Много вопросов роилось в сердце Тай Бая, но Владыка Лао Цзы, казалось, не хотел вдаваться в подробности. Тай Бай колебался, но в конце концов смог побороть своё любопытство и больше не спрашивал.
Дух даосской секты всегда был свободным и непринуждённым. Её приверженцы ценили свободу и мыслили по-разному, поэтому в Небесном Дворе существовало множество фракций. Владыка Лао Цзы был одним из шести Мудрецов. Учитывая его уровень совершенствования, он должен был бы занимать положение Небесного Императора, но он отстранился от дел Небесного Двора и земных забот.
Однако он не полностью разорвал связи с Небесным Двором. Все стороны были очень заинтересованы в мнении и позиции Владыки Лао Цзы относительно происходящего в Небесном Дворе.
Выйдя из Дворца Доушуай, Тай Бай по-прежнему хмурился, не понимая позиции Владыки Лао Цзы. Тай Бай смутно чувствовал, что нынешнее мировое смятение отличалось от прежних.
Некоторые совершенствующиеся Небесного Двора время от времени помогали смертным феодалам в борьбе за власть в мире. Это происходило постоянно, но никогда не приводило к успеху. Поэтому Тай Бай не придавал значения действиям Феи Гуанхан, Бога-Великана Духа и других. Но теперь всё казалось иначе.
На бессмертном острове, глядя на облака и туман, Тай Бай медленно вздохнул, полный тревоги. Он подумал:
— Ситуация в битве за бессмертные владения уже сложна. Если в мире людей возникнут ещё какие-то проблемы, и Небесный Двор столкнется с серьёзными трудностями, это станет катастрофой для Небес и Земли.
«Без веры смертных Небесный Двор не может существовать, но без защиты Небесного Двора как могут смертные противостоять вторжению чужеземцев?»
Но Тай Бай не углублялся в эти мысли.
Ли Е превзошел все ожидания, но никто не предполагал, что он сможет возглавить Цзючжоу, разрушить планы Бессмертного Двора в мире людей, уничтожить основу даосской секты в Цзючжоу и лишить Бессмертный Двор контроля над миром людей.
Покинув Дворец Доушуай, Тайбай вернулся в Безобразный Офис и направился прямо в Тайный Совет. Он был на дежурстве.
Вскоре после того, как он сел, к нему сердито подошел грузный чернолицый мужчина с железной пагодой в руке, с угрюмым выражением лица.
Тайбай отложил нефритовое перо и с любопытством спросил:
- Отчего ты так разгневан?
Хотя Ли Цзин имел свирепый вид, он был образованным военачальником. Он произнес низким голосом:
- Чэнь Цинхуай, охранявший перевал Или, потерпел поражение, и перевал Или был захвачен мони! Эти варвары теперь агрессивно наступают. Бессмертный Император разгневался и приказал мне выступить завтра и лично отвоевать перевал Или!
Услышав это, Тайбай немного опешил и стал серьезным.
Под "мони" подразумевалась секта Мони, в которую веровали уйгуры, подобно тому как жители империи Тан исповедовали даосизм.
Более ста лет назад, во время Восстания Ань-Ши, для подавления мятежников Ань-Ши империя Тан перебросила большое количество войск с границы за перевал, что привело к ослаблению обороны в регионах Хэси и Западных землях. Воспользовавшись этим, уйгуры предприняли широкомасштабное вторжение в Западные земли и Хэси, развязав войну в Западных землях.
С тех пор даосский Бессмертный Двор непрерывно сражался с культиваторами мони.
Вначале, после долгого противостояния, Бессмертный Двор терпел больше поражений, чем одерживал побед, неся тяжелые потери. И в земном мире также было утрачено немало земель в Западном Крае и Хэси. Позднее Бессмертный Двор скорректировал свою стратегию и, наконец, добился череды триумфов. В земном мире Чжан Ичао возглавил Армию Возвращения к Справедливости, отвоевав 11 областей и выправив положение в Хэси и Западном Крае.
Несколько лет назад Чжан Ичао вернулся к императорскому двору и был назначен на официальный пост. Он больше не командовал Армией Возвращения к Справедливости. Уйгуры начали контратаку, и одновременно с этим на бессмертных землях шла война. Перевал Или являлся первым важным городом на западном направлении обороны Бессмертного Двора Даосов против культиваторов Мони. Теперь, когда Перевал Или был прорван, культиваторы Мони двинутся прямо вперед. Ситуация была крайне неблагоприятной для Бессмертного Двора.
Тайбай негодующе произнес:
- Эти мерзавцы из Секты Мин, которые когда-то получили благосклонность нашего Бессмертного Двора, теперь не желают отплатить нам. Они даже кусают руку, что их кормила, и нападают на наш Бессмертный Двор. Как же они ненавистны!
В Бессмертном Дворе был Бессмертный Император и Святой Будда в Земном Буддизме. Культиваторы Мони называли своего лидера «Мастер Мин», поэтому посторонние чаще всего именовали секту Мони «Сектой Мин».
Когда уйгуры были слабы раньше, империя Тан помогла им основать государство. Теперь они обрели силу, но повернулись, чтобы напасть на Бессмертный Двор Даосов, поэтому, конечно, Тайбай был разгневан.
Ли Цзин фыркнул и выглядел крайне презрительно.
- Секта Мин – это еретическая секта с дальнего запада, и она даже хуже, чем буддийские монахи, которые любят притворяться туповатыми и таинственными. Говорить с этими варварами об этике и морали – все равно что метать бисер перед свиньями. Я отправлюсь на Перевал Или и перебью их всех!
Говорили, что Земля Будды – это Западный Рай. Но то, что считалось родиной другой веры, Спиричуал-Маунтин, оказалось куда ближе к востоку. Большинство жителей Танской империи, наверное, и не слышали о том, где именно зародилась эта секта. Из тех, кто побывал там, ближе всего был, пожалуй, Ван Сюаньцэ, который в одиночку разрушил целое королевство.
Помолчав, Тайбай быстро прокрутил в уме всю картину сражения на бессмертных землях. Он нахмурился и произнес:
– Танская империя неспокойна со всех сторон. На севере набирает силу народ Кидан. Уйгуры уже вышли из-под контроля. Тибет вторгается в район Хэси. Народ Наньчжао время от времени направляет войска в районы Чуань и Линнань.
Он вздохнул и продолжил:
– Чтобы справиться с этими четырьмя божественными сектами, нашей даосской Бессмертной Обители и так не хватает сил, и мы несем большие потери. Если мы не сможем быстро подавить одну из сторон и стабилизировать общую ситуацию, боевые действия полностью ухудшатся! Но в это время в Танской империи идут непрерывные войны. Внезапно появляется Ли Е, только для того, чтобы разжечь ситуацию и нарушить порядок. Как он ненавистен!
Ли Цзин не придал Ли Е особого значения. Как военачальник Бессмертной Обители, он не беспокоился об этом.
– Нам не нужно беспокоиться о Ли Е. Чэнь Цзичжэнь и Хуан Цзинъюань смогут убить его на этот раз! Народ Кидан, Уйгуры, Тибет и Наньчжао – ни с одним из них нелегко справиться. Нелегко быстро подавить кого-либо из них.
Тайбай замолчал. Он чувствовал себя бессильным перед лицом нынешней ситуации Бессмертной Обители. Если бы они столкнулись с кем-то из них поодиночке, Бессмертная Обитель была бы уверена в победе, но теперь они все предприняли действия сообща. Хотя они не бросили в бой все силы, Бессмертная Обитель не смела легкомысленно относиться к кому-либо из них, поэтому ее силы были сильно рассредоточены. Более того, человеческий мир пребывал в хаосе, поэтому подношения в Бессмертную Обитель сократились. Ситуация была сложная.
Ли Цзин встал, прощаясь с Табай.
– Брат Ли, не волнуйтесь, – сказал он. – Я сейчас отправляюсь в Или, и обязательно отхватим обратно Сюнгуань! А с Чэнь Цзичжэнем и Хуан Цзинъюанем в мире людей, им несомненно будет благоволить Небесная Удача. Тогда всё поменяется к лучшему!
Табай, чьё имя было Ли Чанген, услышал эти слова, встал и проводил Ли Цзина, сложив руки в приветствии.
– Желаю вам триумфального возвращения!
...
Земной Буддизм.
Земной Буддизм был так же необъятен, как Бессмертный Двор. Но, по сути, место, где обитали боги Земного Буддизма, представляло собой лишь комплекс буддийских храмов, похожий на столицу страны, где находятся император и министры, или на горный даосский храм, где обитают пять великих даосских сект.
Разница заключалась в том, что этот комплекс буддийских храмов состоял из бесчисленных храмов, расположенных вокруг гор, подобно многочисленным дворам и высоким зданиям в Чанъане. На вершине Духовной горы находилась группа грандиозных и неприступных сооружений, и именно здесь располагался Храм Лейин. Главные дворцы были посвящены статуям Будды, как и в буддийских храмах смертных, тогда как все остальные дворцы являлись просто жилыми помещениями.
На склоне горы, в павильоне с четырьмя открытыми сторонами, играли в шахматы двое монахов в рясах. Эти монахи были необычайны во всех отношениях. Подобно огромной разнице между светлячками и солнцем, их совершенствование и темперамент были глубоки, как море.
Это были Бодхисаттва Манджушри и Бодхисаттва Самантабхадра, двое из четырёх великих Бодхисаттв Земного Буддизма.
Партия закончилась победой Манджушри. Самантабхадра отбросил шахматную фигуру и вздохнул. Повернув голову и глядя из павильона, он глубоким голосом произнёс:
– Тайное царство Дао Неба открыто уже некоторое время в Хэдуне. Не знаю, добился ли уже успеха Бодхисаттва Фэйхун.
Манджушри тихо улыбнулся.
– Узнаем, удалось ли ей получить Удача небес. Но пока никаких вестей нет, а это значит, что все труднее, чем кажется.
Самантабхадра замолчал. Он обладал могущественной силой, был одним из известных Великих Сил Земного Буддизма. Умел предвидеть прошлое и будущее, но в тайной области Пути Небес предсказывать не мог. Приходилось ждать сообщения Бодхисаттвы Фэйхун, чтобы узнать, получила ли она Удача небес или нет.
Через мгновение Самантабхадра вдруг сказал:
– Слышал, что секта Мин захватила перевал Или.
Он сказал это кратко, просто сообщив о событии без комментариев, без подробностей. Но Манджушри понял, что он имел в виду, и медленно произнес:
– С тех пор как секта Мин получила подношения от Уйгурии, их сила значительно возросла. Годами Уйгурия отправляла войска, нападая на города и захватывая земли повсюду. Они стали крупнейшей силой в Мобийской степи.
Голос Самантабхадры постепенно затихал.
– Сто лет назад Го Синь был разгромлен в Западных Землях, пограничная армия Танской империи уничтожена, и Уйгурия взяла под контроль страны Западных Земель. С тех пор влияние секты Мин быстро распространилось во всех странах, и уже угрожает статусу нашего Буддизма, хотя страны Западных Земель – буддийские!
Манджушри молчал. С тех пор как Уйгурия взяла на себя управление Западными Землями, они, конечно, были под контролем секты Мин. Хотя люди в Западных Землях пока еще верили в буддизм, это был лишь переходный период. Еще немного времени, и когда секта Мин завершит "духовное преображение" людей Западных Земель, она полностью завладеет их верой и подношениями. Тогда Буддизму придется отступить из Западных Земель.
Самантабхадра продолжил:
– Сто лет назад, когда империя Тан переживала смуту из-за восстания Ань Лушаня и Ши Сымина, уйгуры воспользовались этим и вторглись в Западные земли. Под предводительством храброго принца Го Синя пограничная армия Танской империи десятилетиями сдерживала уйгурское войско, сражаясь один против сотни. В те времена наш буддизм бился плечом к плечу с ними. К сожалению, Хэси подвергся нашествию тибетцев и уйгуров, но танский двор не смог помочь. В итоге все войска Го Синя полегли на поле боя.
Он тяжело вздохнул.
– Сейчас наш буддийский рай в беде. Сто лет назад, когда боги Запада вторглись, армия потерпела поражение, страна ослабла. В настоящее время страна разделена, чужеземцы вторгаются, мир людей нестабилен, население сокращается, а подношения всё уменьшаются… Сто лет назад, если бы мы не были связаны восточным вторжением западных богов, Орден Света не захватил бы у нас Западные земли!
Под «раем» Самантабхадра подразумевал Тяньчжу (Индию).
Самантабхадра глубоко вздохнул.
– Все удельные князья сражаются друг с другом за власть. Безнадежно, что королевская власть постепенно отказывается от буддийского учения… После вторжения западных чужеземцев ислам, который они исповедуют, теперь разъедает умы нашего народа! Родные земли нестабильны, люди разобщены, вера рушится. Всего через сто лет статус местного буддизма значительно снизился, и он под угрозой исчезновения…
В этот момент Манджушри прервал Самантабхадру:
– Сейчас бесполезно говорить об этом. Сегодняшний мир действительно погружен в хаос. Все мы оказались втянуты в борьбу между небом и землей, и никто не может избежать её, кроме как плыть против течения. В условиях разрушения нашей основы мы должны крепко стоять в Западных землях и выйти из Танской империи на восток, чтобы обеспечить наше выживание. Это будущее нашего буддизма!
Самантабхадра кивнув, произнес:
- В любом случае, местная битва еще не окончена, а через несколько дней Святой Будда сразится с Аллахом Ислама. Этот бой – жребий, и он обещает быть крайне опасным, так что нам тоже нужно туда идти. Что касается Империи Тан… надеюсь, бодхисаттва Фэйхун оправдает наши ожидания, обретет Небесную Удачу, убьет Ли Е и поможет Ли Кэюну достичь великих свершений. В противном случае, будущее буддизма предсказать сложно.
Так называемое «сложное предсказание будущего» означало, что им негде будет обрести покой.
Если бы люди из Даосского Бессмертного Двора услышали разговор между Самантабхадрой и Манджушри, они бы не удивились, почему Храмовый Буддизм лично отправил бодхисаттву Фэйхун в Хэдун.
http://tl.rulate.ru/book/26746/6497851
Готово:
