— А это ещё что такое?
Чэнь Хань осторожно поддел хрупкую и мягкую бамбуковую планку и положил её на ладонь. Сначала он подумал, что это бамбуковый свиток, потому что на поверхности шириной меньше сантиметра виднелись следы туши — какие-то иероглифы.
Но, взяв планку в руки, он заметил на обоих её концах по бамбуковому шипу, похожие на маленькие рыболовные крючки. А в центре было вделано бронзовое кольцо. Казалось, эту штуку можно было повесить на дверь.
Как бы это описать… Если бы на шипы повесить два маленьких колокольчика, эта планка стала бы похожа на те украшения, что вешают сейчас на двери в чайных и кондитерских. Открываешь дверь — и раздаётся мелодичный звон.
— Что это? — Чэнь Хань долго ломал голову, но так и не смог понять, что это за предмет.
Он попытался разобрать надпись, чтобы определить его назначение. Но, стоило ему вынуть бамбуковую планку из воды на воздух, как она тут же начала стремительно окисляться и чернеть. Не успел он ничего разглядеть, как желтоватая поверхность стала угольно-чёрной, и иероглифы исчезли. Придётся ждать, пока реставраторы восстановят её.
Ничего не поделаешь. Повертев в руках непонятный предмет, Чэнь Хань, так ничего и не придумав, аккуратно законсервировал его по всем правилам и отложил в сторону. Находить во время раскопок вещи неизвестного назначения — дело обычное. И даже хорошее. Это означало, что найдено нечто новое, не существующее в современном мире!
Возможно, какой-то древний артефакт, технология изготовления которого давно утеряна! В этом и заключалась одна из главных целей археологии — находить и возрождать утраченные, исчезнувшие, промелькнувшие в реке времени, как однодневка, культурные феномены!
Чэнь Хань размашисто написал на пакете: «Неизвестный бамбуковый предмет».
На этом сокровища большого «лутбокса» закончились. На дне нашлось ещё несколько бронзовых колец диаметром 3-5 сантиметров, похожих на браслеты, и всё. Очистив короб от осадка, Чэнь Хань аккуратно упаковал и его, наклеив этикетку, а затем, заложив руки за спину, пошёл посмотреть, как дела у остальных.
— Ну что, что у вас в коробах?
Линь Я, склонившаяся над своим, меньшим по размеру, коробом, не поднимая головы, ответила:
— У меня тут еда была. Просо, какие-то кости, всё перемешалось с илом, чистить — одно мучение. Разобрала только рыбьи кости и кости какого-то крупного скота, то ли свиньи, то ли овцы, то ли коровы, а может, и всех вместе.
— Хе-хе, а у меня кое-что поинтереснее! — помахал ему рукой Ван Вэйда. Чэнь Хань тут же подошёл.
— О, это что, бамбуковый тубус?
Он с интересом взял у Ван Вэйды тубус длиной сантиметров пятнадцать и диаметром около пяти. Лицевая сторона была раскрашена чёрными и красными геометрическими узорами, а на обратной стороне был нарисован большой чёрный иероглиф «соль»! В верхней части тубуса симметрично располагались два маленьких отверстия.
— Это для соли? Солонка? — предположил Чэнь Хань, указывая на отверстия. — Наверное, для верёвочки, чтобы носить с собой.
— Точно! — восторженно кивнул Ван Вэйда. — У меня в коробе одни такие тубусы! Я уже три достал, на каждом написано, для чего он: для соли, для мясной пасты и для соуса! Там ещё несколько осталось, я думаю, это все приправы с кухни покойного!
— И это ещё не всё! — подскочил к ним Чжуан Юньпэн. — У меня в коробе ничего особенного, как и у Линь Я, одна еда, кости одни остались. Но! Знаете, что я ещё нашёл в боковом отсеке? Бамбуковые подносы «чжуло»! Двенадцать штук! Хоть они и повреждены, но то, что на них лежало, сохранилось неплохо. Я разглядел имбирь, зизифус, тмин, скорлупу от яиц и какие-то косточки от фруктов!
«Чжуло» — это бамбуковый поднос для еды. В самой находке не было ничего удивительного, но то, что на них сохранились остатки пищи, было очень ценно. Это давало возможность изучить пищевую культуру и предпочтения знати эпохи Западной Хань.
— Ничего себе! Даже зизифус! — не удержался от похвалы Чэнь Хань.
Зизифус, или красный финик, в Древнем Китае имел особое значение. В «Книге песен» говорится: «В восьмом месяце обирают зизифус, в десятом — собирают рис».
В народе говорили: «Три финика в день — и в сто лет не будешь стар», «Пять злаков с зизифусом лучше, чем трава бессмертия». В традиционном календаре во многие сезоны существовали обычаи или рекомендации по употреблению зизифуса.
Ещё со времён династии Чжоу зизифус был одним из самых любимых и ценных фруктов. А в начале Западной Хань, когда процветало учение Хуан-Лао, идеи о долголетии и «обретении бессмертия» стали очень популярны среди знати. Считалось, что зизифус — это пища бессмертных, и если есть его в больших количествах, можно обрести вечную жизнь!
На одном из дошедших до нас бронзовых зеркал Западной Хань выгравирована строка: «Наверху бессмертные не знают старости, жажду утоляют из нефритового источника, голод — зизифусом». В гробнице Мавандуй также были найдены косточки зизифуса. И вот теперь их нашли и в гробнице М-168, что ещё раз подтвердило достоверность исторических записей о любви ханьцев к этому фрукту!
— Чёрт!
Пока Чэнь Хань размышлял о страсти ханьской знати к зизифусу и их вере в его чудодейственные свойства, в небольшом склепе раздался громкий возглас.
— Идите скорее сюда, посмотрите, что здесь написано!
Су Са, стоявшая у бокового отсека, держала в руках жёлтую бамбуковую табличку длиной сантиметров двадцать и шириной четыре-пять. На её лице было написано изумление.
Все увидели, что табличка на воздухе начала темнеть, и поспешили к ней, чтобы успеть прочитать, что же так поразило Су Са. Чжан Цзяньбо оказался проворнее всех. Он подскочил к ней и, пока табличка ещё не сильно окислилась, вскинул висевший на шее фотоаппарат и сделал с десяток снимков.
Чэнь Хань и Кун Цзяньвэнь тоже отреагировали молниеносно. Старый и малый почти одновременно бросились к Су Са и уставились на иероглифы.
— «Тринадцатый год, пятый месяц, день гэн-чэнь, помощник начальника уезда Цзянлин осмеливается доложить подземному помощнику начальника».
— «Пятого ранга дафу из Шияна Шао Янь с двадцатью восемью рабами, такими как Лян, и восемнадцатью рабынями, такими как И, двумя лёгкими колесницами, одной воловьей повозкой, четырьмя упряжками по четыре лошади, двумя (?) лошадьми, четырьмя верховыми лошадьми».
— «Приказываю чиновникам действовать в соответствии с этим, осмеливаюсь доложить Владыке».
За исключением двух незнакомых иероглифов, Чэнь Хань почти без запинки, чётко и плавно прочитал весь текст. И в тот же миг, как он закончил, табличка окончательно почернела. Иероглифы, словно цветок удумбара, на мгновение явив себя миру, исчезли во тьме.
Поразившись тому, как Чэнь Хань с ходу смог прочитать эти иероглифы в стиле чжуаньшу, Кун Цзяньвэнь мысленно прокрутил в голове текст. Через несколько секунд его зрачки расширились, и он, дрожащими губами, воскликнул:
— Да это же… это же «гаодишу» — послание Владыке Земли Тубо!
http://tl.rulate.ru/book/167773/11629565
Готово:
