Если вы читаете это, значит вам действительно интересна эта новелла и ее судьба. Не переживайте, у меня все хорошо. ٩(◕‿◕。)۶
Однако нами движет любопытство. Непреодолимое желание узнать "а что если?". Вот и я пал перед соблазном ящика Пандоры. (;⌣̀_⌣́)
Но не горюй, читатель. Ифрит как была, так и останется бесплатной. Я писал эту историю не ради наживы (Надеюсь это заметно), а ради преодоления внутренних барьеров. Удивительно, но подобное занятие действительно помогает становиться лучше, особенно если ты получаешь за это признание и похвалу. ヽ( ̄~ ̄ )ノ
К новым открытиям, к новым горизонтам! Ой, это что был спойлер? Упс...
ヽ( ̄ω ̄(。。 )ゝ
Почему ты связал эти два понятия двоеточием?
Гг не ояш, и быть таковым не должен. А японец он потому что местные (автор в том числе), привыкли читать про японцев.
Если попаданец с земли, отождествлять себя с ним кратно проще. Это не обязательно, но профитно - поэтому делают так.
Ифрит - сбалансированный и адекватный в плане построения личности персонаж, без гипертрофированных достоинств, и без ярко выраженных недостатков - идеальный гг-призма для восприятия истории, во всяком случае на первых парах повествования. Не калейдоскоп, а всего в меру и помаленьку.
Вот потому что двоеточие означат примерно это, я и возразил тому какую однозначную и неправильную параллель ты выставил между понятием японец и "ояш". Словно бы для тебя если японец, то ояш, и если ояш, то японец, и никак иначе. Японская национальность лишь один из трех критериев определяющих природу ояша. То что гг японец, никаким боком вообще не предполагает собой то, что он должен (не должен!) быть ояшем. Самый главный критерий это поведение: обыкновенность, заурядность, типичность. Если персонаж ведет себя нетипично - никакой речи о том что он ояш идти не может, и то что персонаж японский школьник погоды не делает. В свою очередь, если персонаж ведет себя как ояш, но при этом не школьник и не японский - такого персонажа оснований называть ояшем больше, хоть и все еще не хватает.
Ифрит не ояш, и быть таковым не должен. Он японский школьник, но не ояш.
В японии есть строгие и вполне конкретные нормы социального поведения, и в моем понимании обыкновенность - это следование этим нормам, обыкновенный - среднестатистический, понимающий и принимающий ценности окружающих его людей, совершающий поступки, исходя из этих критериев оценки. Это не черта характера, не обладание каким-либо отличительным внешним признаком, не темперамент. Хотя в поп-культуре все по непонятной мне причине сводится к лидер-не лидер, бунтарь-не бунтарь, жадный-альтруист.
У ифрита нет четкого характера, не построена модель самого персонажа, она просто нагромождается от сцены к сцене. Вместо развития персонажа, либо повествования по конкретно определенным заранее указанным законам поведения, у нас накопление, которое выльется либо в шизофрению, либо в сверхразум улья. На рулейте грамотно прописанных персонажей я встречал всего пару раз - в лунном скульпторе, и в защите подземелья, хотя в последнем, судя по тенденции, развивается шизофрения не у персонажей, а у самого автора.
И потом, менталитет сильно усредненное понятие оперировать которым в контексте нашего обсуждения нельзя! - во всяком случае так как это сделал ты. Его используют при обсуждении различных этносов, но уж никак не при оценке конкретно выбранных индивидов. Ифрит может всем своим существом источать крепкий русский дух - да ради бога! Может он увлекался российскими фильмами, или метис, один из родителей которого как раз таки наш земляк. Ему даже не обязательно увлекаться Россией и быть с ней хоть как-то связанным, он просто может быть одного с нами поля (духовно) - и все!
Сёрфи определения типичность и заурядность, а не отрицай их состоятельность и наличие. Полное соответствие национальному менталитету, шаблону возрастного поведения, и отсутствие каких либо уникальных личных качеств = типичность и заурядность. Еще чекни определение "ояш", для закрепа. Не очень похоже чтобы ты правильно его понимал.
Следование нормам - это следование нормам, только лишь. Обыкновенность затрагивает не только манеры и поведение, но и ход мыслей, причем в самую первую очередь. Шаблон мышления здесь решает больше всего, и если твои мировоззрение и принципы пестрят уникальностью, то как бы обычно ты себя не вел, ояшем тебе не быть.
У Ифрита не нет четкого характера, а нам его просто не поднесли на блюдечке, и у некоторых людей (тебя к примеру) по всей видимости возникли проблемы в сборе разрозненной мозаики в цельную картину. У меня тоже, но меня это коснулось не так сильно как тебя. Я просто с интересом "познавал" гг из главы в главу, и корректировал свои предоставления о нем от случая к случаю. Это "нагромождение" по твоему, и "мозаика" по моему - проблема повествования. Неопытность автора в повествовательной части выгораживать не буду, потому как это само собой разумеется для того кто только начал писать на публику. Но от себя скажу, что с моей точки зрения проблема "нагромождения" или "мозаики" не такая уж и проблема. Это то как должно выглядеть раскрытие персонажа на самом деле. Однако, для простоты восприятия читателя авторы обычно преподносят гг более казуально, лестнично, чтобы четкое представление о персонаже сформировалось в самом начале, и по мере повествования оно обвешивалось подробностями и новыми чертами - это неестественно, неправильно, но удобно. Да и потом, знать конструкцию личности персонажа на фундаментальном уровне с самого начала - скучно. Я бы очень хотел чтобы гг раскрывался по мере необходимости, не торопясь - разве это не интереснее? Я не хочу чтобы автор что-то менял в плане раскрытия гг и остальных персонажей в частности.
Сам ты шизофреник. Никаких несоответствий в мыслях и поведении Ифрита мною замечено не было. Тут или у тебя узкое понимание психологии личности, или я проглядел. Проверять последний пункт, я, конечно, не буду.
Я так выражаю свою лояльность тем авторам, чье творчество мне пришлось по душе)
Ждун-мод все еще активен. Желаю вам побольше вдохновения и мотивации, и меньше проблем в рл) Удачи)