Увидев извлечённый Чэнь Ханем столбик земли, смешанный с белыми, серыми, синими, жёлтыми и красными частицами, все заметно оживились. Появление пятицветной почвы означало, что с большой долей вероятности под землёй находится гробница.
— Профессор Кун! Мы нашли пятицветную почву! — тут же крикнул Чжуан Юньпэн.
Кун Цзяньвэнь, который как раз обходил стройплощадку, немедленно направился к их группе.
— Хм, отлично поработали!
Взяв у Чэнь Ханя образец, он разломил его и принялся внимательно изучать. Осколков керамики или фарфора в земле не было, но и одной лишь пятицветной почвы было достаточно.
Если бы они не находились на территории известного погребального комплекса, можно было бы усомниться и поискать другие причины появления такого грунта. Но поскольку было точно известно, что гора Фэнхуан служила аристократическим кладбищем в периоды Цинь и Хань, никаких сомнений быть не могло — это была гробница.
Кун Цзяньвэнь достал из кармана план строительства РЛС, который ему дал Жао Вэньи.
— На какую глубину вы пробурили?
— Примерно три с лишним метра, может, чуть меньше четырёх.
— Хм-м...
Профессор внимательно изучил план и уверенно заключил:
— Этот участок находится в зоне строительства, и глубина в три метра может затронуть фундамент. Эту гробницу необходимо вскрыть в охранном режиме.
Он торжественно сделал отметку рядом с шурфом и поставил знак М-105, что означало «могила № 105». Военные строили не просто одну башню РЛС, а целый комплекс сопутствующих зданий, включая казармы и тренировочную зону.
Возможно, главному зданию требовался подвал или бомбоубежище. Гробница, расположенная на глубине трёх метров, при таких масштабных работах была бы неизбежно разрушена, поэтому её нужно было исследовать заранее.
Убедившись в наличии захоронения, Кун Цзяньвэнь дал указания группе Чэнь Ханя:
— Пока не торопитесь с раскопками. Рабочие прибудут только завтра, а мне нужно ещё сходить к директору Жао за консервирующим раствором для лаковых изделий.
— Хорошо, профессор, — спокойно кивнул Чэнь Хань.
Кун Цзяньвэнь посмотрел на его невозмутимое лицо. Он вдруг вспомнил, что является научным руководителем Чэнь Ханя, и в последнее время, занятый раскопками, совсем забыл о своих обязанностях по «обучению и наставничеству».
— Кхм, малыш Чэнь, — кашлянув, спросил он, — а ты знаешь, почему я иду за раствором для лаковых изделий?
— Потому что в ханьских гробницах часто находят много лаковых предметов, — так же спокойно ответил тот.
— А почему именно в захоронениях династии Хань находят так много лака?
Чэнь Хань понял, что наставник решил его проэкзаменовать. Немного поразмыслив, он сформулировал ответ:
— Эпоха Хань была периодом расцвета лакового искусства. До этого в Китае в основном использовали бронзовые изделия, но они были одноцветными, материал для них было трудно добывать, а процесс изготовления был сложным, поэтому их было мало. Лаковые же изделия были изящны, не только красивы, но и практичны, и в эпоху Хань они получили широкое распространение и признание.
— Кроме того, в «Рассуждениях о соли и железе» говорится, что лаковые изделия — это предметы для поддержания жизни и проводов в последний путь. Погребальные обряды династии Хань отличались пышностью. Ханьцы относились к смерти так же, как и к жизни, а правящий класс продвигал культ сыновней почтительности. Поэтому при погребении все предметы, которыми усопший пользовался при жизни, от утвари до одежды, еды и даже слуг, клали в гробницу, чтобы он мог пользоваться ими в загробном мире. А поскольку ханьцы широко использовали лаковые изделия в быту, они и стали частым погребальным инвентарём.
Кун Цзяньвэнь слушал и кивал. Да, теоретические знания Чэнь Ханя были на высоте, и это его радовало. Но он не собирался так просто отпускать ученика.
— Тогда почему в гробницах более поздних эпох количество лаковых изделий резко сокращается? В династию Тан лаковое искусство достигло своего апогея, отличалось роскошью и великолепием, и даже стало символом эпохи, повлияв на эстетику всей Восточной Азии. Почему же тогда в танских захоронениях находят в основном золото, серебро и фарфор, а лаковых изделий мало?
В ханьских гробницах, от роскошных усыпальниц князей до скромных могил простолюдинов, почти всегда находили лак, разница была лишь в количестве. Но в захоронениях династии Тан лаковые изделия встречались редко.
Возможно, в гробницах знати их и можно было найти в небольшом количестве, но в могилах простых людей их практически не было. Почему же с развитием технологий и совершенствованием лакового мастерства эти предметы стали встречаться реже?
Это был довольно сложный вопрос, но он не поставил Чэнь Ханя в тупик. Подумав немного, он уверенно ответил:
— Это потому, что после эпохи Троецарствия в погребальных обрядах стали придерживаться скромности. В древности, при недостатке производительных сил, утварь служила нескольким поколениям, и хоронить её вместе с усопшим было слишком расточительно. Особенно в династию Тан, когда существовали строгие правила погребения, предписывавшие скромность и осуждавшие пышность.
— Танская знать могла позволить себе хоронить золото, серебро и фарфор, но в небольших количествах, что по сравнению с ханьской эпохой уже было скромно. Простые же люди не могли себе позволить такие дорогие погребальные дары. К тому же, в эпоху Тан был широко распространён буддизм, и изящные лаковые изделия, которые могли позволить себе простолюдины, чаще использовались для подношений Будде, а не для погребения. При похоронах они чаще использовали ритуальные предметы-имитации вместо настоящих. Поэтому в танских гробницах и находят мало лаковых изделий. Зато до нас дошло много бытовых лаковых предметов той эпохи. Учитывая те, что были вывезены в Японию посланниками, и те, что сохранились в Китае, их количество довольно значительно.
Кун Цзяньвэнь удовлетворённо кивнул. Ханьцы относились к смерти как к продолжению жизни и забирали с собой в загробный мир всё, чем пользовались. Лак в ту эпоху был широко распространён в быту, поэтому его и находят в таком количестве.
В эпоху Тан эта концепция ушла в прошлое, а лаковые изделия из предметов быта превратились в ритуальные, и их реже клали в могилы. Это и создало впечатление, что лак — это атрибут исключительно династии Хань.
На самом же деле, своего расцвета лаковое искусство достигло именно в династию Тан, став образцом изящества и роскоши и повлияв на культуру всей Азии. Особенно после того, как японские посланники привезли его на родину, где он до сих пор считается национальным достоянием.
— Отлично сказано, фундаментальные знания у тебя на высоте! — Кун Цзяньвэнь одобрительно похлопал Чэнь Ханя по плечу. — Работая с ханьскими гробницами, без знания лака не обойтись. Из десяти таких гробниц в девяти с половиной найдётся лак, да ещё какой изысканный! Малыш Чэнь, на раскопках этого комплекса ты насмотришься на настоящие чудеса.
Чэнь Хань взволнованно кивнул. Он был по-настоящему воодушевлён! По сравнению с доисторическими стоянками вроде Лацзя, раскопки ханьских гробниц обещали быть гораздо интереснее и увлекательнее! И дело было не только в лаке. Ханьцы, любившие пышные похороны, оставляли в своих могилах несметные сокровища!
Кроме того, эпоха Западной Хань следовала за периодом Вёсен и Осеней и Сражающихся Царств, и захоронения этого времени таили в себе множество неизвестных сюрпризов.
Ведь Западную Хань отделяло от эпохи «ста школ», времени бурного расцвета мысли, всего каких-то сто-двести лет. Кто знает, может, им посчастливится найти утраченные труды древних мудрецов, раскрыть какие-то скрытые исторические тайны или обнаружить утерянные реликвии!
Это была не просто гробница, а настоящее сокровище, погребённое глубоко под землёй!
http://tl.rulate.ru/book/167773/11629534
Готово:
