— Обучение ремеслам, как и говорил старший дядя, требует огромных первоначальных вложений, а главное — наставника. Самостоятельно, методом проб и ошибок, ты можешь так и не добиться подлинного прорыва за пять-шесть лет, о каком пропитании тут может идти речь? А вот выращивание духовных растений... Посмотрев сегодня, я понял, что в этом деле есть большой потенциал. Начну с него!
Благодаря сюаньмочжу, клан Бай уделял особое внимание земледелию. В обширной библиотеке клана хранилось более сотни книг, посвященных разведению духовных растений. Особенно тщательно были изучены различные виды бамбука: были собраны полные комплекты методов выращивания, а также разработаны способы стимулировать рост и «продвижение» бамбука.
Обычный мочжу, достигший первой ступени низшего качества, превращался в сюаньмочжу. Полностью сформировавшееся растение стоило тридцать пять духовных камней. Если же бамбук выращивали более десяти лет, существовала ничтожно малая вероятность того, что сюаньмочжу достигнет первой ступени среднего качества. Такое растение оценивалось уже в сто пятьдесят духовных камней.
Причина такого резкого скачка цены проста: сюаньмочжу первой ступени среднего качества уже годился для создания простейших летающих мечей, отсюда и его стремительно возросшая стоимость.
Хотя летающие мечи из мочжу, даже самого низкого качества, уступали мечам из металла своей хрупкостью, они оставались самым ходовым товаром клана Бай. Многие члены клана даже сами пользовались такими мечами.
Ведь простейший летающий меч, артефакт, в лавках на торговом рынке Цинфэн стоил около пятисот духовных камней. Для обычного заклинателя, который, если повезет, достигнет поздней стадии очищения ци, но не сможет позволить себе летающий меч, это было бы непозволительной роскошью.
Кроме того, из сюаньмочжу первой ступени среднего качества, еще один шанс из десяти миллионов давал возможность для мутации. За сотни лет выращивания в клане Бай такое случалось лишь несколько раз: пять раз вырастал черепаховый бамбук первой ступени высшего качества, и дважды — бамбук священного звука второй ступени среднего качества.
Несмотря на многочисленные поколения культиваторов, столетиями занимавшихся выращиванием, и применение таких вспомогательных техник, как «Искусство зелёного бога с помощью ивы», в предыдущей и последующей главах это искусство названо "Искусство Эфирного Дерева Душевного Бога"
ТАКЖЕ в этой главе постоянно вместо фамилии БаЙ появляется фамилия Ба общий счёт мутаций, зафиксированных в летописях, оставался крайне скромным.
С черепаховым бамбуком первой ступени высшего качества еще можно было смириться, но духовные растения второй ступени — это совсем иная категория, чем первая. Несмотря на разницу всего в один подкласс, их ценность отличалась как небо и земля.
К тому же, бамбук священного звука был довольно редким видом. Он мог служить основным материалом как для создания летающих мечей, так и для духовных артефактов.
Два мутировавших бамбука священного звука, появившихся в истории клана Бай, один был продан на аукционе рынка Цинфэн как главный лот за баснословную сумму в четыре тысячи духовных камней.
Оставшийся экземпляр клан Бай сохранил как фамильную реликвию и бережно выращивал в самом центре клановой земли, где концентрация духовной энергии была наиболее высокой.
«Два камня в год... чтобы накопить четыре тысячи, придется жить на пособие два тысячелетия. Хм, профессия культиватора духовных растений, пожалуй, весьма прибыльна!»
Перед Ба Цзычэнем лежал свиток — секретное руководство по заклинанию «Искусство зелёного бога с помощью ивы». Изначально оно состояло всего из нескольких сотен слов и нескольких иллюстраций, но на полях были оставлены густые, плотно исписанные заметки потомков — их опыт и размышления о совершенствовании этого искусства. Мелкие росчерки, насчитывавшие не менее десяти тысяч иероглифов, покрывали почти все свободное пространство.
Странное дело: «Искусство зелёного бога с помощью ивы», в предыдущей и последующей главах это искусство названо "Искусство Эфирного Дерева Душевного Бога"
ТАКЖЕ в этой главе постоянно вместо фамилии БаЙ появляется фамилия Ба столь уникальное и волшебное вспомогательное заклинание, совершенно не помогавшее в совершенствовании силы или боевых искусствах, но очевидно способствовавшее развитию духовных растений. Со временем окружающие кланы стали проявлять к нему интерес, используя всевозможные ухищрения, открытые и тайные, чтобы заполучить секретное руководство.
Говорят, в мире нет непробиваемых стен. Как бы то ни было — будь то брачные союзы и родственные связи, или же похищения и убийства — секретное руководство «Искусство зелёного бога с помощью ивы» неизбежно утекло.
Однако, как гласила легенда, семьи, заполучившие «Искусство зелёного бога с помощью ивы», в предыдущей и последующей главах это искусство названо "Искусство Эфирного Дерева Душевного Бога"
ТАКЖЕ в этой главе постоянно вместо фамилии БаЙ появляется фамилия Ба никак не могли разобраться в нем, сколько бы людей ни пытались его освоить. Либо они вообще не могли начать обучение, либо тратили уйму времени, а эффект от «Искусства зелёного бога с помощью ивы» оказывался далек от ожидаемого, не достигая и доли того волшебного воздействия, что наблюдалось у членов клана Бай. Поразмыслив, можно было прийти к выводу, что это уникальное искусство могли успешно освоить только потомки клана Бай.
Такое случалось редко, но бывало. По слухам, существовало некое родовое заклинание, которое могли освоить только прямые потомки его создателя. После этого инцидента семьи стали использовать более мягкие методы: они считали девушек клана Бай «лакомым кусочком» и наперебой предлагали брачные союзы, или же приглашали юношей из клана Бай в зятья.
Раз «Искусство зелёного бога с помощью ивы» было столь ценным заклинанием для многих кланов заклинателей, Ба Цзычэнь, естественно, не собирался упускать такую возможность. Он решил сделать это искусство основой своего дальнейшего пути в культивации и посвятить несколько лет до наступления совершеннолетия усердному изучению.
Это искусство не имело ранга, но, по словам Ба Цзюаня, даже заклинатели на ранней стадии очищения ци, освоив его, могли использовать его три-пять раз в день. Эффективность зависела от запаса магической силы и степени освоения заклинания.
Ба Цзычэнь, держа в руках толстый фолиант, изучал его три-пять дней. Сначала он ничего не понимал, но постепенно начал улавливать суть. В соответствии с пояснениями в руководстве, он начал разбираться, как циркулировать магическую силу. На кончиках его пальцев вспыхнул слабый, едва заметный изумрудный свет, но он тут же погас.
— Неужели у меня талант к изучению заклинаний?
Ба Цзычэнь воодушевился. Если он сможет освоить «Искусство зелёного бога с помощью ивы» за семь дней, это поставит его в тройку лучших в истории клана Бай, и вероятность выведения усовершенствованных духовных растений в будущем значительно возрастет.
К сожалению, дальнейший прогресс быстро развеял его радость. Едва заметный изумрудный свет мерцал больше десяти дней без каких-либо изменений. Ему так и не удалось сделать последний шаг и по-настоящему освоить «Искусство зелёного бога с помощью ивы». Ожидания Ба Цзычэня стремительно падали.
К двадцать седьмому дню он начал сомневаться: не связано ли это с его перевоплощением? Ведь его душа принадлежала не потомку старейшины клана Бай, поэтому, возможно, он и не сможет освоить это вспомогательное искусство для культиваторов духовных растений.
— Братец Чэнь, скорей сюда! В клане случилось большое событие! Хватит сидеть дома! — весёлый голос раздался снаружи. Маленький толстячок, запыхавшись, ворвался в дверь и закричал что есть мочи.
— Ба Ин, чего так шумишь? — Ба Цзычэнь вынул голову из комнаты, нахмурившись. Он не мог освоить «Искусство зелёного бога с помощью ивы» уже больше месяца, и это сильно его расстраивало. Вся свежесть от достижения стадии очищения ци давно рассеялась.
В прошлой жизни он представлял себе культивацию как полёты на мечах под облаками, как касание звёзд и луны, а не как мучительную головную боль от одного-единственного вспомогательного заклинания. Если бы не взрослая душа, живущая в его теле, он бы, как и этот толстячок, целыми днями гонял бы собак и рыбачил, а не терпеливо разбирался в тонкостях.
Ба Ин, этот маленький толстячок, был примерно одного возраста с Ба Цзычэнем. Его родители были культиваторами средней стадии очищения ци, поэтому после обнаружения духовных корней он тоже рано поселился в клане.
В этом году ещё не начался масштабный ритуал «Испытания духов», предназначенный для проверки духовных корней среди обычных людей, поэтому среди детей его возраста в клане было мало. Ба Ин, любивший шумные сборища, три раза в неделю наведывался на пик Фуфэн и быстро с ним подружился.
— Братец Чэнь, на этот раз действительно большое дело! Пойдём скорее на главный пик, посмотреть на представление! Мой отец вчера вернулся и сказал, что глава клана собирается созвать общеклановый сбор в ближайшие дни!
Отец толстячка Ба Ина управлял одним из торговых караванов клана. Основной его задачей было ежегодно закупать большое количество обычных товаров, а также торговать частью продукции клана Бай с другими кланами заклинателей. Кроме того, он часто бывал на рынке Цинфэн для совершения сделок. Поэтому неудивительно, что он имел широкие связи и мог заранее узнать важные новости.
— Общеклановый сбор? Неужели кто-то из старейшин собирается прорываться к стадии фундамента? Или в клане появился ещё один черепаховый бамбук?
Услышав о созыве общекланового сбора, Ба Цзычэнь посерьёзнел. Даже если культиваторы стадии очищения ци могут провести месяцы или годы в уединённой медитации, подобный общеклановый сбор, требующий присутствия более восьмидесяти процентов культиваторов клана, случается раз в несколько лет.
Во всяком случае, в старых записях, которые он нашёл на книжной полке, говорилось, что подобные сборы созывались лишь в случаях, когда происходило что-то, способное определить направление развития клана на ближайшие десятилетия.
В его словах были два возможных благоприятных варианта, но точно так же клан мог столкнуться с серьёзными проблемами.
— Ни то, ни другое! Мой отец сказал, что в прошлом месяце несколько культиваторов-бродяг обнаружили в горах заброшенную пещеру. Судя по расстановке защитных формаций, это, по крайней мере, пещера культиватора стадии строительства фундамента, а возможно, и дацзиньданьского мастера! Сейчас все культиваторы в уезде Хэйшань спешат туда. Это будет невероятная возможность!
— Заброшенная пещера предков!
Глаза Ба Цзычэня загорелись. Его предок, старейшина клана Бай, добился стадии строительства фундамента благодаря ресурсам, оставленным одним культиватором-бродягой, умершим сотни лет назад. Подобные истории часто случались в горной цепи Хэйшань. Девять из десяти слухов оказывались правдой. Но если дело дошло до созыва общекланового сбора, это означало, что клан уже убедился в подлинности этой информации.
Техники! Сокровища! Пилюли!
Каждый раз, когда происходило подобное событие, это вносило сумятицу в устоявшийся порядок уезда Хэйшань. Бесчисленные культиваторы сражались и боролись, и лишь один-два счастливчика добивались успеха.
Более того, эта пещера, предположительно принадлежащая дацзиньданьскому мастеру, находилась всего в пяти-шести днях пути от клановой земли. Независимо от того, что думал клан Бай, избежать этого события было невозможно.
http://tl.rulate.ru/book/165751/12827280
Готово:
