Разделение Духовного Пула Духовного Царства определяется победой и поражением в битве, которая также делится на несколько уровней.
Когда начинается Битва Духовного Царства, каждая из четырех Святых Сект посылает обычного ученика, основного ученика, ученика родственников, сына-соратника и сына, в общей сложности через пять битв, которые в конечном итоге определяют количество духовных резервов, которые будут у каждой из них в течение следующего десятилетия, основываясь на победах и поражениях в этих пяти битвах.
Десять лет назад, в битве за царство Бай Линг, Древняя Святая Секта выиграла в общей сложности 20 духовных бассейнов, не больше, но и не меньше, согласно правилам.
Так что, строго говоря, царство Бай Линг не принадлежит ни одной из главных священных сект. Оно является общим для четырех основных священных сект. Конечно, в каждой из главных священных сект есть вход в царство Бай Линга. Его строят сами четыре главные священные секты, соединяя царство Бай Линга, чтобы облегчить вход и культивирование учеников под дверью.
Как древняя Святая Секта, с момента начала Битвы за Духовное Царство, она находилась в ведении четырех Священных Дворцов на основе ротации, в прошлый раз это была Четвертая Святыня, а в этот раз - Первый Священный Дворец.
Однако Чэнь Юй сражался не за себя, а за второго сына Цинди, который пообещал сражаться за него в этой битве в царстве Бай Линг. Что касается Сяо Дуня, то он, естественно, представлял собой младшего сына Первого Святого Дворца. Что касается других родственников, основных учеников и простых учеников, то Чэнь Юй тоже все предусмотрел.
Услышав, что святой огненного облака сказал, что Чэнь Юньсюнь и сам поставил условие, святой разразился слабым смехом, а затем пошутил: "Чэнь Юньсюнь, ты действительно можешь подумать об этом, но Сяо Дун только сейчас обучил царство, чтобы исправить это, пусть он примет участие в битве царства Бай Линь, не будет ли это немного рано? "
Сяо Дуньшу был слишком низок.
Вместо того, чтобы отпустить его, он должен был отпустить Ду И. Однако, услышав слова Святого, Святой Огня и Облака посмотрел направо и намеренно понизил голос.
"Я тоже так думаю, но учитель уважает свою пожилую семью, а учитель уважает свою пожилую семью. Если Сяо Дунь действительно выполнит требования, ему дадут два года практики в Духовном Бассейне царства Бай Линь, и я не знаю, о чем думает учитель, уважающий свою престарелую семью. "
Учитель, тот, кого Святые Огненного Облака могут называть учительской честью, есть только один человек на всем континенте Тяньхэ, это древние предки-прародители, зажегшие древние священные светильники.
Этот древний зажженный светильник - это не только честь учителя святого Огненного Облака, но и честь учителя святого Очищения. Честь слушателя на самом деле обращает внимание на сына-соратника. Улыбка на лице святого очищения также сходится, но вскоре святой очищения снова слабо смеется.
"Раз учитель уважал свою престарелую семью, чтобы так поступить, должна быть причина, и Сяо Дунь, я не могу видеть его насквозь. Удивительно, что он может победить Квази-Деву Инь Святого, даже несмотря на то, что есть только небольшая культивация дверного проема. "
"Это неправда." Путь Мира Святого Огненного Облака.
"Похоже, этот Чемпионат Мира Бай Линга будет веселым. К сожалению, у меня еще есть дела. Я не могу пойти с тобой". Не существует способа истребить святых.
Не зная о битве в царстве Бай Линг, он спокойно тренировался в пещере в течение трех дней. За эти три дня Сяо Дунь еще раз промыл свой череп с помощью промывания черепа Сунь Дань, а заодно очистил все сто юаней Фэн Дань.
После очередного очищения медуллы тело Сяо Дуна снова очистилось, а его духовная сила стала более совершенной, и он также улучшился, достигнув предела дверного проема.
Воины Сотни Совершенствования тоже добились больших успехов благодаря сотне юаней ветра и даня, но для прорыва во второе грязное царство нужно больше юаней ветра и даня.
За три дня Сяо Дунь почти не ходил в зал наказаний, и я не знаю почему. Ду И в этот раз вел себя тихо, что также спасло Сяо Дуня от многих неприятностей.
На редкость безопасная практика, пусть и недолгая, но все же сила Сяо Дуня утончилась благодаря помощи Марроу Саньданя и Юань Фэн Даня.
Ранним утром четвертого дня Сяо Дунь вышел за пределы Дворца Вселенной, но здесь Сяо Дунь не увидел Чэнь Юя, а увидел трех учеников Первого Святого Дворца, один из которых был передающим учеником, другой - основным учеником, а третий - обычным учеником.
Помимо этих троих, рядом с ним стоял молодой человек, одетый в слишком древнюю мантию древнего святого, темные волосы плясали на ветру, лицо было твердым и ничего не выражало, но легкое и величественное дыхание, исходящее от его тела, заставляло подсознательно напрячься.
Хотя это была первая встреча с ним, первое, что почувствовал Сяо Дунь, это то, что он очень гегемонист, словно император Королевской Гавани.
Молодой человек может обладать такой же гегемонией, как любой император в мире, и эта гегемония как будто врожденная, а на самом деле невидимая.
Сяо Дунь взвесил юношу перед собой. В то же время тот медленно открыл глаза и посмотрел на Сяо Дуня, но лишь раз, отведя взгляд, слабо произнес.
"Неужели Чэнь Юй послал тебя сюда, чтобы использовать в качестве пушечного ясеня? "
Слова молодых людей трудно услышать, но в них нет стыда. Как будто они говорят одно и то же. Глаза Сяо Дуна также вращаются, и в сердце возникает неприятное чувство. Такое ощущение, что Чэнь Сяо снова отдал его в яму.
В то время, когда Сяо Ду был в плохом настроении, основной ученик Первого Святого Дворца добровольно пришел к Сяо Ду, почтительно обращаясь к Сяо Ду: "Помощник Сын Брат. "
"Ну, кто он?
" Сяо Дунь слегка кивнул, затем посмотрел на сына и спросил.
Из четырех великих сыновей Древнего Святого Цзуна Сяо Дунь видел только Чэнь Юя и Ху Фэя. Что касается двух других сыновей, то он сам их не видел. Он хотел подойти к юноше, как и два других сына.
На вопрос Сяо Дуня ученик посмотрел на стоящего перед ним сына с проницательным взглядом. В словах также проявилось неосознанное желание поклониться.
"Он - второй сын Древней Святой Секты, брат императора Цин, отвечающий за Второй Святой Дворец. "
Второй сын древней священной секты, император Цин, услышав это, Сяо Дунь тоже снова посмотрел на императора Цин. Человек, как следует из его имени, действительно является прирожденным императором. Такое ощущение, что он никого не видел в своих глазах.
Не знаю, почему император Цин появился здесь, тогда Сяо Дунь спросил ученика о царстве Бай Линь.
Видя, что Сяо Дун совершенно не знает о царстве Бай Лин, ученик тоже сначала растерялся, он уже участвовал в битве в царстве Бай Лин, как Сяо Дун может ничего не знать о царстве Бай Лин?
Это было немного странно, но я рассказал Сяо Дуну правду о царстве Бай Линь. Я слышал объяснения этого ученика. Лицо Сяо Дуна становилось все более мрачным и уродливым. В конце концов, Сяо Дун стоял прямо, словно мертвый. Я не знал, как описать свое нынешнее настроение. Я просто хотел сказать, что его мать снова отдали в яму.
(Избранное, Лунные билеты, Рекомендации!
http://tl.rulate.ru/book/39197/2471415
Готово:
