Выражение лица молодого монаха становилось все более свирепым, в то время как Цинь Ланъюэ был спокоен и немного презрителен.
С первого взгляда на молодого монаха Цинь Ланг понял, что он превосходит всех, непобедим и властен. Это такой человек, который привык к низости, смирению и жалости других, но не может принять неуважение, презрение и пренебрежение к себе. Поэтому, даже если кто-то проявит к нему неуважение, он будет очень зол, а потом будет мучить и убивать неуважительного человека всеми способами.
Однако молодых монахов легко спровоцировать. Пока тот будет более высокомерным, необузданным или проявит сильное пренебрежение к нему, он будет очень сердиться, даже злиться.
Конечно, видя спокойствие и презрение Цинь Лана, и слыша провокационный голос Цинь Лана, молодой монах был настолько зол, что его глаза даже вспыхнули огнем: "Хорошо! Ты в порядке! Никто не осмеливался бросать мне такой вызов! Ты первый! Поэтому я уверен, что тебя ждут самые мучительные пытки и смерть! "
"Правда?"
Увидев молодого монаха, который уже порвал синие сухожилия, тон Цинь Лана стал еще более презрительным. "В своей жизни я видел много высокомерных людей, но такие, как ты, не могут быть только высокомерными. Ты собираешься заставить меня страдать и умереть, не так ли? Давай, дай мне посмотреть, на что ты способен! "
Лицо молодого монаха было таким злым, что он превратился бы в свиную печень. Если бы его глаза могли убивать людей, боюсь, что Цинь Ланг был убит молодым монахом бесчисленное количество раз.
К сожалению, независимо от того, насколько зол был молодой монах, духовный мир Цинь Лана был совершенно другим. Кроме того, духовный мир Цинь Лана стал сильнее под воздействием сильной ментальной силы молодого монаха, потому что он имел более глубокое понимание атаки и защиты ментальной силы.
Инь Ухуа передал Цинь Лану свое наследие и понимание, но Цинь Лану не хватает оттачивания и упражнений. Ему нужно переварить и усвоить понимание, переданное Инь Ухуа, путем оттачивания.
Молодой монах, конечно же, стал точильным камнем Цинь Лана. Под давлением мощной духовной силы друг друга духовная сила Цинь Лана становилась все сильнее и сильнее, а его понимание использования духовной силы становилось все более глубоким.
Чем сильнее духовная сила молодых монахов, тем сильнее духовная сила Цинь Лана, и тем стабильнее духовный мир Цинь Лана.
Возможно, молодому монаху следовало атаковать другим способом, например, мечом?
Но Цинь Ланг был уверен, что молодой монах не станет атаковать энергичной Ци. Поскольку молодой монах был слишком высокомерен и тщеславен, то если он решит атаковать Цинь Лана духовной силой, он победит Цинь Лана по духовному уровню. Иначе, если он изменит свой способ атаки, разве это не означает, что он думает, что его духовная культура не так хороша, как у Цинь Лана?
Цинь Ланг не ожидал, что молодой монах не примет другой способ атаки, но это не значит, что он забудет. Поскольку ментальное давление не может заставить ментальный мир Цинь Лана разрушиться, он изменил способ атаки: страх!
Внезапно великий Будда Ваджра в духовном мире Цинь Лана резко исчез. Вместо него в небе появился черный воздух. Затем в черном воздухе появились бесчисленные мрачные и ужасные головы, издающие звук пронзительного плача и воя призраков. Как будто врата ада были открыты, бесчисленные свирепые призраки пришли к Цинь Лану, чтобы получить его жизнь.
Хотя в духовном мире они лишь иллюзии, они очень реальны, потому что проникают прямо в духовный мир человека. Если у человека со слабой психикой вдруг возникнет в голове такая ужасная сцена, он может испугаться и сразу потерять сознание, или даже сойти с ума из-за психического расстройства.
Однако Цинь Ланг остался невозмутимым и сохранил маленький дворик из одного му и трех частей духовного мира. Неважно, был ли это гигантский Будда, похожий на гору, или ужасная сцена, похожая на ад снаружи, это не могло оказать на него никакого влияния.
Одним словом, тактика Цинь Лана очень проста: неважно, насколько ты изменчив, я разберусь с этим одним движением.
Как говорится, "тысяча ходов не так хороши, как один ход", Цинь Ланг просто принял наследство инь и Ухуа, и его использование духовной силы явно не так хорошо, как у этого молодого монаха, поэтому Цинь Ланг вовсе не собирался соревноваться друг с другом за изменения, поэтому он использовал такой ход, чтобы разобраться с -...
он не хотел делать взносы, но и не хотел ничего.
В любом случае, духовный мир Цинь Лана нерушим и несокрушим. Пока он держит эту землю, его духовный мир не будет разрушен.
Если обе стороны не могут стоять на месте, то это не Цинь Ланг не имеет лица. Это молодой монах говорит, что хочет, чтобы Цинь Ланг встал на колени и сдался, а его уровень кунг-фу намного выше, чем у Цинь Лана.
Цинь Лану нравится видеть, как молодой монах выглядит сердитым и подавленным. По его мнению, молодой монах похож на клоуна, а не на "молодого мастера".
Однако Цинь Ланг переоценил гордость молодого монаха. Цинь Ланг думал, что молодой монах будет придерживаться его все время и считался "точильным камнем". Но вот чего Цинь Ланг не ожидал, так это того, что когда этот парень понял, что не может сокрушить Цинь Лана своей ментальной силой, он окончательно стал беспринципным. Он холодно фыркнул: "Кинг-Конг покоряет дьявола!".
Цинь Ланг не знал, что означают слова "Кинг-Конг покоряет дьявола" в устах этого молодого монаха по имени Данба Синъяо, но когда он услышал эти четыре слова, в его сердце вдруг поднялся необъяснимый кризис.
Цинь Ланг знал, что это чувство кризиса может исходить от наследства Инь Ухуа. Инь Ухуа должен знать, что означают четыре слова "Кинг-Конг покоряет дьявола". Цинь Ланг сразу же стал осторожным.
Выпив "Кинг Конг покоряет дьявола", молодой монах начал произносить слова во весь рот, а его руки продолжали создавать различные виды реальных слов и отпечатков пальцев.
Свирепость и гнев на его лице начали исчезать и сменились чем-то вроде буддизма.
В то же время, шесть старых и средних лет лам также начали произносить слова, и на их руках появились всевозможные реальные слова и отпечатки пальцев.
Цинь Ланг был как две капли воды похож на молодых монахов, а шесть старых лам и их песнопения казались совершенно одинаковыми.
Прежде этот молодой монах декламировал писания и священные писания быстрее, чем шесть старых лам, но вскоре их скорость осталась прежней, а частота семи народных писаний и священных писаний была точно такой же!
Нет скорости, нет скорости.
как две горошины и шесть старых лам, частота действий точно такая же. Даже национальная гимнастическая команда, которая тренировалась много лет, не может быть такой равномерной и скрупулезной.
Аккуратная и однообразная, она кажется очень гармоничной, но кризис в сознании Цинь Лана более очевиден.
Наконец, Цинь Ланг внезапно понял, что независимо от того, насколько хорошо обучена команда санитаров, даже близнецы, они не могут добиться одинаковых действий и вообще не отличаются друг от друга. Причина, по которой эти семь человек могут сделать это, только одна -
духовная сила семерых из них объединена вместе!
Когда Цинь Ланг осознал это, мощная духовная сила устремилась в его духовный мир.
http://tl.rulate.ru/book/41473/2237090
Готово:
Использование:
