Чжао Сюань не возражал. Во-первых, Чжао Минчэн знал, что он любит заводить знакомства с необычными людьми, так что выдать его не считалось предательством. Во-вторых, Чжао Сюань действительно хотел пообщаться с этими охотниками на демонов, но у него самого не было ценных сокровищ для обмена, поэтому он попросил Чжао Минчэна выступить посредником. Через некоторое время, когда Чжао Минчэн с ними сдружится, Чжао Сюань тоже попросит о встрече.
И вот в одном из внутренних дворов Чжао Сюань снова увидел десятерых охотников на демонов. Чжао Минчэн пригласил четырнадцать охотников, из которых четверо были одиночками, а эти десять — члены отряда охотников за сокровищами.
Когда Чжао Сюань вернулся, голова у него шла кругом. За один раз он обзавёлся десятью телохранителями уровня великих мастеров, заполучил несколько божественных сокровищ и прочие ценности. Чжао Сюань считал себя достаточно зрелым, но всё же переоценил свои силы.
Предводитель отряда охотников за сокровищами носил кодовое имя Цзя. Остальных звали И, Бин, Дин, У, Цзи, Гэн, Синь, Жэнь, Гуй.
Чжао Сюань кое-что знал об этом: в тот момент, когда практик становится охотником на демонов, он отказывается от своего имени и становится безымянным. Это означает разрыв причинно-следственных связей с мирским. Между собой они пользуются только кодовыми именами.
Затем Цзя попросил Чжао Сюаня поговорить наедине. Когда они остались вдвоём, Цзя внезапно упал перед Чжао Сюанем на колени. Чжао Сюань остолбенел.
После этого Цзя рассказал ему историю.
Цзя был рыбаком — профессия ещё более презренная, чем крестьянин. Ведь у крестьянина хотя бы есть земля и стабильный доход, а рыбак зависит от милости небес: нет улова — нет еды. Хотя проверка показала, что у него есть способности к cultivation, но уровень звезды ремесла и профессия были низкими, к тому же семья бедствовала — ресурсов для cultivation не было вовсе. Но Цзя не желал мириться с этим и поклялся стать человеком над людьми. Экономя на всём, он скопил немного денег и обменял их на сотню самых дешёвых душ демонов. Так он вступил на путь охотника на демонов.
И ему повезло: на этом пути Цзя пробудил свою врождённую способность — Глаз Чжуцзюинь. Глаз Чжуцзюинь — одна из телесных способностей, относящаяся к великим божественным способностям. Чжуцзюинь — одно из изначальных божеств эпохи Хунмэн, ведающее сменой дня и ночи. А смена дня и ночи — это смена инь и ян, вращение времени, поэтому Чжуцзюинь также ведает инь-ян и время. Если бы у Цзя было полное тело Чжуцзюинь или его проявление, это была бы несомненная Безмерная Божественная Способность. Но даже просто Глаз Чжуцзюинь — одна из величайших великих способностей, теоретически сильнее оригинального «Цветения в Мгновение». Глаз Чжуцзюинь позволяет видеть знаки жизни и смерти, поэтому путь Цзя как охотника на демонов был довольно гладким. По мере углубления понимания Глаза Чжуцзюинь он даже научился получать информацию о будущем. Правда, эти сведения были смутными и прояснялись только при встрече с указанной ситуацией. Так его путь стал ещё легче: некоторые возможности, которые он мог упустить, вдруг всплывали в видениях, и Цзя их находил. Так он случайно ступил на путь охотника за сокровищами и обрёл единомышленников.
Но долго ли умеешь ходить у воды, не замочив ног? На этот раз Цзя позарился на Божественное сокровище, созданное Глубоководным божественным драконом. Хотя в итоге он преуспел, потери были огромны: из отряда охотников за сокровищами в несколько сотен человек остались только эти десятеро. Глубоководный божественный дракон — потомок дракона, демон королевской крови. Он практически непобедим на своём уровне и может сражаться даже с более сильными противниками. К тому же этот дракон сам достиг божественного уровня, его сила была сравнима с полу-святым. В древние времена такие демоны королевской крови нанесли человечеству огромный урон. Можно сказать, что до недавней древности демоны подавляли людей. Всё потому, что у демонов есть врождённые способности, и чем выше уровень крови, тем сильнее способности, плюс мощное тело — для них было обычным делом сражаться с людьми выше своего уровня. Только из-за того, что среди демонов было множество рас и они не были едины, а люди были сплочены и готовы к жертвам, человечество смогло разделить с ними землю. Лишь в конце древности древние императоры и святые изобрели Метод кармической практики. Они собирали даосские ритмы, соединяли с духовной механикой неба и земли, сплавляли удачу человечества с плотью и кровью демонов, создавая семена способностей, чтобы и люди могли иметь врождённые способности. Так удалось победить демонов и изгнать их в звёздное небо.
Именно из-за этого случая Цзя ощутил быстротечность мира и захотел спокойной жизни. Но спокойная жизнь не означает смерти. Однажды став охотником на демонов, ты остаёшься им навсегда: как только перестаёшь охотиться, быстро теряешь покровительство удачи человечества и умираешь от возмездия удачи демонов. Изначально Цзя и его люди не хотели возвращаться во время этого нашествия зверей, но интуиция Цзя снова получила сигнал от Глаза Чжуцзюинь: юноша со спокойным лицом среди десятков тысяч охотников на демонов указал на его отряд. И этот юноша в будущем сделает их обычными практиками. Тогда Цзя приказал своему отряду входить в город по одному десять раз, чтобы проверить, получится ли. В результате Чжао Сюань действительно указал на них, а затем попросил Чжао Минсюаня пригласить их. Цзя согласился, плывя по течению. Два дня он ломал голову, как заручиться помощью Чжао Сюаня, но ничего не придумал. В конце концов, через общение с Чжао Минчэном он узнал о Чжао Сюане и решил быть откровенным. До прихода Чжао Сюаня отряд уже обсудил: если у Чжао Сюаня действительно есть способности, они примут это и дадут Кровавую клятву реинкарнации, признав Чжао Сюаня своим господином и подчинившись ему. Чжао Сюань изначально не хотел ввязываться, но отряд давал слишком много, и он, ошалев, согласился.
Разумеется, он не забыл и Чжао Минчэна: как и говорил Чжао Сюань, даже крохи из рук отряда охотников за сокровищами хватило бы, чтобы Чжао Минчэн разбогател. Оставшиеся десять человек были ядром отряда, каждый из них — глубоководный охотник на демонов, что соответствует боевой мощи великого мастера. Благодаря общению Чжао Сюань узнал много скрытой информации о cultivation, что сильно помогло ему в понимании мира.
Святое дело — основа императорского дела, императорское дело — продолжение святого. Только став святым, можно стать императором, а после — продолжать cultivation. Высший ранг охотника на демонов — звёздный охотник на демонов — не имеет святого положения, поэтому не может стать императором, и его путь cultivation обрывается.
Дао начинается с единицы, устанавливается на тройке, завершается на пятёрке, процветает на семёрке, покоится на девятке. Применительно к святому пути это означает: одно святое место, три святых пути, пять состояний духа, семь звёзд для защиты пути, девять пределов для становления императором.
Из десяти человек отряда все, кроме Цзя, до того как стать охотниками на демонов, были практиками святого пути. Предводитель Цзя, обладающий способностью «Глаз Чжуцзюинь», продлевает жизнь и избегает смерти, из глаз испускает Истинный огонь солнца, сжигающий всё, и видит будущее. Заместитель И раньше был оценщиком сокровищ — профессия под святым положением Школы синтеза. Основа святого положения Школы синтеза — знание; каждый ищущий святого пути в этой школе обладает обширными познаниями. Под святым положением Школы синтеза больше всего профессий; оценщик сокровищ — тот, кто хорошо знает сокровища и помогает их оценивать. Cultivation оценщика заключается в оценке сокровищ: за каждое оценённое сокровище он получает нить ци сокровища, которая сливается с его духом, помогая cultivation. Под святым положением Школы синтеза три святых пути: История, Тайны и Сокровища. История — раскопки истории, извлечение уроков, избегание ошибок. Тайны — раскрытие скрытого, в мире много тайн, их нужно выявлять для предупреждения людей. Сокровища — поиск сокровищ, восстановление утраченных истин и их доказательство. У людей есть поговорка: не спорь с последователем Школы синтеза, потому что не знаешь, какие доказательства он приведёт в подтверждение своих слов. И практикует путь Сокровищ из трёх святых путей Школы синтеза, его профессия, на которую опирается святой путь, — оценщик сокровищ. Его способность — великая божественная способность типа проявления «Крыса-пожиратель сокровищ», позволяющая пожирать ци сокровищ. У И, как у оценщика, была дурная привычка воровать ци высокого качества из сокровищ, чтобы усилить своё проявление. Несколько сотен лет назад И по ошибке поглотил слишком много ци из ценного сокровища, повредив его, и хозяин сокровища послал людей в погоню. Ему пришлось бежать в дикие земли и стать охотником на демонов.
Бин — здоровяк с бритой головой, до того как стать охотником на демонов, был монахом, принадлежащим к профессии под святым положением Буддийской школы. Под святым положением Буддийской школы три святых пути: Брахма, Дзен и Заслуги. Брахма — суровая аскеза, просветлённый ум, чистый как хрусталь. Дзен — самоосознание, прозрение природы для достижения состояния будды, мудрость праджни. Заслуги — совершение добрых дел, спасение от страданий, алмазное тело. Бин идёт по пути Заслуг, считая своим долгом уничтожать демонов и накапливать добрые дела. Его способность — великая божественная способность типа вооружения «Алмазный посох», карающий несправедливость в мире, обладающий безмерной божественной мощью. Несколько сотен лет назад один город был атакован демонами и превратился бы в ад на земле. Бин не мог уничтожить демонов своей силой, поэтому он сам вошёл в тьму, поглотил демонов и призраков, став охотником на демонов, и с помощью убийственной ци усилил себя, чтобы убить короля демонов.
Дин — редкая среди охотников на демонов женщина. До того как стать охотником на демонов, она была актрисой. Эта профессия восходит к древним временам, когда человеческие императоры разделили одно из Девяти Древних Ремёсел — Шамана. Шаман из Девяти Древних Ремёсел приносил себя в жертву, общался с исчезнувшими изначальными божествами, получая силу для защиты человечества. Цена — полное уничтожение плоти и души, и даже при жизни легко сойти с ума и стать жестоким убийцей. Поэтому в древности шаманов упразднили, но выделили множество профессий. Актриса — одна из них. В древности актёры играли духов и богов, чтобы умилостивить их и успокоить их гнев. Но в новейшие времена человечеству больше не нужно было угождать духам, и профессия актёра постепенно перешла под святое положение Конфуцианской школы. Под святым положением Конфуцианской школы три святых пути: Доброта, Рациональность и Образование. Доброта — глава пяти добродетелей, самосовершенствование: не исправив одну добродетель, трудно исправить все пять. Рациональность — наука о принципах, управление государством, согласование божественной и императорской власти. Образование — просвещение, желание, чтобы все живые существа стали драконами. Актёр — профессия на пути Образования, развлекает людей игрой, незаметно просвещая мир. Из-за своей красоты она привлекла внимание отпрысков знатных семей, начались распри с жертвами, что сочли дурным знаком. Когда наступило нашествие зверей и охотники на демонов вошли в город, она последовала за тогда ещё не преуспевшим Цзя и стала охотником на демонов. Её способность — одна из великих божественных способностей типа усиления «Призыв духов», позволяющая призывать человеческих героев, которых она когда-то играла, для битвы.
http://tl.rulate.ru/book/201725/24983963
Готово:
