Председатель Икеда должен отправиться в полицейский участок, чтобы дать показания, прежде чем забрать свою жену.
Директор Такай не беспокоил Шираишихидэ.
Вместо этого он привел жену и двух дочерей к Будде и помолился с благовониями.
И под руководством старого настоятеля прочитал священные писания.
Семья нынешнего директора Такаи стала набожными верующими в буддизм!
В конце концов, даже монах Сенсодзи в то время не смог изгнать злых духов.
как-то спасло жизнь Маюко Такай.
Шираишихидэ снова спасла сердце Маюко Такай.
Именно благодаря этому семья может жить вместе в мире.
Кстати, раньше семья директора Такая была верующими синтоистами.
В Японии синтоизм и буддизм уже процветают.
Мир снова и снова становится жутким, что делает веру людей более благочестивой.
В наши дни почти 90% жителей островных стран — либо синтоисты, либо буддисты.
Есть и другие конфессии, такие как католицизм.
просто число верующих намного меньше, чем у синтоизма и буддизма.
Шираишисю потерла онемевшее лицо, глядя издалека на то, как молится семья Такай, и постепенно успокоилась под воздействием дыма благовоний.
Удивление, вызванное пятьюдесятью миллионами йен, тоже улеглось.
Ее предпочтение деньгам связано не с тем, чтобы растрачивать их на себя.
а тем, чтобы строить храмы.
В конце концов.
Деньги и постройки храма — это все внешнее.
Каким бы большим ни был храм, если в нем нет ни монахов, ни верующих, то это просто пустая оболочка.
Иными словами, пока благовония благополучны, верующие, получившие благодать, принесут благовония и толпы.
Каким бы маленьким ни был храм, он будет уважаем людьми.
Храм не большой, но есть монах и дух.
То, что Шираишихидэ однажды сказала Асаде из Китая, на самом деле выражает ее внутренние амбиции.
«Конечно, деньги все еще нужно собрать! Если позволят условия, построить храм можно!»
На лице Шираишисю появляется легкая улыбка.
Меценат Икеда — богатый человек.
Эти деньги для него могут быть не большой суммой.
но также и его сердце.
Использовать их для строительства Павильона тибетских писаний и сохранения этих драгоценных реликвий — его заслуга.
В свою очередь, это также для того, чтобы злой дух, совершивший грех, был раньше предан правосудию и перестал причинять вред другим.
Необходимо действовать самому, чтобы изгнать демонов и духов для мира!
Маленькая просьба мецената Икеды также может удовлетворить ее.
Шираишихидэ знает это естественно.
Просьба мецената Икеды возникла из-за его ненависти.
Будда сказал: Ненависть — одно из восьми страданий, она идет туда-сюда, ей нет конца! Лишь отпустив ненависть и проявляя сострадание, можно положить конец этому перевоплощению.
Но...
Не все будды, а святые.
Использовать эти слова напрямую, чтобы убедить тех, кто вовлечен в ненависть, отпустить ненависть и встретить врага с улыбкой...
Подобные монахи — это группа деревянных рыб, которые усердно учатся.
Шираишихидэ естественно отличается.
Как человек, который использует знания новой эры, чтобы понимать писания.
Шираишихидэ знает.
Будда также сказал: Круговорот причины и следствия, возмездие безрадостно!
Поскольку злой дух убил сына мецената Икеды, то гибель от руки мецената Икеды под пристальным взглядом мецената Икеды также считается возмездием.
Может удовлетворить и положить конец ненависти и боли мецената Икеды.
может послать злых духов к моему Будде читать сутры и учиться.
Смыть свои грехи.
Хорошо!
Шираишихидэ удовлетворенно кивнула.
Современные люди должны больше всего научиться подстраиваться!
Конечно, сделать так, чтобы меценат Икеда увидел призраков, — проблема.
У синтоистов есть магические глаза.
А где мой буддизм?
Я же не могу позволить монаху зажечь глаза мецената Икеды, правда?
Бай Шисю нашла старого настоятеля и задала ему этот вопрос.
Старый настоятель покачал головой.
«Будда и дао не создают заклинаний, только мантры мантр, которые являются магическими методами. Я знаю несколько заклинаний, которые открывают глаза, но для их использования нужна мана».
Эти заклинания Бай Шисю тоже видела в писаниях.
Только вот у донора Икэда от природы нет маны.
На самом деле нет никаких реквизитов, похожих на талисман «Магический глаз».
Ширашисю слегка нахмурился: что же делать?
Пойти просить у Китая Асады одолжить несколько магических амулетов?
Но как-то странно: монах просит у ведьмы одолжить заклинание, а потом использует его…
Не будет ли это напоминать афериста?
Поразмыслив немного, Ширашисю нашёл выход.
Раз уж нет заклинаний.
Так сделай их сам!
В конце концов, Будда говорил: десять тысяч законов — едины!
Если у тебя есть мана, то все методы — просто разные способы применения маны, к этому нужно относиться с научной точки зрения.
Нельзя же просто отказаться от метода из-за различий между богами и Буддой.
Ширашисю достал мобильный телефон.
Написал в браузере «Материалы и процесс изготовления талисмана».
Вскоре появилось множество результатов поиска.
Сейчас эра больших данных.
Многие реквизиты, которые используют в святилищах, и даже способы освящения храмов уже выложены в Интернете.
Но неважно.
Нет магической силы, обычные люди изготовят их, следуя процессу.
Всё равно получится только форма, без реального эффекта.
Что же, у Ширашисю есть мана.
Он нашёл материалы и процесс изготовления: в основном это духовная бумага и киноварь. На складе храма они есть.
Ширашисю вытащил из коробки старую духовную бумагу и киноварь.
Взял ручку и немного подумал.
Чтобы избежать неудачи, Ширашисю специально влил в неё десять единиц маны.
Ни больше, ни меньше.
Ручка крепко прижимается, кисть летает и плавно завершает написание!
Совсем новый магический талисман, только что сделанный.
Это не какой-то символ привидения, а знаки древнего алфавита, в котором есть определённый шарм. Шрифт довольно красивый и неповторимый.
В средних школах Японии есть уроки каллиграфии.
Я упражнялся в написании кистью.
И как мастер обучения, Бай Шисю, естественно, в совершенстве овладел каллиграфией. Пусть он и не мастер, но среди сверстников он выделяется.
Первый талисман для проверки.
Ширашисю не изобретал новое заклинание.
Он нарисовал его на основе руководства по руне синтоистского бога, которое нашёл в Интернете.
Неясно, можно ли разделить ману и божественную силу…
Ширашисю попытался активировать талисман, как его научила Асада Китая, и применил на себе~www.wuxiax.com~В следующее мгновение.
Мир перед глазами Байшисю очевидно изменился!
В целом это такая же функция, как и различение инь и янь при включённом «Небесном глазе»!
Ширашисю может ясно видеть слабое инь и янь, текущее в воздухе…
Поскольку я нахожусь в храме Линмин и сейчас почти полдень.
Можно заметить, что концентрация ян здесь чрезвычайно высока.
Инь-ци очень слабая, лишь в нескольких местах можно заметить её следы.
«Неплохо».
Ширашисю кивнул.
Будда прав.
Десять тысяч путей к одному.
Магическими заклинаниями с магической силой можно пользоваться.
Тем более, что у Ширашисю высокий уровень маны.
Эффект этой магической руны выше, чем у Асады Китая!
Если говорить, что магический талисман «Магический глаз» Китая Асады похож на близорукость восемьсот диоптрий без очков.
То магический талисман «Магический глаз» Ширашисю — это миопия на две тысячи диоптрий.
Слишком уж всё чётко!
«Ладно, пока будем пользоваться магическим талисманом «Магический глаз».
Поскольку магический талисман «Магический глаз» очень полезен, а донор Икэда скоро прибудет, Ширашисю намерен использовать магический талисман «Магический глаз» и оказать ему помощь.
А когда буду свободен, изучу техники заклинаний.
Это не только хитрости с магией.
В синтоизме есть множество полезных мантр, в буддизме — множество мантр и заклинаний.
Ширашисю может соединить всё это воедино.
Вопрос лишь в том, правильно ли это…
Мой Будда милосерден и великодушен.
Если это поможет спасти мир, он не против.
Ширашисю считает, что призраки и боги, которые верят в синтоизм, наслаждаются воскурениями людей и благословляют мир.
Тоже должны быть великодушными богами, которые не будут требовать с него роялти.
http://tl.rulate.ru/book/44645/3989652
Использование:
