Мысли вернулись к настоящему. Чжоу Шэншэн улыбнулся и сказал Гу Мои: — Я и думал, почему учитель кажется мне знакомым. Оказывается, тот старик – это был учитель, переодевшийся!
— А, — Гу Мои постучал себя по лбу. — Учитель очень ценит душевные качества. Он считает тебя надежным. Понимаешь, передавать высшие навыки другим – это дело серьезное. Если у человека нечистое сердце, это может принести хаос в Поднебесную. Таков закон, и его нельзя нарушать.
— Вот как?
— И еще. Помощь – это одно, а способность помочь – другое. Мальчик, несущий пожилого человека с ограниченной подвижностью, должен не только поднять его, но и пройти значительное расстояние. Это требует огромной физической силы. Ты уже прошел большую часть пути, а потом еще нес его несколько километров. Это не то, на что способен обычный ребенок. Это показывает, что твое тело необычайно!
Гу Мои сделал паузу.
— Что касается тех волков-мастифов, которых ты встретил, тебе, негодник, повезло, что ты смог убить их одним ударом. Твоя душевность тверда, как скала! Учитель особенно хвалил тебя за это. А когда вы садились на корабль, ты своей болтовней разрешил проблему лодочника. Хоть это и было хитростью, изворотливостью и обманом, твоя гибкость и нежелание следовать шаблону заслуживают похвалы. Учитель, выбирая учеников, обращает внимание на три аспекта: душевное состояние, духовную сущность и физическое тело. Ты во всех трех областях показал себя, скажем так, средне! —
«Вот это да! Я оказывается такой выдающийся!»
Чжоу Шэншэн, услышав похвалу, почувствовал некое самодовольство. Он вскинул голову, размышляя и приходя к выводу, что он действительно неплох.
Гу Мои кашлянул: — Однако, твоя душа непокорна, стойкости не хватает. Ума много, но опыта мало. Есть энтузиазм, но нет терпения. Часто начинаешь дело с большим рвением, но заканчиваешь на полпути. Если так пойдет дальше, ты можешь превратиться в бесполезного парня…
Чжоу Шэншэн, который только что был на седьмом небе от похвалы, мгновенно почувствовал, как его остудили холодным душем. Он слегка поник.
Но он встряхнул головой и снова принял свой обычный беззаботный вид.
— Директор, вы только что назвали меня выдающимся и превосходным, а теперь говорите, что я никуда не гожусь. Это все я?
— Это называется объективность. Если тебя не отшлифовать, не воспитывать строго, ты будешь расти криво, твои добродетели будут неверны, и в конечном итоге ты станешь бесполезным!
— Директор, после ваших слов я снова чувствую, что я не так уж и хорош.
— Если ты это понимаешь, то хорошо.
— Но, директор, я думаю, во мне еще есть потенциал для раскрытия!
— Потенциал для раскрытия? Как раскрывать? Что раскрывать?
— Я… я хотя бы могу послужить отрицательным примером!
Услышав это, Гу Мои расхохотался, его смех был необычайно раскатистым.
— Сопляк, ты просто просишь, чтобы тебя отлупили!
Чжоу Шэншэн высунул язык. Если испытание у Сюанькун-цзы было проверкой, то и это у Гу Мои — тоже своего рода испытание. Он то хвалил, то ругал, то подбадривал, то унижал, но все это было сделано так искусно, что он едва ли заметил. К счастью, он был сообразителен и сумел справиться.
Время шло быстро. Переработка Чжоу Шэншэном «Шести стилей хаотичной рубки» давно вышла за рамки простого сложения приемов.Он полностью разобрал существующую структуру рубящих ударов и, опираясь на свой боевой опыт и понимание духа меча, добавил три новых приема: «смахивание», «удержание» и «скобление», превратив его в полный комплект «Девять Ударов Беспорядочной Рубки».
Теперь эти девять стилей в его руках давно утратили первоначальный вид «хаотичной рубки»; он превратил их в изысканные и замысловатые приемы.
«Прием хаотичного ветра» мог вращаться у самой земли, обрезая траву, не касаясь грязи; «Прием горизонтального рассечения» казался открытой дверью, но на самом деле скрывал контратаку; «Прием порывающего неба» же выводил мощь короткого клинка на предельный уровень. При его применении поднимался резкий ветер, способный рассекать даже опавшие листья перед ним.
Он ежедневно тренировался на поляне перед деревянной хижиной. С каждым взмахом меча его движения становились все более плавными, пока, наконец, он не освоил их в совершенстве. Даже с закрытыми глазами он мог последовательно выполнить все девять приемов, полагаясь на мышечную память, и даже угол, под которым клинок рассекал воздух, был абсолютно точным.
Более того, за это время, благодаря своим «сверхъестественным глазам», способным улавливать малейшие изменения, он постоянно закалял свою концентрацию. Каждый раз, практикуя владение мечом, его взгляд крепко фиксировался на точке соприкосновения клинка и цели, он мог заранее предугадать частоту вибрации клинка, возможные траектории уклонения противника.
Даже просто сидя и наблюдая, он мог с невероятной точностью видеть дугу полета птицы в лесу или мельчайшие движения травинок на ветру.
Эта предельная концентрация, подобно точильному камню, не только усиливала его духовную силу, но и поднимала уровень его души.
Теперь, при восприятии окружающих звуков, его диапазон увеличился вдвое. Он мог отчетливо уловить звук шагов дикого кролика, ступающего по опавшим листьям, даже на расстоянии десятков метров.
С момента прибытия в эту маленькую деревянную хижину, сила Чжоу Шэншэна словно нажала на кнопку «быстрого воспроизведения». Он уже не был тем юношей, который знал лишь базовые приемы; теперь он претерпел полное преображение.
Помимо ежедневных, неизменных тренировок, он, как только появлялось свободное время, бежал в школьную библиотеку. В той старой библиотеке хранилось множество редких древних книг, которых трудно было найти на рынке. Желтые страницы были исписаны фрагментами древних боевых методов, секретными сведениями о географии гор и рек, и даже записями о древних мифических зверях.
Каждый раз, входя туда, Чжоу Шэншэн чувствовал себя так, словно попал в сокровищницу. Он проводил за чтением целые дни, и его пальцы были покрыты запахом старой бумаги и чернил.
Он не только читал древние книги, но и досконально изучал три трактата высшего мастерства, подаренные ему Сюанькун-цзы, слово в слово. Иногда, чтобы понять одно предложение из комментария к методу культивации, он мог часами размышлять, глядя на деревья за окном, пока в какой-то момент его внезапно не осеняло, и он с восклицанием «Ах!» бил по столу, осознав истинный смысл.
Он был подобен губке, жадно впитывающей питательные соки знаний. И по мере того, как знания оседали в нем, его понимание боевых искусств явно изменилось: раньше он знал лишь «приемы должны быть быстрыми», теперь же понимал «в чем суть приема»; раньше он думал «чем больше силы, тем лучше», теперь же он осознал «только сочетание твердости и мягкости может обеспечить долговечность».
Это понимание также изменило его взгляд на мир.
Он постепенно осознал, что боевые искусства — это не просто изолированное «оттачивание приемов», а диалог с небом и землей, с самим собой и со всеми вещами.
Когда он стал смотреть на мир более широко, мир, в свою очередь, незаметно вложил в его сердце более глубокую мудрость Великого Дао.
Сюанькун-цзы всегда уделял большое внимание самосовершенствованию, и Чжоу Шэншэн, видя это, следовал его примеру.
Медитативная практика была ежедневной обязательной частью Сюанькун-цзы. Иногда, едва первые лучи рассвета проникали сквозь окно, он садился, скрестив ноги, на кушетку, слегка прикрыв глаза, и сидел так по три-пять часов. Его дыхание становилось легким и ровным, словно он сливался с деревянной хижиной и горным ветром.
Но Чжоу Шэншэн совершенно не мог усидеть на месте. Едва он успевал скрестить ноги, как через четверть часа чувствовал онемение в ногах, а в голове роились всякие мысли: то он думал, где ошибся во время тренировки с мечом, то вспоминал непрочитанные древние книги из библиотеки. Он совершенно не мог успокоиться.
Он искренне не понимал, как можно достичь такого состояния «забвения себя и окружающего мира» в медитации.
В его глазах, состояние культивации учителя было воплощением «совершенства». Спокойное, безмятежное, без тревог и забот, словно все мирские хлопоты его не касались.
Но Сюанькун-цзы сказал ему: — Медитация — это не просто терпеливое выжидание времени. Нужно научиться визуализировать, выдыхать и вдыхать, исследовать свое истинное сердце. Знай, изначально, сущность всего уже присутствует, нет нужды искать ее вовне. Когда твое сердце действительно опустеет, исчезнут понятия времени и пространства. Оно станет как открытая дверь, готовая в любой момент принять дары всего мира, с принятием всех возможностей – тогда ты полностью войдешь в состояние покоя. В этом и заключается истинный смысл медитации.
Чжоу Шэншэн, поняв лишь наполовину, запомнил это. Хотя он пока не мог этого достичь, в его сердце тихо зародилось семя «поиска истины».
Прошел год с лишним. Под руководством Сюанькун-цзы, Чжоу Шэншэн действительно получил настоящее просветление и быстрый рост как в учености, так и в боевых навыках. Обладая феноменальной памятью, он с высокой эффективностью освоил «Метод Закалки Оружия» и «Тринадцать глав алхимии». Одновременно он упорно тренировал свое тело, укрепляя выносливость. Его сила, скорость и ловкость уже далеко превосходили сверстников.
Сюанькун-цзы также питал к Чжоу Шэншэну особую благосклонность и передал ему все свои знания. Он лично обучал его, шаг за шагом, полностью передав ему свои секретные методы – «Три вариации сливы».
Стоит отметить, что даже другой ученик, Гу Мои, не полностью освоил «Три вариации сливы», что свидетельствует о степени любви Сюанькун-цзы к Чжоу Шэншэну. «Три вариации сливы» — это техника скрытого оружия, использующая «сливовые иглы». При ее применении важны согласованность руки, глаза, тела и техники. В реальном бою она позволяет ранить противника незаметно.
Когда Сюанькун-цзы полностью обучил Чжоу Шэншэна «Руке без тени», «Подсолнечной руке» и «Руке шлифовального камня», он подробно объяснил каждый прием: «Рука без тени» — это скрытый метод борьбы с одним противником; «Подсолнечная рука» — техника, используемая, когда противников много; а «Рука шлифовального камня» не зависит от количества противников. Она основана на принципе «пронзания иглы через нить», когда выпущенная игла несет с собой нить из особого материала, практически невидимую для глаза, называемую «нить без тени». Игла, выпущенная и втянутая обратно, движется с достаточной скоростью. Поскольку она не оставляет следов, противник может даже не понять, отчего получил ранение.
Эта нить обладает необычайной прочностью и упругостью, стоит немало, а ее изготовление очень сложно. Это произведение, которым Сюанькун-цзы особенно гордится.
Сюанькун-цзы серьезно сказал Чжоу Шэншэну: — Этот навык — мой уникальный метод «Мо Инь». В técnicas используются заклинания, содержащие элементы усмирения духов и демонов. При применении против людей он довольно жесток. Еще раз напоминаю: не говори никому, что я тебя этому научил, и я никому не буду о тебе упоминать.
— Учитель, «Мо Инь»… вы из этой секты?
— Секта? Да, можно сказать и так. «Мо Инь» — это на самом деле титул нашего прародителя!
— Учитель, я не понял. Что здесь происходит?
— «Мо Инь»… На самом деле, его больше нет. Это секта, которая уже не существует. Но ее предшественник был чрезвычайно известен и назывался «Первый Секта Под Небесами»!
«Первый Секта Под Небесами»… Это название было совершенно незнакомо Чжоу Шэншэну. За это время он узнал о многих известных сектах, но об этом «Первом Секта Под Небесами» он никогда не слышал. Тем не менее, учитель сказал, что он когда-то был чрезвычайно известен.
— Учитель, «Первый Секта Под Небесами» — это круто! Дерзнуть назвать секту так! Это должно быть что-то экстраординарное. Учитель, можете рассказать мне об этом «Первом Секта Под Небесами»?!
— Прародителя звали Ци Бо. «Мо Инь» — его титул. Ци Бо рано достиг успеха, заняв лидирующие позиции. Он считал себя всемогущим, даже произнес громкое заявление «смею заставить солнце и луну сменить небо». Он рано основал секту и создал этот «Первый Секта Под Небесами», на какое-то время став несравненным. К несчастью, в середине жизни он столкнулся с серьезным жизненным испытанием. Это событие поставило его на грань жизни и смерти, едва не приведя к гибели. Оно также заставило его почувствовать ничтожность человека и лучше понять «скромность приносит пользу, а гордость ведет к погибели». Поэтому через двадцать лет после основания секты он сам же и распустил ее. С тех пор он ушел в уединение под титулом «Мо Инь».
— Учитель, когда это было? — с любопытством спросил Чжоу Шэншэн.
— Давным-давно, очень-очень давно! — загадочно ответил Сюанькун-цзы.
«Очень-очень давно!?»
Чжоу Шэншэн задумался: насколько же давно это было?
http://tl.rulate.ru/book/162069/14536612
Готово:
