— Время летит удивительно быстро.
Я широко улыбнулся, глядя на буйно растущую чумизу.
Внезапно в памяти всплыли слова дедушки:
«Когда выращиваешь растения, понимаешь, что твоё время не было потрачено впустую».
Раньше я не совсем понимал, что это значит, но теперь, кажется, начинаю осознавать.
Если смотреть каждый день, кажется, растёт ли оно вообще? Но стоит отвернуться — и растения уже вытянулись во весь рост. В этом они удивительно похожи на саму жизнь.
Глядя на прожитый день, задаёшься вопросом: «Что же я вообще сделал?», но когда эти дни накапливаются и ты в какой-то момент оглядываешься назад, то видишь плоды своих трудов.
И речь здесь не только о сельском хозяйстве.
— Слышал, в этот раз охотники завалили огромного Медведя.
— Медведя? Как им это удалось?
— Это метод, который придумал господин Унса. Обошлись без загонщиков: четверо с луками караулили с разных сторон и стреляли по очереди, один за другим.
— Ого, и что в итоге?
— Медведь совсем растерялся. Не понимал, откуда ждать нападения. Метался туда-сюда, а потом — хрясь! И всё.
— Действительно, умно придумано.
Как и подобает людям, долгое время жившим охотой и собирательством, в охотничьем деле прогресс шёл стремительно. И этот метод вполне можно было применить и в «военных» целях.
— Говорят, когда валили того Медведя, один охотник всадил ему две стрелы подряд прямо в голову.
— Ого, с таким мастерством он точно метит в лучшие.
— Верно. Сказали, что скоро ему вручат рубаху и штаны из пеньковой ткани.
Производство пеньковой ткани тоже развивалось быстро. Конопля, наряду с бамбуком, считается одним из самых быстрорастущих растений; она не привередлива к почве и растет не по дням, а по часам.
Поэтому сейчас в племени не осталось никого, у кого не было бы хотя бы полотенца из пеньковой ткани, а производство штанов и рубах уже вышло на поток.
— Эх, мне бы тоже в лучшие выбиться…
— Старайся, и когда-нибудь обязательно получится.
Кроме того, прочно закрепилась Система наставничества.
Это не сословная система, а иерархия по рангам. То есть была заложена основа того, что называют «государственным управлением» — когда человека оценивают по его способностям и эффективности, а не по праву рождения.
Военное дело, экономика, управление. Основы всего этого закладывались прямо сейчас.
И всё это я сделал не один. Если быть точным, я только «начал». Помощь Хвануна по имени Ханхо в продвижении и реализации этих идей была неоценимой.
Не будь его непревзойденной харизмы, все мои идеи так и остались бы забытыми кабинетными теориями.
«Лидер важен во всём…»
Чон Доджон смог основать Чосон только потому, что встретил Ли Сонге. А вот учёные-сирхаки в середине эпохи Чосон так и не смогли воплотить свои идеи в жизнь.
Смысл прост: каким бы выдающимся ни был советник, реформы невозможны без способностей лидера, который сможет их продвинуть.
В этом смысле мне, пожалуй, повезло. Если бы встреченный мною Хванун был не открытым к реформам Ханхо, а каким-нибудь упёртым стариканом? Вероятно, такие преобразования были бы в принципе невозможны.
И даже если бы он не был консерватором, но не обладал бы харизмой и решительностью, было бы невозможно так быстро изменить племя.
Но Ханхо был настроен ко мне благосклонно и обладал волей, поэтому при его полной поддержке мне удалось успешно внедрить различные системы в жизнь племени.
Хотя впереди ещё долгий путь.
— Ой, жук! Ах ты, гад!
— Эй, парень! Не смей его трогать!
Я остановил Кансока, который собирался раздавить насекомое. Тот замер от неожиданности.
— А? Но ведь жуки на листьях — это вредители…
— Это личинка божьей коровки!
В районе Пэктусана обитает много божьих коровок. Не те кругленькие, к которым мы привыкли, а подвид — длинноногая божья коровка. Но их аппетиты такие же, как и у обычных.
— Божьи коровки поедают тлю. Поэтому, если увидишь личинку такой формы, никогда её не трогай.
— …Понял.
— Вот и ладно. Кстати… в последнее время Дождевые черви не подгрызают корни?
— Да, всё верно. Но кажется, их развелось слишком много…
— Я же говорил, оставь их. Они делают землю плодородной.
— …Вы уверены?
— Конечно. Ты разве не видишь, как зацвела чумиза?
«Чумиза, что я вырастил, посажена для тебя», — напевал я про себя. Урожай в этом году был настолько успешным, что песня лилась сама собой.
Конечно, если бы мой дедушка из XXI века увидел это, он бы возмутился: «И это вы называете богатым урожаем?», но для этой эпохи это был настоящий триумф.
В отличие от XXI века, где нормой считается урожай в 50 зёрен с одного посаженного, в это время собрать три зерна с одного — база, а пять зёрен — повод для праздника и возгласов о невероятном плодородии.
Я же на своём участке добился урожайности почти в десять раз больше.
Это был просто безумный уровень.
— …С одного зёрнышка — десять?
— Именно так.
В день окончания жатвы я пришёл к Уса Хучхи и рассказал о своих результатах. У того челюсть отвисла.
— Невероятно. Я должен проверить это лично.
— Пожалуйста, сколько угодно.
Я проводил Хучхи к своему участку. Тщательно осмотрев колосья, Хучхи кивнул.
— …И правда.
— Вы когда-нибудь видели, чтобы я шутил по таким вопросам?
— …Не припомню. Ох, и как же ты это сделал?
Я объяснил ему суть Рядового посева в борозды, рассказал про удобрения и лейки. Хучхи расспрашивал обо всём подряд.
— И видите вон те палки?
— …Ты надел на палки одежду.
— Это называется «пугало». Если их так поставить, воробьи побоятся подлетать.
— Но ведь они скоро привыкнут?
— Разумеется.
Воробьи умны. Поначалу они пугаются, но со временем понимают, что это всего лишь палки.
— Поэтому иногда я сам стоял там, как пугало. И прогонял птиц, когда они прилетали.
Этот метод — «прикидываться пугалом» — я тоже перенял у дедушки.
— В общем, пора начинать жатву.
— Да. Определённо пора…
С заворожённым видом Хучхи собрал земледельцев, и они начали убирать чумизу. С характерным звуком «дрррык-дрррык» полулунные каменные ножи срезали колосья, и зерно посыпалось градом. Теперь, вероятно, в ход пойдут ступы и жернова для обмолота и помола.
— Между прочим… кажется, я доказал, что мои методы работают.
— Трудно отрицать.
— В связи с этим, что если мы распространим мои методы на всё племя?
— На всё племя?
— Да. Вы же сами видели, почтенный Уса. Мой участок дал в четыре раза больше урожая, чем остальные.
Говорят, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Почему? Потому что на словах можно возмущаться: «Да разве такое возможно?», но увидев результат своими глазами, возразить уже нечего.
С Хучхи было так же. Видно было, что он хочет что-то сказать, но при виде горы зерна слова застревали в горле.
— …Хорошо, так и сделаем.
— Отлично.
— Но послушай, Пунгбэк. Как ты вообще додумался до такого?
«Я не додумывался. Я пришёл из будущего и просто всё это знал».
…Конечно, я не мог этого сказать.
— Если видишь в природе что-то примечательное, нельзя просто проходить мимо. Нужно создать похожие условия и попытаться это воссоздать.
До этого момента — это концепция «познания». Первым исследователем был Homo erectus: увидев молнию, лесной пожар или вулкан, он открыл использование огня, положив начало человеческой культуре в истинном смысле этого слова.
И это начавшееся «познание» сквозь долгую историю привело к возникновению множества древних цивилизаций.
А затем произошёл следующий скачок в развитии.
— То, что создаётся впервые, мы называем стандартом.
— Стандартом?
— Да. Если стандарт оказался успешным — прекрасно. Если же нет, с этого момента мы меняем подход.
— Как именно?
— Мы берем неудачный стандарт, что-то добавляем, что-то убираем и повторяем процесс снова и снова, пока не найдем верный ответ на вопрос, в чем была проблема.
Древнее «познание», во многом бессистемное, позже через систематизацию переродится в «исследование».
И разница между исследованием и просто познанием так же очевидна, как разница между обычным мордобоем и боевыми искусствами. Если инстинктивное размахивание кулаками и удары ногами — это «познание», то техничные, эффективные удары по системе — это «боевое искусство», то есть «исследование».
Естественно, лучше изучать боевые искусства, чем просто беспорядочно махать руками. С обучением та же история. Систематические исследования приносят гораздо больше пользы, чем стихийное познание.
И основой основ здесь является то, что я только что объяснил — «эксперимент с контролем переменных».
То есть метод «наблюдение — гипотеза — проверка», основанный на диалектике. Первым, кто систематизировал это, был грек, живший в VII веке до нашей эры. Этот господин, известный своим некрасивым лицом, но потрясающим красноречием… знаменитый Сократ. Именно поэтому его называют «отцом философии».
«Лао-цзы тоже был диалектиком».
Родившийся в Китае примерно на сто лет позже Сократа, Лао-цзы тоже был приверженцем диалектики. Разумеется, его тоже называют «отцом восточной философии».
И причина, по которой эти два гордых гения одновременно провозгласили необходимость диалектики, проста.
«Потому что диалектика — это самая эффективная система исследований».
Главное преимущество диалектики в том, что она «проста и быстра». Даже в XXI веке больше половины научных работ пишутся на основе диалектических рассуждений.
Так что я собираюсь внедрить в этом мире систему мышления и научный подход, который появится лишь через тысячу лет.
Хучхи спросил:
— …И от таких методов есть толк?
— Я же уже всё доказал, разве нет?
Я широко улыбнулся, указывая на богатые всходы. К тому же, это ещё не всё.
— Можно мне получить немного семян?
— Семян?.. Зачем?
— К чему земле простаивать? Нужно сажать снова.
— В эту землю?
Хучхи нахмурился.
— Я понял, что твои удобрения — великая вещь, но посмотри на состояние почвы. Если сейчас посадить сюда пшеницу, ничего не вырастет.
— Я и не собирался сажать пшеницу.
— …А что тогда?
— Я посажу бобы.
Сейчас метод земледелия у Племени Небесного Бога прост. Сначала они выжигают лес, создавая подсеку, весной садят чумизу, осенью — пшеницу, а потом дают земле отдохнуть.
Обычно это называют «Метод оставления земли под паром».
Однако спустя время земледельцы на полуострове сделают одно грандиозное открытие.
«Бобы».
Бобы хорошо растут даже на скудной почве и обладают эффектом повышения плодородия земли. С научной точки зрения там что-то про азот и прочее, но я гуманитарий, поэтому в деталях не разбираюсь.
Впрочем, сейчас мне и не нужно знать досконально про азот. Разве яблоко взлетает в небо, если ты не знаешь закона гравитации? Не обязательно знать принцип, достаточно знать результат.
«Бобы помогают земле».
Этого достаточно. А где родина этих самых бобов? Как раз там, где я сейчас нахожусь — в Маньчжурии.
Даже в XXI веке Маньчжурия славится своими урожаями сои. И эти знания распространил величайший гений Кореи.
Король Седжон Великий.
Во время своего правления Седжон составил «Носа-чиксоль» (Прямые наставления по земледелию), распространив знания о бобовых. С этого момента методы земледелия в Чосоне изменились.
До этого сажали яровые (чумизу или рис) весной и озимые (пшеницу или ячмень) осенью, после чего давали полю «отдохнуть» целый год для восстановления сил.
Но после того как благодаря «Носа-чиксоль» разлетелась весть о том, что «бобы помогают восстановить силы земли», повсеместно распространился метод трех урожаев за два года: после двух основных посевов сажали бобы.
Вместо двух урожаев за два года стали получать три. Об эффективности такого метода и говорить не стоит. Внедрение этой системы в своё время даже помогло преодолеть демографический кризис в Чосоне.
«Всё-таки Седжон Великий — лучший!»
За что бы он ни брался, всё получалось просто невероятно.
К тому же, в «Носа-чиксоль» было не только это.
— Сварить семена бобов?
— Нет, просто замочить в умеренно теплой воде.
Перед посадкой я собрал семена и погрузил их в воду. Метод, при котором семена оставляют на 15 минут в воде температурой около 45 градусов, называется «Метод замачивания семян». Он помогает уничтожить вредителей на самих семенах, что очень помогает в хозяйстве.
Хучхи с сомнением в голосе спросил:
— Это… точно сработает?
— Я ведь уже всё доказал, разве нет?
Перед посадкой чумизы я тоже использовал замачивание семян. Каким бы абсурдным ни казался метод на слух, если он доказан на деле — возразить нечего. Ха-ха, это и есть «покажи и докажи».
— Кроме того, есть еще много способов борьбы с вредителями.
— Каких?
— С самой опасной, тлей, всё просто. Нужно наловить божьих коровок поблизости. Только помните: волосатые божьи коровки — это вредители, нужно брать только гладких и блестящих.
Волосатые божьи коровки, например, двадцативосьмиточечные, едят сами растения. А вот гладкие семиточечные или длинноногие божьи коровки поедают тлю, поэтому даже в XXI веке они популярны в экологическом земледелии.
— С клещами мы поступим иначе. Если опрыскать их разведенным в воде маслом периллы, они погибнут.
Кунжут попал в Корею примерно в эпоху Троецарствия, но периллу использовали и раньше. Есть записи, что масло из периллы гнали еще в неолите… Племя Небесного Бога тоже часто использовало его для заправки зелени.
И если распылить это масло на растения, оно закупорит дыхальца крошечных клещей, отчего те погибнут.
— К тому же жмых, оставшийся после отжима масла, — прекрасное удобрение. Его можно добавить в компост или просто рассыпать по полю, это очень поможет росту растений.
— Хм, но всё же опрыскивать маслом периллы такие огромные поля… это как-то чересчур.
— Тогда можно использовать воду, оставшуюся после мытья.
— Мы же моемся в реке?
— Теперь давайте набирать воду и мыться так.
Мыльная или просто грязная вода после мытья тоже помогает в борьбе с вредителями. Возможно, не так эффективно, как масло периллы, но в человеческом теле тоже есть жиры.
— Одним этим можно избавиться от клещей и тли.
— А остальные? Саранча, улитки и прочие?
— Их… придётся собирать руками.
А вы как хотели? Всё и сразу? В эту эпоху инсектицидов не существует, так что ручной сбор — лучший вариант.
Хучхи кивнул.
— …Если всё будет так, как ты говоришь, в этот раз мы тоже сможем отпраздновать богатый урожай?
— Разумеется.
Так мои передовые методы земледелия широко распространились в Племени Небесного Бога. Я уже предвкушал следующую весну.
Однако моя работа на этом не закончилась.
С пеньковой тканью и увеличением добычи шкур благодаря роговым лукам проблема одежды была решена. Роговые луки также обеспечили рост добычи на охоте, а новые методы земледелия решили вопрос с провиантом.
Что же осталось из триады «еда, одежда, кров»?
«Дом».
Как раз в этот момент подул ветер. Прохладный ветер. Сейчас он приносил лишь свежесть, но зимой он превратится в лютую стужу, которая обрушится на Племя Небесного Бога.
До тех пор я должен во что бы то ни стало придумать способ обогрева.
http://tl.rulate.ru/book/169573/13751007
Готово:
