Мир шиноби слишком хаотичен. За тысячу лет лишь в период, когда Хаширама Сенджу подавил мир ниндзя своей силой, воцарился краткий мир продолжительностью в пятнадцать лет.
Половина ниндзя погибает до тринадцати лет, и лишь максимум двадцать процентов доживают до тридцати.
Простым людям ещё хуже. Они как придорожная трава: рождаются беззвучно и умирают беззвучно. Никто не знает, когда и как они умерли.
Тецумару не хотел умирать, поэтому он должен был стать ниндзя. Став ниндзя, он обретёт силу, сможет приносить пользу деревне и станет ценным активом, которого не так просто выбросить.
Однако у ниндзя много табу: нельзя быть посредственностью, иначе станешь пушечным мясом (примеров приводить не нужно); нельзя слишком выделяться, иначе станешь мишенью, как Сакумо Хатаке.
Самое главное — не становиться Хокаге. Лучше даже не думать об этом. Эта должность проклята судьбой.
Первый Хокаге поссорился и подрался с лучшим другом, получил тяжелые ранения и умер при исполнении.
Второй Хокаге попал в засаду отряда из Кумогакуре во время переговоров, получил тяжелые ранения и умер при исполнении.
Третий Хокаге был жестоко избит своим учеником, запечатал ему руки и умер при исполнении.
Четвёртый Хокаге получил удар в спину от ученика, запечатал Девятихвостого и умер при исполнении.
Пятая Хокаге была избита до состояния овоща, пережила попытку узурпации, но всё же дожила до отставки и стала первым Хокаге, не умершим на посту.
Шестой Хокаге был убит, но воскрес. Возможно, потому что он уже умирал, а также был Хокаге мирного времени, он не умер при исполнении.
Седьмой Хокаге — самый несчастный офисный планктон среди Хокаге. Скорее всего, умрёт от переутомления при исполнении.
Даже те, кто просто хотел стать Хокаге, в большинстве своём погибали трагической смертью. Такая страшная должность могла напугать Тецумару до смерти, если бы ему её предложили.
В конечном счёте, во всём виноват Хаширама Сенджу. Установив систему «одна страна — одна деревня», он объединил вооружённые силы стран вокруг деревень ниндзя, но не завершил объединение в более широком смысле. В результате беспорядки переросли в войны.
Хотя, на самом деле, винить его не стоит. Разве можно достичь объединения, полагаясь только на сверхсилу?
Тенденция эпохи Воюющих Государств вела к всё большему хаосу. Без построения единой системы, без единой военной подготовки и даже без единой идеологической базы — как можно было объединить мир?
Объединение никогда не бывает неизбежным, оно случайно. Оно не падает с неба, а вырастает снизу.
Когда Первый Император Цинь объединял Китай, аристократия сопротивлялась яростно, но народ шести царств по умолчанию принял это. Весь процесс прошёл без тех отчаянных битв до последнего человека, характерных для раннего периода Сражающихся царств.
Но есть одна вина, от которой Хашираме не отмыться. После того как страны создали свои деревни ниндзя, он стремился сбалансировать их военную мощь. Это было слишком наивно.
Баланс сил не только не гарантирует мир, но и наоборот: чем больше баланс, тем масштабнее и ожесточённее будут войны, пока не определится победитель.
После его смерти конфликты стали нормой. Когда ниндзя становится слишком много, начинается война, в которой убивают до потемнения в глазах, и трупы устилают землю. Когда умирает достаточно много ниндзя, наступает мир, и они убивают друг друга в ходе миссий.
В таких условиях ниндзя малых стран умирают восемнадцатью разными способами, а ниндзя великих стран тоже балансируют на грани жизни и смерти. Привилегии, закулисные сделки, интриги и убийства — норма для мира шиноби. Справедливость, свет, доброта и стойкость — вот что является странным исключением.
Почему «Сказание о бесстрашном шиноби», написанное Джирайей, не пользовалось популярностью у ниндзя? Да потому что оно оторвано от реальности.
***
Как переселенец, Тецумару, конечно, в первую очередь выбрал бы путь осторожности: меньше говорить, слиться с толпой и следовать пути «собаки на сене» (сидеть тихо и не отсвечивать).
К сожалению, юное и необузданное тело предало его. В первой же драке он поколотил братьев Абураме и самодовольно этим хвастался. Когда дело дошло до вызова родителей, оказалось, что их отец — Джонин, а дед — старейшина.
Самое страшное, что во время встречи с родителями он не смог сдержаться и побил противника во второй раз прямо на глазах у его отца. Этим он вырыл себе могилу.
Впоследствии Тецумару пришлось следовать своим импульсам и создать образ безрассудного парня, чтобы избежать возможной мести со стороны верхушки.
К тому же исчезновение Абураме Масао заставило его усомниться в способности родителей защитить его. Он начал ещё активнее создавать образ гения, чем заслужил признание влиятельного старейшины клана, Абураме Шики.
В пять лет, когда клан Абураме столкнулся с финансовым кризисом, Тецумару, воспользовавшись своими отношениями со старейшиной Шики, передал технологию разведения сахарных муравьёв. В обмен на богатство он получил признание всех старейшин клана.
Всё это привело к тому, что он всё дальше отходил от пути «собаки на сене» и был вынужден продавать образ гения ради самосохранения.
http://tl.rulate.ru/book/157356/9322417
Готово:
