Глядя на Расу, который, казалось, с нескрываемым удовольствием предавался этому занятию, Пакура в душе не находила слов. Он специально замедлял шаг, чтобы подольше слушать чужие дифирамбы в свой адрес!
Нужно ли это?
Неужели его восемь поколений предков никто не хвалил, раз он так падок на лесть?
Когда ворота Деревни Скрытого Песка уже показались впереди, Раса всё ещё не останавливался, очевидно, намереваясь выйти из деревни.
— Раса, куда мы всё-таки идём? — снова спросила Пакура.
— Идём с Йоимией заниматься любовью на природе, — насмешливо ответил Раса. — А ты будешь зрителем и заодно поставишь оценку.
— Раса, ты можешь быть серьёзным?!
Видя, что Раса по-прежнему ведёт себя так легкомысленно, лицо Пакуры исказилось, кулаки сжались, и ей до смерти захотелось его избить.
Как вообще может существовать такой нелепый человек?!
— За пределами деревни, — вздохнул Раса, — есть лишь одно место, куда я бы пошёл лично. Как думаешь, что это за место?
Пакура нахмурилась, немного подумала и быстро догадалась, о ком идёт речь.
Первый джинчурики Однохвостого.
Его настоящее имя она не помнила, знала лишь, что сейчас его зовут «Шукаку». Это был старый монах с глубокими познаниями в буддизме.
Даже в условиях нехватки техник запечатывания в Суне, он умудрялся мирно сосуществовать с Однохвостым, и за многие годы тот редко выходил из-под контроля.
Однако Шукаку, в конце концов, был слишком стар.
Поэтому деревня держала его в полуосадном положении в храме Морин-дзи за пределами деревни, чтобы избежать внезапной смерти и не дать хвостатому зверю разбушеваться внутри поселения.
Так что, с Шукаку что-то случилось?
Заметив на лице Пакуры беспокойство, Раса небрежно успокоил её:
— Бунпуку — так его звали раньше. Он протянет ещё года два, примерно.
Пакура только вздохнула с облегчением, как следующие слова Расы заставили кровь застыть в её жилах.
— Поэтому я сейчас думаю, не выпустить ли Шукаку на волю.
— Что? Ты больной?!
Пакура чуть не подпрыгнула на месте и тут же попыталась уговорить Расу вернуться.
Этот человек действительно делает то, что ему взбредёт в голову. Она нисколько не сомневалась, что Раса говорит серьёзно, он действительно собирается выпустить Однохвостого.
Пакура уже пожалела, что пошла с ним.
В условиях пустыни разрушительная сила Однохвостого возрастёт многократно, и в случае боя деревня неизбежно пострадает.
К тому же, сейчас нет подходящего джинчурики.
Даже если она и Раса смогут подавить Однохвостого, в чьё тело его потом запечатывать? Или снова запереть в «Чайнике»?
Это же просто бессмыслица!
...
Совершенно ненужная затея!
— Поэтому я и иду сейчас встретиться с Бунпуку, — продолжил Раса. — Модель джинчурики — это слишком расточительно!
— Расточительно? — Пакура чуть не ослышалась.
Сила джинчурики признана во всём мире шиноби, каждый из них способен переломить ход битвы.
К тому же, в последние годы Суна сильно ослабла, и устрашающая сила джинчурики Однохвостого была практически последним столпом, поддерживающим статус деревни.
А теперь Раса хочет покуситься на джинчурики.
Если об этом станет известно, его положение как Казекаге может пошатнуться.
Деревня Скрытого Песка может потерять Казекаге, но не Шукаку. Пока хвостатый зверь здесь, деревня будет существовать.
— Пакура, времена скоро изменятся!
У Расы было иное мнение.
— Хвостатые звери обладают практически бесконечной чакрой. Ты знаешь, что это значит? — задумчиво произнёс он. — Это значит… практически бесконечный источник энергии. Шукаку обладает разумом, а значит, и биологическими инстинктами, он стремится к выгоде и избегает вреда. Нам совершенно не нужно рассматривать его только как оружие. Поэтому на этот раз я иду не столько к Бунпуку, сколько к Шукаку. Я хочу поговорить с ним о будущем.
Услышав это, Пакура застыла на месте.
«Разговаривать с хвостатым зверем?»
Это же просто бред!
Хвостатые звери — не те призывные животные, с которыми можно заключить контракт.
Они — воплощения чакры, сгустки тысячелетней ненависти, их невозможно усмирить.
Как только Шукаку освободится, он первым делом нападёт на Суну.
И тогда, какими бы хорошими ни были отношения между Бунпуку и Шукаку, уговорить его не получится. В результате половина деревни будет разрушена.
— Я всё равно не согласна! Если ты действительно собираешься выпустить Шукаку, я тебя остановлю!
— Как хочешь! — Раса пожал плечами, ему было совершенно всё равно.
Он и позвал Пакуру с собой, чтобы использовать её как бойца на случай непредвиденных обстоятельств.
Какой же он Казекаге, если будет марать руки сам? К тому же, он не говорил, что обязательно выпустит его, всё зависело от того, как пройдёт разговор с Шукаку.
Незаметно наступили сумерки, и перед ними показались ворота храма Морин-дзи.
Скрип…
Раса толкнул дверь и вошёл. Пакура и Йоимия последовали за ним.
Внутри храма не было ни торжественной тишины буддийского зала, ни удушающей ауры зла. Лишь в центре стоял крайне простой глиняный помост.
На помосте сидел старый монах.
Это и был Бунпуку, или, вернее, джинчурики Однохвостого, который сейчас больше походил на мумифицированный труп.
В огромном храме рядом с Бунпуку был лишь один ученик, который служил ему.
Услышав шум у двери, Бунпуку медленно приподнял тяжёлые веки. Его взгляд скользнул по Расе, затем по напряжённой, как струна, Пакуре и молчаливой Йоимии.
— Господин Казекаге, старик ещё протянет два года! В это время я бы не советовал жителям деревни приближаться ко мне. Это очень опасно!
— Опасно?
Раса слегка улыбнулся.
— Разве здесь нет Пакуры с её Стихией Жара? Какая может быть опасность?
Бунпуку сложил руки в молитвенном жесте.
— Что ж, и так хорошо! Полагаю, деревня уже нашла подходящего кандидата, так что старику больше нечего сказать!
Очевидно, он неверно истолковал слова Расы, подумав, что деревня не может больше ждать и хочет запечатать Шукаку в следующего джинчурики.
Достоин звания мастера.
Сначала ради деревни он был готов пожертвовать собой и всю жизнь хранить Шукаку, а теперь спокойно принимает смерть, без единой жалобы.
— Деревня, можно сказать, в долгу перед тобой, — вздохнул Раса.
На иссохшем лице Бунпуку не дрогнул ни один мускул.
— Господин Казекаге, вы слишком добры! Всю свою жизнь я провёл с Шукаку, наблюдая, как собирается и рассеивается песок, слушая, как приходит и уходит ветер. Я многое обрёл и ни о чём не жалею. Когда я умру, надеюсь, деревня будет хорошо обращаться с Шукаку. Он просто ребёнок, в нём есть и ненависть, и любовь. Он ненавидит оковы, но также жаждет понимания и признания!
Говоря это, Бунпуку развёл руки, показывая иероглифы, вырезанные на его ладонях: на левой — «принимать», на правой — «сердце». Вместе они составляли иероглиф «любовь», символизируя то, к чему он стремился и что практиковал всю свою жизнь.
Едва он закончил, как из его тела вырвался мощный поток свирепой чакры.
В храме поднялся вихрь, бесчисленные песчинки закружились и собрались перед Бунпуку в жёлтого енота ростом в полчеловека.
Рёв!
Шукаку, сотканный из ветра и песка, издал пронзительный, режущий слух рёв.
— Если вы посмеете убить монаха! Когда я выберусь, я вам этого не прощу! Я убью вас всех до единого!
Как и говорил Бунпуку.
Характер Шукаку действительно был похож на детский, он даже угрожать толком не умел.
Раса не удержался и прервал его:
— Если ты сейчас же не успокоишь свою чакру, Бунпуку умрёт от твоей руки!
Яростный напор Шукаку внезапно ослаб.
— А?
http://tl.rulate.ru/book/175146/14899605
Готово:
