Как лидер меньшинства секты тантризма, Данба Синъяо, естественно, освоил высшие навыки духовного культивирования секты. С точки зрения кунг-фу и духовного культивирования, Данба Синъяо считается лидером секты, известным как редкий гений в секте в течение ста лет, а также "лидером меньшинства" населения секты, потому что он, вероятно, станет следующим лидером. Однако в это время Данба Синъяо понял, что духовное мастерство Цинь Лана должно быть намного лучше, чем у него. Иначе невозможно, чтобы Даньба Синъяо испугался духовной культуры Цинь Лана.
Чем выше навык духовного культивирования, тем выше будет духовное качество культивирования. Только так можно вызвать необъяснимое угнетение Даньба Синъяо и других.
Данба Синъяо пытается рассеять этот необъяснимый страх и попытаться устранить тьму, которую Цинь Лан вторгся в его духовный мир. Однако Данба Синъяо обнаруживает, что его усилия тщетны. Тьма кажется не очень сильной, но она чрезвычайно упорна, так что Даньба Синъяо не может прогнать ее всеми своими силами.
"Кинг-Конг покоряет дьявола! Духовная граница! "
Данба громко пьет во весь рот, и снова объединяет духовную силу шести лам. Он хочет использовать духовную силу шести старых лам, чтобы противостоять атаке Цинь Лана. Кроме того, Данба Синъяо объединил духовную силу шести старых лам, чтобы сформировать духовную границу, чтобы бороться с "темной духовной силой" Цинь Лана.
Хотя Данба Синъяо высокомерен, властолюбив и презирает человеческую жизнь, как трава горчицу, он придает большое значение своей собственной жизни. Поэтому, когда он понял, что что-то не так, он стал защищаться, чтобы предотвратить опрокидывание собственной канализации.
Однако идея Даньба Синъяо полностью провалилась в расчеты Цинь Лана. Напав на Даньба Синъяо только с помощью своей духовной силы, Цинь Лань хотел использовать его для сдерживания остальных шести старых лам.
Достижения каждого из шести старых лам не уступают достижениям Соранга. Если эти шестеро объединятся с Цинь Ланом, то даже если Цинь Лан использует Соранга, Вэй Хана и других, он может оказаться в абсолютно невыгодном положении.
Поэтому Цинь Лан не мог дать шести старым ламам ни единого шанса, поэтому он принял метод "окружить Вэй и спасти Чжао" - атаковал Даньба Синъяо только духовной силой, вынудив Даньба Синъяо обратиться за помощью к шести старым ламам.
Конечно, хотя Мин знал, что они вшестером скоро смогут решить проблему Цинь Лана, учитывая положение Даньба Синъяо, шесть старых лам могли только отказаться от идеи дать Цинь Лану прямую руку, и могли продолжать сражаться с Цинь Ланом только мысленно. В противном случае, когда дух Данба Синъяо будет поврежден, шесть старых лам будут ответственны за убийство Цинь Лана и других, и неизбежно будут наказаны сектой.
"Хорошо!"
Цинь Ланг не мог удержаться от радостного возгласа после того, как использовал страх смерти Данба Синъяо, чтобы сдержать шестерых лам. В это время Цинь Ланг не боялся их магического массива подчинения Ваджры. Теперь Цинь Ланг практиковал идею темной самсары, и у него появилось чувство "одна нога выше другой".
Единственное, для чего Цинь Ланг использовал духовную силу, чтобы удержать этих семерых людей, - это рассматривать их как точильные камни, еще больше оттачивать свое духовное культивирование и постигать глубины идеи темной реинкарнации небес.
Будь то духовная практика или практика кунг-фу, реальный бой всегда является лучшим способом тренировки.
Духовная сила Цинь Лана сформировала темную группу и вошла в духовный мир Даньба Синъяо. Затем он увидел, что в духовном мире Даньба Синъяо было семь огромных Будд. Эти Будды сидели в пустоте и образовывали границу пустоты, охраняя духовный мир Даньба Синъяо.
Потому что в это время духовный мир Даньба Синъяо стал полем битвы для обеих сторон.
Если их духовная граница будет нарушена, дух Даньба Синъяо будет поврежден, поэтому шесть старых лам очень осторожны, и почти каждый старался изо всех сил.
Кроме Даньба Синъяо, каждый из шести старых лам имеет по крайней мере десятки или даже сотни лет духовной культивации. Духовная связь, образованная сочетанием духовных сил семи человек, действительно нерушима. Темное прикосновение духовной силы Цинь Лана не может быть поколеблено, когда речь идет об этой духовной границе.
Но Цинь Ланг не спешил. Он думал иначе, чем Даньба Синъяо. Цинь Ланг просил не за заслуги, а просто так. Он просто хотел сдержать этих семерых людей и превратить их в точильные камни для духовной культивации. Цинь Лану было все равно, сможет ли он использовать свою ментальную силу, чтобы навредить духам этих людей.
Идея темной реинкарнации небес оказалась более изысканной, чем воображение Цинь Лана. Особенно после этой идеи и разноцветных реликвий лотоса, духовная сила Цинь Лана достигла большого прогресса! Более того, Цинь Ланг чувствовал, что его духовная сила растет все быстрее и быстрее!
С улучшением духовной силы Цинь Лана, тьма в духовном мире Даньба Синъяо становилась все более и более мощной.
Сначала Данба Синъяо пытались защитить темную духовную силу Цинь Лана духовным барьером, но вскоре они обнаружили, что эта темная духовная сила становится все сильнее и сильнее. Когда тьма становится сильной, свет в духовном мире Даньба Синъяо словно исчезает. Хотя семь Будд, представляющих духовную границу Ваджры усмирения зла, пытаются выпустить золотой свет, они не могут рассеять сильную и странную тьму.
Тьма, которую нарисовала ментальная сила Цинь Лана, не содержала ни темных призраков, ни свирепых духов.
Однако, когда тьма окутала семь Будд, и Данба Синъяо, и шесть старых лам почувствовали, что во тьме, похоже, скрывается нечто ужасное, но они не могли увидеть внешний вид этих ужасных вещей.
Из-за духовного противостояния между двумя сторонами, духовные чувства Даньба Синъяо и шести лам могли быть естественно почувствованы Цинь Ланом. Причина необъяснимого страха этих семи человек была понятна Цинь Лану: идея темной реинкарнации небес, то, что он созерцает - это не какой-то темный злой дух или Бог, то, что он созерцает - это сущность тьмы во вселенной, которая является самой изначальной тьмой. Все злые мысли и духи рождаются из источника тьмы.
Фаза исходит из сердца, ужас исходит из сердца.
Неважно, Данба Синъяо или шесть старых лам, в их сердцах все еще живет страх, злые мысли и свирепость. Поэтому, когда они видят чистую тьму, сформированную теорией ментальной силы Цинь Лана, они, естественно, приходят к ужасным мыслям. Однако темный дух Цинь Лана может почувствовать и поглотить ужасные мысли другой стороны, и показать их.
Так, мгновение спустя, Данба Синъяо и шесть лам увидели в духовном мире самое ужасное, что было в их сердцах.
Бойся не призрака, а человека.
Как может человек не бояться, когда то, что появляется перед ним, является самым страшным, что есть в его сердце?
Ах!
изо рта Даньба Синъяо вырвался крик. Вместе с криком он извергнул первую кровь из раны.
http://tl.rulate.ru/book/41473/2237101
Готово:
