Дети, естественно, слушались наставника Чжао и осознавали важность этих слов, которые нужно было усвоить.
Хоть дети и были послушными, наставник Чжао очень старательно занимался с ними, чтобы избежать любых случайностей, ведь безопасность всегда была на первом месте.
После входа в город наставник Чжао первым делом познакомил детей с лавкой кузнеца.
Эта лавка кузнеца была не очень большой, в основном здесь ковали оружие на заказ, но и готовое оружие тоже продавалось: мечи, сабли, кинжалы, боевые доспехи – всё, что пожелаешь.
Наставник Чжао не стал заводить детей внутрь лавки, чтобы они там освоились, а лишь показал всё снаружи и подробно рассказал о функциях и назначении лавки кузнеца.
Сегодня был базарный день, город был полон народу, оживлённый и шумный. Однако дети всё равно очень внимательно слушали наставника Чжао, серьёзно вникая в рассказ о лавке кузнеца.
Минут через десять, закончив рассказ, наставник Чжао отвёл детей в ближайшее прохладное место, чтобы они отдохнули и приготовились к обеду.
После обеда наставник Чжао велел всем сесть в позу лотоса для отдыха, чтобы восстановить силы, и примерно в час дня продолжить осмотр других мест в городе.
Они не медитировали, а просто сидели, отдыхали, набирались сил и сохраняли энергию.
Видя, что дети отдыхают, наставник Чжао был очень доволен и чувствовал, что будущее деревни Цзиньгу становится всё более многообещающим, не напрасны их поколениями тяжкие труды.
Если каждое поколение будет сильнее предыдущего, то обязательно удастся выбраться из бедности и разбогатеть.
Хорошенько отдохнув, наставник Чжао повёл детей посмотреть лавку алхимика, чтобы они ознакомились с её деятельностью.
Лавки алхимика были примерно такого же размера, как и лавки кузнеца. Наставник Чжао не мог сразу завести так много людей внутрь, поэтому осматривали всё партиями.
Пробыв в городе примерно до пяти часов вечера, наставник Чжао наконец закончил знакомство детей с городом Луожи, пройдя по множеству улиц.
Помимо лавок алхимика и кузнеца, были ещё лавки заклинаний, лавки рун, лавки диких зверей, лавки морепродуктов, лавки морепродуктов, лавки риса и другие, но в этом городе не было лавки духовных зверей. Лавки духовных зверей есть только в городах более высокого уровня.
«Дети, кроме диких зверей, в этом мире есть ещё один вид зверей, гораздо более могущественный, чем дикие, — это духовные звери». Услышав слова наставника Чжао, дети пришли в крайнее любопытство: что же такое духовные звери?
Наставник Чжао продолжил: «Духовные звери на самом деле произошли от диких зверей, но они способны впитывать силу неба и земли, чтобы расти и прорываться на более высокие уровни культивации. Однако не все дикие звери могут так культивировать, так же, как и мы, люди, не у всех есть такой талант».
Чтобы дети ещё больше старались, наставник Чжао снова решил их подбодрить.
«Не слишком обращайте внимания на этот талант, небо не закрывает все пути. Последующее обучение и усилия на самом деле важнее! Используйте каждую минуту, будьте настойчивы, и вы сможете добиться перемен. Даже если изменения будут незначительными, это уже прогресс, это уже надежда!»
«В нашем городе Луожи пока нет лавки духовных зверей. Почему? Потому что это место слишком бедное. Даже если бы кто-то занялся таким бизнесом, обычно никто не смог бы позволить себе купить духовного зверя. Лавки духовных зверей есть только в таких больших городах, как город Цзиньжи, и выше».
«Если вы хотите в будущем идти дальше и лучше, вам нужно как минимум достичь предела обычного человека, чтобы иметь хоть какую-то надежду. Даже мастера первого класса ещё не могут ступить на порог бессмертной культивации».
Поговорив с детьми около получаса, и поскольку время уже подходило, наставник Чжао, не желая задерживать возвращение, повёл детей бегом домой.
На обратном пути дети были полны энтузиазма, дорога заняла на час меньше, чем по пути сюда.
Примерно к восьми часам вечера дети под руководством наставника Чжао благополучно вернулись к въезду в деревню Цзиньгу. Их семьи уже ждали их там.
«Дети, сегодня вы все показали себя очень хорошо. Завтра у вас будет выходной, чтобы хорошо переварить всё увиденное и услышанное», — сказал наставник Чжао, после чего отпустил взрослых, чтобы они увели своих детей по домам.
Хотя надежда была призрачной, наставник Чжао всё же дал детям примерное представление о внешнем мире.
Дети вели себя очень хорошо, по крайней мере, на данный момент. Они ценили время, ускоряли свой рост и жаждали познать большой внешний мир. Цель воспитания была достигнута.
«Учитель ведёт за руку, но культивация – дело каждого». Так говорится, но наставник Чжао постоянно беспокоился о будущем этих детей, добросовестно исполнял свой долг, желая приложить больше усилий, чтобы дети меньше сворачивали с пути. Он не просто учил, а следил за тем, насколько хорошо они усваивают материал.
По дороге домой Че Юньчэн без устали рассказывал своему отцу о том, что видел и слышал за день, с большим восторгом мечтая о внешнем мире и желая поскорее вырасти!
Завтра, когда не нужно будет идти на мужское тренировочное поле, Че Юньчэн был невероятно счастлив. Дети из деревни Цзиньгу не имели выходных круглый год, максимум четыре дня в месяц.
Че Юньчэн был единственным, кто отдыхал дома, остальные были заняты. Но это не мешало ему хорошо учиться. Он уже не был чистым листом и с каждым днём становился сильнее.
В культивации «Ладонь Тайшань» Че Юньчэн упорно совершенствовался, не зная устали, стремясь к прорыву. Несмотря на юный возраст, он уже почти достиг стадии малого совершенства в «Ладони Тайшань». Он был первым в классе, кто освоил начальный уровень и смог развить внутреннюю силу в «Ладони Тайшань».
Помимо культивации «Ладонь Тайшань», Че Юньчэн также читал и писал, расширяя свой словарный запас. Он твёрдо решил выучить все слова из словаря в следующем году.
Около пяти часов вечера Че Юньчэн начал готовить еду. С тех пор как он начал заниматься на тренировочном поле, Че Юньчэн теперь умеет делать всю домашнюю работу. Иметь основу в боевых искусствах – это совсем другое дело.
Другие братья и сёстры Че Юньчэна тоже стали такими самостоятельными. Благодаря этому супругам Чэ Го стало намного легче, им почти не приходилось заниматься домашними делами, почти всю работу выполняли четверо детей Че Юньчэна.
После того как еда и горячая вода для купания были готовы, братья и сёстры Че Юньчэна, вернувшись домой, могли сэкономить много времени, сразу садясь за еду и принимая горячий душ.
Раньше, до того как он начал учиться на тренировочном поле, Че Юньчэну казалось, что время тянется очень медленно. С тех пор как он начал учиться на тренировочном поле, время стало лететь всё быстрее. Он твёрдо осознавал, что день за днём он неизбежно вырастет, даже постареет, но он также ясно понимал, что должен расти на основе истины, добра и красоты. Его выбор был именно таким.
Ребёнок лет шести, под влиянием воспитания, уже имел правильное направление. И не только Че Юньчэн, но и почти все дети этого возраста в деревне Цзиньгу теперь имели подобные мысли. Эта ситуация намного лучше, чем у предыдущего поколения. Деревня Цзиньгу теперь может считаться богатой талантами.
С прогрессом в культивации «Ладонь Тайшань» Че Юньчэн стал тратить значительно меньше времени на дорогу до тренировочного поля, теперь он добегал туда менее чем за десять минут. Это был огромный прогресс!
Утренняя тренировка началась.
«Ученики, доброе утро.»
«Наставник Чжао, доброе утро.»
«Сегодня мы начнём с изучения совершенно новой информации о культивации – «Формула управления зверями».» После этого наставник Чжао попросил четырёх учеников переднего ряда передать остальным ученикам разложенные листы с «Формулой управления зверями».
Всего было тридцать девять листов, на которых была записана «Формула управления зверями». Вскоре каждый получил по листу с «Формулой управления зверями».
«Эта «Формула управления зверями» — лишь довольно обычная техника управления зверями. Есть гораздо более могущественные, но, к сожалению, наша деревня Цзиньгу совершенно не может себе их позволить. Такие техники позволяют приручать даже духовных зверей». Услышав это, ученики были потрясены и очень возбуждены.
«Теперь вы сначала внимательно прочитаете «Формулу управления зверями». После того как прочитаете, я дам вам подробные разъяснения».
Дети и так были очень любопытны, и немедленно погрузились в чтение «Формулы управления зверями».
«Формула управления зверями» не была какой-то выдающейся техникой, это был просто метод приручения зверей, разделённый на две части: яйцеродные и живородные.
Через полчаса все закончили чтение.
«Вы все прочитали «Формулу управления зверями», в основном поняли её смысл и знаете, что она делится на две части: яйцеродные и живородные».
«Прежде всего, я расскажу вам о мерах предосторожности при выращивании из яйца: при инкубации нельзя капать слишком много крови. Обычно достаточно трёх капель крови в неделю, не больше, но не меньше. Это должно продолжаться непрерывно в течение двух месяцев, иначе это повлияет на развитие яйца и увеличит вероятность неудачи».
«Для живородных детёнышей важно ежедневно проводить с ними пять часов, непрерывно в течение трёх месяцев. По мере роста питомцев вам нужно будет учиться чувствовать их эмоции, чтобы достичь состояния взаимного понимания между человеком и зверем».
«Наша деревня Цзиньгу и так не богата. Из диких зверей мы держим только двух: серого волка и серого медведя. Оба уже взрослые. Каждый раз во время охоты мы значительно пополняем запасы добычи именно благодаря им, и только так мы можем поддерживать нашу жизнь».
«Хотя мы пока не можем содержать так много диких зверей, это не значит, что мы не сможем в будущем. Вы должны освоить «Формулу управления зверями». Когда вы вырастете и станете сильнее, вы сможете заводить своих зверей, чем больше, тем лучше. Главное условие – вы должны хорошо учиться, чтобы добиться этого».
«Сейчас я отведу вас посмотреть на двух диких зверей нашей деревни Цзиньгу».
Деревенский скотный двор находился недалеко от мужского тренировочного поля, всего в десяти минутах бега. Дети знали, где находится скотный двор, но ещё ни разу не заходили внутрь. Там был забор, и его специально охраняли.
Смотритель, увидев, что наставник Чжао привёл учеников, поздоровался с ним и впустил всех.
Скотный двор занимал площадь больше, чем тренировочное поле, целых три тренировочных поля. Войдя, все увидели двух огромных диких зверей, запертых в центре скотного двора. В других местах были коровы, лошади, овцы, ослы – всего около тысячи голов.
Большой серый волк и большой серый медведь, увидев приближающегося наставника Чжао, с явной разумностью наблюдали за ним, издавая низкое рычание.
Наставник Чжао поднял руку, и они тут же прекратили рычать.
Дети, глядя на таких огромных диких зверей, каждый думал, что они, должно быть, очень могущественны!
«Это большой серый волк, а это большой серый медведь», — представил их наставник Чжао.
«Им обоим около десяти лет, они очень сильны. Если бы я сражался с ними один на один, мне понадобилось бы как минимум десять человек, чтобы их одолеть. В прямом поединке я им совершенно не ровня. По мере старения их сила может достигнуть уровня пиковых мастеров человеческой расы в обычном ранге».
«Особенно этот большой серый медведь. Его сила больше, чем у серого волка, и защита у него отличная, только скорость немного ниже».
Наставник Чжао очень подробно проанализировал боевую мощь серого волка и серого медведя, чтобы ученики знали их сильные и слабые стороны. Так, столкнувшись с ними, они могли бы выбрать путь к отступлению, даже если не смогут победить.
Дети мечтали о таком диком звере, тайно решив стать сильнее. Такие огромные звери, должно быть, едят очень много. Только став сильнее, можно стать богаче и позволить себе содержать таких зверей.
Наставник Чжао отвечал на все вопросы детей, и дети незаметно для себя узнали много нового.
Убедившись, что все всё поняли, наставник Чжао повёл учеников обратно на тренировочное поле для отработки «Ладони Тайшань».
Ученики обладали предрасположенностью к боевым искусствам, все могли развивать внутреннюю силу. Просто у некоторых талант был лучше, поэтому они развивали его быстрее.
Даже если кто-то не был прирождённым бойцом, это не имело значения. В деревне Цзиньгу никто не стал бы относиться к нему с пренебрежением или бросать его. В деревне Цзиньгу были и злодеи, но зло не могло победить добро.
«Ладонь Тайшань» Че Юньчэна уже достигла малого совершенства. Он не проявлял ни гордости, ни нетерпения, так же, как и все остальные, упорно тренировался, надеясь достичь стадии великого совершенства.
Большую часть времени было посвящено культивации боевых искусств и техник. Небольшую часть времени наставник Чжао утром посвящал обучению учеников ковке, траволечению, заклинаниям и рунам.
Всё это было на обычном уровне, базовые знания. Таков был уровень всей деревни Цзиньгу. Они не могли преподать ничего более могущественного молодому поколению, если только они не покинут деревню и не получат возможность учиться.
Основа существования деревни Цзиньгу – это, прежде всего, боевые искусства и техники. Это самая большая боевая сила. Когда все станут сильными, у них, естественно, будет больше надежды на лучшую жизнь.
Те, кто хорошо владеет боевыми искусствами, обычно входят в состав охотничьих команд деревни. Те, кто не относится к ним, сосредотачиваются на выращивании сельскохозяйственных культур, животноводстве и другой подсобной работе, тоже внося свой вклад в деревню.
Если говорить о питательной ценности, то дикие звери, пойманные во время охоты, имеют большую ценность. Практически всё в них можно использовать.
Разведение рыбы, креветок, а также содержащихся на фермах лошадей, коров, овец, кур, уток и гусей, не имеет такой высокой питательной ценности, и продаются они не за большие деньги. В основном они нужны, чтобы утолить голод.
А кости и мясо диких зверей, пойманных на охоте, редко продаются. Обычно их делят между собой. Больше всего продают шкуры и мех, они самые ценные. Это основной источник финансирования деревни, так как все общественные постройки требуют средств деревни для содержания.
Хотя Че Юньчэн и его сверстники ещё малы, под руководством наставника Чжао они становятся всё более разумными. Они понимают, как нелегко приходится деревне, и все хотят поскорее вырасти и стать сильными, поэтому усердно тренируются.
За год с небольшим ученики наставника Чжао уже развили внутреннюю силу и все стали воинами. Че Юньчэн же всё ближе подходил к стадии великого совершенства «Ладони Тайшань». По оценкам, ещё через полгода он достигнет великого совершенства. Это поразило не только наставника Чжао, но и всех знающих людей в деревне, потому что самый быстрый рекорд деревни по достижению великого совершенства «Ладони Тайшань» составлял пять-шесть лет.
Помимо удивления, жители деревни испытывали больше радости. Разве можно не радоваться, когда есть такая надежда?
Ученики, помимо «Ладони Тайшань», где прогресс был самым медленным, в остальном освоили почти все знания и практические навыки.
Например, в области трав, они теперь знают гораздо больше растений и умеют составлять некоторые лекарства для лечения болезней.
А также ковка, заклинания и руны – все эти знания, то есть навыки, были хорошо освоены. Наставник Чжао большего научить не мог.
Включая посадку и разведение, Че Юньчэн и другие тоже имели дело с этим. При наличии свободного времени они помогали выполнять эту работу, и, естественно, научились ей.
Главное – культивация. Большая часть времени уходила на тренировки с наставником Чжао. Небольшая часть учеников также достигла стадии малого совершенства в «Ладони Тайшань».
В повседневных тренировках Че Юньчэн также помогал своим товарищам, чтобы они могли быстрее освоить «Ладонь Тайшань» до более совершенного уровня.
Наставник Чжао очень заботился об учениках, уделяя особое внимание Че Юньчэну. Он сам прошёл через детство и знал, что у некоторых детей может возникнуть зависть. Поэтому, чтобы дети не завидовали Че Юньчэну за то, что он так быстро и хорошо освоил «Ладонь Тайшань», а также чтобы дети лучше различали правду и ложь, он приложил немало усилий, обучая детей более понятным и истинным принципам.
Только объединившись, деревня Цзиньгу будет иметь будущее. Внутренние распри не приведут ни к чему хорошему.
Староста деревни Цянь Дафа был тяжело ранен во время недавней охотничьей экспедиции. После лечения его состояние улучшилось. Наставник Чжао специально привёл детей навестить старосту деревни Цянь Дафа, чтобы дети узнали больше о героических поступках в деревне, а также чтобы укрепить в них чувство ответственности!
Че Юньчэн и другие, хотя и не участвовали в практической охоте, освоили всё остальное и делают это очень хорошо! Практическая охота обычно проводится в последний год начальной ступени обучения. К тому времени Че Юньчэну и другим будет около десяти лет, и способные из них уже будут иметь некоторую боевую силу, как минимум на уровне воина четвёртого класса.
Талант к культивации не равен таланту к бою. Главное – это боевая сила. Недостаточно просто уметь культивировать, нужно ещё уметь применять полученные знания для формирования мощной боевой силы. В этом и заключается сила воина!
Поэтому наставник Чжао не только учил детей культивации, но и учил их сражаться. Че Юньчэн сейчас уже может сражаться с наставником Чжао тридцать-сорок раундов. Это простейшая спарринг-тренировка. Если бы они дрались серьёзно, Че Юньчэн проиграл бы наставнику Чжао одним ударом.
С ростом силы Че Юньчэна наставник Чжао, естественно, будет увеличивать сложность спаррингов, постоянно тренируя боевые навыки Че Юньчэна. Однако лучшей тренировкой, несомненно, является реальный бой, и охотничьи мероприятия в деревне, несомненно, являются лучшим вариантом.
Среди спаррингов учеников, Че Юньчэн, несмотря на свой юный возраст, обладает самой высокой боевой мощью.
К средней ступени обучения боевая мощь Че Юньчэна, вероятно, превзойдёт его старшего брата Че Юньсяо, а также многих учеников старшей ступени того времени. Талантливые учатся быстрее. Это и есть талант в культивации обычного ранга. Есть ли у Че Юньчэна талант к культивации бессмертных, наставник Чжао пока не может сказать.
.
http://tl.rulate.ru/book/189039/18726734
Готово:
