в мире шиноби в качестве Cарутоби: Глава 4

Глава 4: Продвижение в обучении и открытиях

Я понемногу превращался в камень. Поэтому вместо того, чтобы резко остановиться, я продолжил поток движений тайцзи, сосредоточившись на потоке и методах дыхания. Это помогает мне снова стать сильным, а также поможет моим рукам вернутся в нормальное состояние. Закончив, я пришел к выводу, что тай-чи похож на медитацию, которую проводят на горе Миокобу, но это была своего рода подвижная версия медитации. Вместо того, чтобы оставаться на месте и собирать чакру Мудреца, я начал позволять телу регулировать количество поглощаемой энергии, поскольку движение также одновременно высвобождало энергию, чтобы она не перегружала тело и не превращалась в камень.

Так что тайцзицюань, что в переводе означает "Кулак Великого Предела", здесь хорошо подходил. Я буквально впитывал природные энергии из вселенной. Кроме того, я не был похож на Наруто, который поглощает ее и накапливает в своем теле, с тай-чи все было по-другому, это больше походило на среднюю энергию, входящую в мое тело и используемую одновременно для питания и высвобождения.

Чтобы объяснить это, я больше походил на силовой кабель, получающий электричество, чтобы делать то, что мне нужно, в то время как дополнительные энергии, не способные справиться и возвращаются к источнику, откуда они пришли. Похоже, мне нужно было сделать свое тело сильнее, для того чтобы, тело могло справляться с большим количеством чакры природы/мудреца, что объясняет, почему я очень быстро превращался в камень в тот момент, когда резко остановился. Все движения в тайцзи имеют концепцию и метод дыхания, интегрированный в них.

Для 64 ладоней багуачжана, что, скорее всего, является сравнением с 64 ладонями Хьюги с 8 триграммами, я осваиваю их довольно быстро, так как действительно практиковал формы в своей прошлой жизни, но самым важным аспектом была работа ног, почти касаясь земли при движении, также известно как ходьба по грязи и круговая работа ног, связанная с перемещением вокруг слепых зон противников, в то время как циркуляция вокруг противника противостоит тай-чи, которая циркулирует вокруг вас, как шар/сфера, способная поворачиваться в любом направлении, что также напомнило мне о чакре Хьюги, вращающейся в конечной защите.

Я занялся обучением оружию, практиковался с деревянным мечом, и давно научился владеть танто, так как в будущем, у меня будут эти лезвия чакры. Я действительно не помню, когда и упоминается ли вообще, что Асума получила их, но если мне суждено их получить, они в конечном итоге попадут в мои руки.

Я тренируюсь с этими деревянными клинками, интегрируя их в свои гибридные боевые искусства муай-тай, бокса, вин-чун. Мне действительно нужно дать ему имя, так что, если решу преподавать, у него будет правильное название. Я должен быть честен с этим и просто называть это боевым стилем Асумы. Может быть, в будущем, смогу открыть додзе, как Майто Гай. Я не планировал преподавать тайцзицюань, так как заметил, что это буквально методы тренировки чакры природы/мудреца и может быть очень опасным в неправильных руках.

Кроме того, занятия тай-чи помогают мне больше сосредоточиться на движениях моего тела и обостряют чувства, способные охватывать окружение и не упускать никаких деталей не только в зрении, но и в других тоже, как бы напоминая мне о способе Ируки фокусироваться для ощущения своего окружение, разница только в том, что мне не нужно быть неподвижным, чтобы сделать это.

Теперь мне нужно было найти способ интегрировать движения тела и специальные методы дыхания во все мои боевые стили для создания модернизированной версии, называющую стилем обновления режима Мудреца. Методы дыхания и плавные движения помогают достичь чего-то похожего на тай-чи, но не для других боевых искусств, таких как бокс, муай-тай и вин-чун. Так что пока мне придется исследовать и экспериментировать.

Мое продвижение в попытке развить Стиль Бога Меча продвигается хорошо, шаг за шагом. Пытаюсь развить 8 основных движений своим клинком, охватывающих скорость, силу, остроту и полное доминирование. Для стиля Бога Воды это будет немного сложнее, так как интегрирую оба движения тай-чи, а багуачжан с мечом имеет концепцию щита и концепцию оружия. Это отнимает у меня больше времени на развитие, но работа с ногами была первым делом, за чем последовали парирующие движения и некоторые базовые контратаки, все из которых связаны с тем, чтобы быть текучим, как вода, с круговыми и спиральными движениями во всех техниках. Я не могу ошибиться с основами.

Я знаю, что хочу сделать это, поэтому сплю около 4х часов в день. После сна, либо тренировка, либо отработка концепций, чтобы увидеть, что работает, и написать о них. Поскольку в конечном итоге, я планирую на самом деле стандартизировать все свое обучение, чтобы его можно было легко преподавать и учиться, это возможно, но все равно потребуются усилия для достижения невообразимых уровней.

Я все еще планировал иметь те же ранги, что и в романе, из которого я взял концепцию: Начинающий, Средний, Святой, Король, Император и Бог. Быть Богом уровня в Стиле Бога Меча, означало иметь возможность срубить целую гору, в то время как быть Богом ранга в стиле Бога Воды означало, что все в радиусе нескольких километров будет под вашим контролем. Довольно сильные стили меча.

--------------------------------------------------------------------------------

Бивако: "Асума, подойди сюда, ты всегда читаешь, пишешь или тренируешься, тебе стоит завести друзей, скоро твой пятый день рождения, и мы планируем устроить большую вечеринку, чтобы представить тебя главам кланов Конохи. "

Асума: "Завтра у меня день рождения? Ничего себе, время летит быстро, когда ты отвлекаешься или занят. Я собираюсь научиться дзюцу у папы, это будет мой подарок на день рождения. Обязательно проследи, чтобы папа научил меня дзюцу для моего подарка на день рождения, мама! Пожалуйста!

Бивако: "Я расскажу об этом твоему отцу, чтобы посмотреть, сможет ли он, но по крайней мере, познакомит тебя с 3 основными ниндзюцу "

Асума: "Да! Все лучше, чем ничего. Кроме того, кого ты пригласишь на вечеринку?"

Бивако: "Мы планируем пригласить Хатаке, Хьюгу, Учиху, Нару, Инузуку, Яманаку и некоторые семьи. Я также слышала, как Хирузен пригласил своих старых товарищей по команде, включая Данзо, которые являются частью совета. Я подумала, что не знаю, есть ли у них дети примерно твоего возраста, с которыми можно подружиться.

Асума: "Похоже, папа приведет всех своих приятелей по работе. Может быть, ему нужен предлог, чтобы уйти с работы пораньше."

Бивако: "Возможно, ты права в этом, но я также думаю, что он хочет похвастаться своим сыном, он пригласил Повелителя Огня Дайме."

Асума: "Дайме будет на моей вечеринке? Как это возможно? Я не так уж важна для него, не так ли?"

Бивако: "О, глупая ты. Конечно, это потому, что он друг Повелителя Огня, так как работает на него. Кроме того, Дайме нравится Коноха, поэтому он использует предлог, чтобы приехать, а после этого провести несколько дней здесь в отпуске."

Асума: "О, в этом больше смысла. Так нужно ли мне что-нибудь особенное для завтрашней одежды?"

Бивако: "Не волнуйся, у меня уже есть кое-какая одежда для тебя на завтра. Просто будь хорошей хозяйкой для завтрашних посетителей."

Асума: "Хорошо, мама, я буду вести себя как можно лучше."

Я сказал, что ушел отдыхать, так как завтрашний день был важен для родителей меня. Интересно, встречу ли я каких-нибудь важных персонажей из аниме.

http://tl.rulate.ru/book/55696/1574022