Примерно в то же время и остальные дети начали обучаться тому же боевому искусству.
Прошло четыре дня с тех пор, как Тхэпён попал в Восточное депо. Дети покинули свои лачуги в лагере беженцев и начали новую жизнь в поместье на окраине Деревни Саха, которое было куплено специально для них. Это было поместье Тхэпёна.
Как и говорилось, богатство — это само собой разумеющееся для евнуха. Тем, кто был принят и подвергся кастрации, двор выплачивал вознаграждение, сумма которого достигала тридцати лянов в серебряных слитках.
Хотя его кастрация была лишь имитацией, Тхэпён всё же получил эти деньги, так как официально считался зачисленным на службу, и на них приобрел поместье.
В те времена, когда один маджиги рисового поля стоил пять лянов в серебряных слитках, это было весьма приличное место: четыре здания и три маджиги прилегающих полей.
Обучали детей Ын Чхон и Му Воль. Следуя обещанию, данному Чан Мином, они начали преподавать Медитативное дыхание из Техники внутреннего порядка гвардии и фехтование из Кыммугён. Поначалу они занимались этим без особого рвения, сомневаясь, насколько дети вообще способны усвоить эти знания.
Для самих детей всё тоже было в новинку. Те, кто ещё вчера просил милостыню, живя в логове уличных паразитов, даже в самых смелых мечтах не могли представить, что в одночасье обретут стабильную жизнь, да ещё и начнут изучать боевые искусства.
Чувствуя себя крайне неловко, они всё же старательно учились всему, что им показывали. Для них это было поистине небывалой удачей.
Некоторые из них занимались с особым отчаянием. Чжон Седьмой, Хёго, Чжинбэк и Сохи тренировались так неистово, словно на кону стояли их жизни. Вопреки опасениям, Чжинбэк, который исчез в ту ночь, вернулся и присоединился к остальным.
Поскольку у Ын Чхона и Му Воля была своя работа, они уделяли обучению лишь короткое время. Они заходили в поместье, чтобы показать базовые приемы, и вскоре уходили, но даже после их ухода дети до изнеможения продолжали размахивать деревянными мечами, закрепляя полученные навыки.
Видя такое рвение, остальные тоже не смели расслабляться.
«Вы только посмотрите на них?»
Пусть другие не были столь отчаянны, как та четверка, они тоже трудились изо всех сил, чем немало удивляли наставников.
Вскоре Ын Чхон и Му Воль вошли во вкус. Сначала они взялись за это дело «для галочки», но трудолюбие детей пробудило в них искренний интерес.
В конце концов, они осознали, что теперь являются их учителями. А раз так… почему бы не взяться за дело всерьез и не воспитать этих детей как следует?
— Начинаем учебный поединок! Сначала мы определим порядок ударов и блоков, а затем вы будете обмениваться атаками. В боевых искусствах главное — чувство реального боя! Какими бы невероятными техниками вы ни владели, без опыта их применения они останутся бесполезным хламом. Это крайне важно, так что соберитесь и прочувствуйте каждое движение.
Постепенно их безразличие сменилось строгостью. Чем больше усилий прилагали дети, тем больше внимания наставники уделяли каждой детали.
@
Ночь.
«Всё-таки… это очень странно».
Тхэпён пребывал в глубокой задумчивости.
Шёл двадцатый день его обучения во Внутренней школе, и причиной его беспокойства, как уже упоминалось, была практика внутренней энергии.
Сейчас он находился в общежитии для пажей, расположенном в западной части дворца. В течение первых пятнадцати дней после прибытия он не изучал ничего особенного. Точнее, он изучал уйму всяких вещей, но всё это было настолько сложным и запутанным, что голова шла кругом.
Первым делом новичок должен был выучить устройство Запретного города. Нужно было знать названия всех зданий, их расположение, по каким дорогам к ним идти и как добираться.
На первый взгляд это кажется простым, но на деле запомнить всё это невероятно трудно. Запретный город раскинулся на территории более двухсот сорока тысяч пхёнов, в нём было восемьсот зданий и девять тысяч комнат — и всё это нужно было держать в голове. Тхэпён должен был знать не только названия, но и то, кто где живет, вплоть до внутренней планировки помещений. От такого объема информации мозги буквально закипали.
Даже ходить по любым дорогам запрещалось. Были пути, предназначенные только для императора, и отдельные дороги для министров и слуг.
Не зря в названии Запретного города есть иероглиф «Цзинь» (запрет). «Цзы» (пурпурный) в названии означало Полярную звезду и символизировало императора, а «Цзинь» указывало на то, что это место пребывания правителя, куда вход посторонним запрещен. Существовало множество путей, по которым нельзя было ходить без крайней на то надобности.
Естественно, запретных зон было ещё больше, и знание того, что там находится и для чего предназначено, давалось тяжелее, чем зазубривание нескольких толстых книг. К тому же пришлось учить придворный этикет и язык.
Обычная речь простых людей считалась грубой, поэтому во дворце использовали особый изысканный язык, подобающий императорской семье. Например, еду называли «сура», и для многих действий и предметов существовали свои термины, которые также нужно было выучить наизусть.
Кроме того, несмотря на кажущуюся тишину, в Императорском дворце проживало около двадцати тысяч человек: сам император, его наложницы, евнухи, придворные дамы, воины Кёмсабока (гвардии) и другие. Нужно было помнить имена большинства из них, знать их в лицо, а также заучить имена всех чиновников.
Легко сказать, но человеку с плохой памятью на это могли потребоваться годы.
Манеры тоже требовали долгой шлифовки. Евнухам во дворце не полагалось ходить с высоко поднятой головой или прямой спиной. Руки нужно было прятать в рукава, голову и плечи смиренно склонять, а лишних слов не произносить. Отвечать следовало только на вопросы, причем максимально тихим и тонким голосом. Шаги не должны были быть широкими — передвигаться следовало мелко и бесшумно, почти семеня.
Приходилось жить, словно ты глух, слеп и нем — то же касалось и придворных дам. Всё, что происходило во дворце, даже самые незначительные мелочи, считалось государственной тайной и не подлежало разглашению.
Освоение всех этих правил на начальном этапе выматывало до глубины души.
Уже попав внутрь, Тхэпён с удивлением обнаружил, что дети, с которыми он учился, уже знали большую часть этих правил.
Причина была проста. Дети, обучающиеся во Внутренней школе, были либо приемными сыновьями высокопоставленных евнухов, либо попали сюда по рекомендации знатных особ, поэтому их с ранних лет обучали дворцовому этикету.
То, что Тхэпён смог попасть во Внутреннюю школу в качестве юного пажа, было настоящим чудом.
Обучение длилось десять лет. Тот факт, что ты попал сюда, ещё не делал тебя евнухом. Дети приходили сюда в возрасте до десяти лет, учились десятилетие, проходили бесчисленные экзамены, и только после подтверждения квалификации получали официальную должность евнуха.
Уже одно это показывало, насколько тернист путь евнуха. Для Тхэпёна, который ничего не знал о жизни дворца, даже основы были настоящим испытанием.
Но была и хорошая новость. Раньше его бы сразу выгнали за несоответствие требованиям, но, к счастью, он оказался весьма сообразительным. Благодаря урокам Чжона Седьмого он уже немного умел читать, а после того, как в подземном зале он выпил странную жидкость, его разум стал ясным, подобно тихой глади воды.
Всё, что он видел или слышал, мгновенно впитывалось в его память, словно вода в песок. Благодаря этому Тхэпён успешно справлялся с учебой.
Однако нынешняя серьезность ситуации была вызвана иным.
Четыре дня назад во Внутренней школе Тхэпён начал изучать основы внутренней энергии, и, как уже упоминалось, произошло нечто странное.
После инцидента в подземном зале он заметил странные перемены в своем теле, но когда началось обучение техникам, его подозрения переросли в настоящую тревогу. Как известно, основой любой техники является Медитативное дыхание.
Обучение внутренней силе делилось на три этапа: основой было Медитативное дыхание, на следующем уровне шло Ведение ци, а затем — Выброс силы ци.
Медитативное дыхание направлено на взращивание Истинной ци. Согласно определенной методике, человек бесконечно вдыхает и выдыхает, накапливая энергию и концентрируя её в энергетической точке даньтянь, чтобы сформировать Дань — так называемую сферу силы.
Когда это достигнуто, наступает этап Ведения ци. Согласно канонам стиля, накопленная энергия (Внутренняя сила) направляется по определенным меридианам. Чтобы достичь мастерства, необходимо с помощью Ведения ци последовательно пробить все энергетические точки в теле.
Конечно, это было непросто. Детям из влиятельных кланов или престижных школ боевых искусств везло больше: их наставники или родители использовали специальные методы, чтобы с ранних лет поддерживать проходимость каналов или даже передавать им свою Внутреннюю силу. Обычные же воины должны были пробивать каждую точку самостоятельно, и за всю жизнь многим удавалось открыть лишь несколько из них. Нередко на пробитие одной точки уходили годы.
Чтобы совершить Выброс силы ци для Дистанционного удара ладонью, необходимо сначала пробить точки Кихэ, Чхондоль, Кимун, Когволь, Юмун и Юбу, ведущие вверх от даньтяня, затем Кёнджон на плечах, Чжунбу и Кыкчхон на руках, а также Кокчи, Нэгван, Вегван на предплечьях и, наконец, точки Собу и Чжансим на ладонях.
Только тогда Внутренняя сила сможет вырваться наружу в виде сокрушительного удара. Для нижней части тела нужно было открыть путь от даньтяня к точке Чжунгык ниже пупка, Ханбу на бедрах, Хёльхэ и Кокчхон на коленях, Куллюн, Тхэви и Чжунбон на лодыжках, вплоть до точки Ёнчхон на стопах. Только тогда воин мог достичь высот Искусства Легкости и совершать невероятные прыжки.
Однако, как знает даже ребенок, лишь один из тысячи практикующих достигает таких высот. Легко сказать «Дистанционный удар ладонью» или «Полет», но на деле из огромного множества воинов лишь единицы обладают подобными способностями.
Тем не менее, даже обычные тренировки давали силу. Поскольку взращивалась сама энергия, даже без открытия всех точек Внутренняя сила крепла, делая человека в десять раз сильнее обычного.
По этой причине каждый воин стремился изучать техники внутренней энергии, но даже это было непросто. И вот с Тхэпёном, который только начал практиковать Медитативное дыхание, произошло нечто невообразимое.
До начала занятий он просто думал, что стал сильнее. Но когда он начал выполнять упражнения, пытаясь сконцентрировать силу в даньтяне чуть ниже пупка, случилось нечто невероятное: при каждом вдохе, когда он напрягал мышцы, там словно раздувался огненный шар.
Более того, когда он делал выдох, накопленный жар бурным потоком растекался от кончиков пальцев ног до самой макушки, пронизывая всё тело. Он совершенно не понимал, что происходит.
«Это определенно Дань. В моем теле уже сформировано ядро внутренней силы».
Он понимал теорию. Евнух по имени Чжо Хвань, служивший в Пёнджангуке (одном из восьми управлений, курировавшем императорскую гвардию Кёмсабок и Уримви, а также оружие и порох), во время занятий описывал эти ощущения.
Он говорил, что после долгих тренировок ученик со временем почувствует, как собирается Истинная ци и формируется Дань.
Но это не происходило за день или два. Даже при усердных тренировках на формирование Дани уходили годы, и даже тогда собранная Истинная ци должна была ощущаться лишь как легкое тепло. У Тхэпёна же сразу возник мощный, пылающий сгусток энергии, который к тому же растекался по всему телу, подобно водам Янцзы.
Это было невозможно. Чтобы Истинная ци могла так свободно перемещаться, соответствующие энергетические точки должны были быть открыты. Но у него энергия растекалась повсюду — как такое могло быть?
«Та жидкость… Она определенно была необычной. Это было Каменное молоко, не иначе!»
Он невольно вспомнил те ужасные мгновения в подземном зале, и ответ напрашивался сам собой. Как и предполагал Чжу Юйтан, он выпил легендарное Каменное молоко. Ему несказанно повезло выжить после приема того, что для обычного человека было равносильно смертельному яду.
В тот момент, когда безумный холод и жар терзали его тело, грозя сжечь и заморозить его заживо, невероятная боль растягивала и сжимала его меридианы, словно резиновые жгуты. Видимо, мощь поглощенного снадобья пробила его энергетические точки и открыла каналы.
Эти воспоминания вызывали у него содрогание. Казалось, лишь небесное покровительство уберегло его от страшной смерти, при которой все сто восемь каналов просто лопаются.
Теперь, когда он узнал, что такое Внутренняя сила и Истинная ци, от одной мысли о пережитом у него волосы вставали дыбом. Мастера Цзянху готовы были рисковать жизнью ради такого сокровища, но знали бы они, какую цену приходится платить за прием этого «яда».
Как бы то ни было, других причин не было, и он принял этот ответ. Но вслед за этим возникла новая проблема.
Он не знал, насколько велик его запас, но в его теле определенно скопилась огромная Внутренняя сила, и об этом никому не стоило знать. Говорят, что даже если человек невиновен, его сокровище может стать причиной беды. Это могло вызвать зависть, а если бы об этом узнали злонамеренные люди, его жизнь оказалась бы под угрозой.
Ему нужно было во что бы то ни стало скрыть свою силу и научиться ею пользоваться, а для этого требовалось освоить Ведение ци и Выброс силы ци. Чтобы применять энергию, он должен был изучить всё.
Но он не мог просто спросить об этом. Такие техники не передавались кому попало, и его любопытство могло вызвать лишние подозрения. Переход на следующий этап обучения официальным путем мог занять годы.
«Дядя Ын Чхон, дядя Му Воль!»
http://tl.rulate.ru/book/168413/13775841
Готово:
