Конечно, Цинь Ланг лучше понимает историю своей страны. По крайней мере, он хорошо изучил учебники по истории средней школы. Он признает, что конфуцианство оказало огромное влияние на всю китайскую цивилизацию. В противном случае не было бы поговорки "три религии и девять школ, конфуцианство - подлинное". Популярная поговорка гласит: "Все низшие, но только чтение - высшее".
Однако Цинь Ланг действительно не знал отношений между конфуцианством и практиками, поэтому ему пришлось ждать, пока маленький монах Данлинг объяснит ему это.
"Босс, знаете ли вы, почему конфуцианство было таким неудачником на протяжении многих поколений?" Маленький монах Дэнлинг тоже начал идти в ногу со временем. Он знает, что нужно использовать слова "дяобяобанг". вы думаете, что буддизм и даосизм так могущественны, но они все еще исключены из основных направлений императорского двора. Они вообще не могут поколебать фундамент конфуцианства. Вы должны знать, насколько ужасно конфуцианство.
"Разве вы не говорите, что у конфуцианства есть практика? Где их монахи? " - спросил Цинь Ланг.
"Старший брат, монахи конфуцианства сейчас практически вымерли". "Или, в мире культивирования, они еще есть, но китайцев, должно быть, в основном нет", - сказал маленький монах Даньлин.
"Что ты говоришь?"
"Монахи конфуцианства уделяют внимание культивированию ума, то есть культивированию разума. Сердце конфуцианцев в том, что они беспокоятся о стране, народе и стране. Их "ци" - это не цигун, а "благородная и праведная ци". В этом вопросе вы можете доказать людям из секты дьявола. Люди дьявольской секты боялись не людей буддизма и даосизма, а людей конфуцианства. Хотя люди конфуцианства не могут заниматься кунг-фу, все они обладают благородным духом. Как только они откроют свой голос, они смогут соединиться с благородным духом неба и земли. Любые демоны, призраки и монстры будут поглощены монахами конфуцианства! "
Маленький монах Данлинг сказал, что он имитировал внешность конфуцианского монаха, но его действия были слишком смешными.
Однако после того, что сказал маленький монах Данлинг, Цинь Лангу пришлось признать существование "конфуцианских монахов". После дальнейших объяснений монаха Данлинга Цинь Ланг понял, что способ культивирования конфуцианских монахов сильно отличается от других сект. Другие секты все были "культивированием боевых искусств", в то время как единственная секта была "литературным культивированием".
Вэнь, многие люди думают, что они - ученые, не способные связать курицу. Однако эти люди не являются настоящими великими учеными. Настоящие великие конфуцианцы с возвышенным и прямым умом могут не только заставить победить злых духов и еретиков, но и обладают великодушным умом, который может быть любим простым народом и доверен королю.
В народном собрании мы можем требовать ответа на все вопросы, управлять страной и обеспечивать безопасность страны; в главном зале мы можем пить и ругать подхалимов и презренных монархов, чтобы они склонили головы и молили о пощаде, что и есть настоящее великое конфуцианство. Эти люди - монахи конфуцианства.
Самое удивительное, что монахи конфуцианства не полагаются на царство кунг-фу, чтобы избавиться от себя, а полагаются на добродетель, чтобы избавиться от себя, и становятся святыми с добродетелью. Такой способ культивирования кажется немного странным. Однако великие конфуцианцы всех поколений поступали именно так, поэтому в ортодоксальной эре конфуцианства есть такие изречения, как "одна жизнь, два движения, три геомантии, четыре накопления, пять изучения". Накопление иньской добродетели - вот смысл добродетели заслуг. Конфуцианцы считают, что заслуги - это тестовый стандарт для измерения уровня культивирования человека, поэтому конфуцианство придает большое значение утонченности характера и производительности, например, "служение одному чиновнику и принесение пользы одной партии", что является проверкой "заслуг" семьи как чиновника. Если экзаменуемый не может получить повышение, он подвергается импичменту со стороны своих чиновников.
Те, кто обладает высокими заслугами и добродетелью, могут быть продвинуты и использованы повторно, могут проявить свои таланты и накопить больше заслуг и добродетели на более широкой платформе.
Цинь Ланг однажды почувствовал силу заслуг и добродетелей, поэтому он знал, что заслуги и добродетели не так легко получить, но теоретически должно быть возможно сделать заслуги и добродетели святыми, потому что Цинь Ланг действительно мог почувствовать силу заслуг и добродетелей, чтобы омыть и продвинуть свою душу и духовную сферу. Если сила заслуги и добродетели достаточно велика, она должна быть в состоянии превратить обычную душу человека в Юаньшэнь и святую душу, пока плоть не станет святой и не взойдет солнце.
Одним словом, существование конфуцианских монахов - это действительно новый путь. Они сильно отличаются от других религий. Благодаря тесному сочетанию со страной, конфуцианство когда-то стало самой процветающей религией, что, конечно же, относится к земле Китая. Однако сегодня по-прежнему существуют буддизм и даосизм, а где же конфуцианство?
Сегодняшние конфуцианские монахи мертвы по названию. Спросите у нынешних чиновников. Хотя они известны как конфуцианские ученые, было ли у них хоть что-то похожее на поведение конфуцианских монахов? Настоящие конфуцианцы опираются на тело гордости и благородной праведности.
В чем заключается этос и благородная праведность конфуцианства?
Смело обличать презренных и подхалимствующих чиновников в царском дворце; смело выступать за жизнь народа, даже если коснешься колонны головой, кровью забрызгает дворец; даже если станешь министром подчинения, скорее умрешь, чем сдашься; даже если станешь пастухом, за десять лет сможешь обзавестись собственной страной
Кто не умирал при жизни с древних времен.
Такой человек - настоящий конфуцианский ученый и опора конфуцианства. Странно также сказать, что хотя в буддизме и даосизме есть много талантов и они контролируются могущественными силами, по своей моральной чистоте они далеко отстают от ученых конфуцианства.
Конечно, за исключением сегодняшнего дня, я боюсь, что настоящие добродетельные конфуцианцы исчезли. Даже если они есть, они должны жить в уединении в горах.
Благородный и праведный конфуцианец стал самым известным в Китае.
Однако, согласно объяснениям маленького монаха Данлинга, Цинь Ланг также имел некоторые знания о монахах конфуцианства и о различиях между ними. Цинь Ланг всегда очень легко принимал новое мышление и новые вещи. Он считает, что в словах маленького монаха Данлин есть доля правды. Конфуцианские ученые культивируют только свое сердце и свою силу, и они все равно могут стать святыми. Например, Конфуций - старик. Это святой на протяжении тысяч лет, и в этом нет никаких сомнений.
Есть много людей, которые стали бессмертными с древних времен, но как они могут стать мудрецами?
Скольким конфуцианским храмам и учителям поклоняются в Китае? Это сила после освящения, а многие люди, ставшие бессмертными, - это всего лишь несколько маленьких храмов.
Конфуцианство культивирует ум, или некоторые из них, как некоторые монахи тантризма, культивируют только сущность и силу. Хотя это кажется немыслимым, в конечном итоге все же можно добиться результатов.
Среди монахов конфуцианства также есть алхимики, которые занимаются "пилюлей Тяньсинь". Так называемая "Тяньсинь" означает, что монахи конфуцианства должны "тело Тяньсинь и освободить чувства людей", понять судьбу неба и земли и стремиться к благополучию страны. Человек, который делает пилюлю Тяньсинь, должен быть человеком великой добродетели конфуцианства, потому что пилюля Тяньсинь должна расходовать силу заслуг и добродетели.
Но нет сомнений, что Цинь Ланг был сильно заинтересован в этой пилюле Тяньсинь.
http://tl.rulate.ru/book/41473/2242722
Готово:
