Чжан Цицзинь и Чжо Янь остались жить в деревне Синьтянь, город Цзычэн, в северном пригороде. Деревня Синьтянь была прекрасным местом: с севера к ней примыкали величественные горы, зелёные холмы и чистые воды, а также живописные горные перевалы и гора Цзигун. С востока, запада и юга деревню окружал государственный демонстрационный сад яблок площадью десять тысяч му. Каждый год, когда наступал сезон созревания яблок, вдоль дороги Биньхэ на юге и кольцевых дорог по обе стороны сада, простиравшегося на десять тысяч му, выставлялись на обозрение ярко-красные яблоки. Рядом стояли торговцы-садоводы, зазывающие покупателей, и весь воздух наполнялся нежным ароматом яблок. В саду, будь то те, кто собирал яблоки, стоя на земле, или те, кто карабкался по лестницам, смотря на румяные яблоки на яблонях, — их лица озарялись счастливыми улыбками, глаза прищуривались от радости, а брови изгибались, словно полумесяцы. Идя по тропинкам сада, ты оказывался окутанным витающим в воздухе ароматом яблок, который вызывал на лице неудержимое чувство радости сбора урожая и счастья. Чжан Цицзинь и Чжо Янь выросли в такой прекрасной обстановке, что сформировали свой собственный поэтический взгляд на жизнь. Их дома находились на расстоянии двух-трёх ли друг от друга. У них обоих было много общего: родители были трудолюбивыми и добрыми крестьянами, в семьях было по семь детей, и оба они были шестыми по счёту, имели двух старших братьев, трёх старших сестёр и одну младшую сестру. Они поступили в начальную школу Синьтянь в один и тот же год и проучились в одном классе до конца начальной школы. После окончания начальной школы они вместе поступили в среднюю школу Бэйчжа, и, по совпадению, их снова распределили в один класс. Единственное отличие между ними было то, что Чжан Цицзинь был мальчиком, а Чжо Янь — девочкой. По окончании средней школы, из-за условий сельской местности, родители не возлагали на них больших надежд, желая лишь, чтобы они поскорее покинули деревню и нашли работу. В местных деревнях все родители хотели, чтобы их дети в будущем стали учителями. В глазах сельских родителей стать учителем было событием неслыханной гордости для всей семьи, поэтому все надеялись, что их дети будут поступать в педагогические училища Чжаотунского округа. Учиться в старшей школе было тем, о чём родители из деревни даже боялись мечтать. В их понимании, после окончания старшей школы ребёнку нужно было бы потратить ещё много денег, чтобы дать ему возможность закончить университет. Чжан Цицзинь был исключением: под влиянием правил небесного Дао он в итоге поступил в старшую школу Чжаои, а Чжо Янь, как и мечтала, поступила в педагогическое училище Чжаотунского округа. Так они разошлись по воле случая! Их разлука, если говорить о времени, не была ни долгой, ни короткой — всего три года. За это почти трёхлетнее время они ни разу не виделись. Глядя на Чжо Янь, стоящую перед ним, Чжан Цицзинь не мог поверить, что всего за три года разлуки она превратилась в настоящую красавицу. Её изящное лицо, от белого к красному, было так похоже на спелое яблоко из тысяч му фруктовых садов Чжаотун, что вызывало восхищение и восторг. Её улыбка, раскрывавшая её красоту, была подобна легкому ветерку. Ещё во время учёбы в средней школе, так как Чжан Цицзинь с детства находился под сильным влиянием гостеприимства своих родителей, он очень любил приглашать одноклассников к себе в гости. Именно поэтому он хорошо ладил со всеми одноклассниками в школе, и то же самое продолжилось, когда он поступил в старшую школу Чжаои. После поступления в старшую школу Чжаои, из-за большого расстояния от дома, когда по субботам и воскресеньям не было транспорта, Ли Янь и другие одноклассники одалживали ему свои велосипеды, чтобы он мог доехать до деревни Синьтянь. Когда одноклассники покупали хорошие учебные пособия, они давали их ему почитать. Например, когда он учился во втором классе старшей школы и готовился к Национальной Химической Олимпиаде, Цзян Лань отправила ему по почте из Иляна свою книгу «Полное руководство по подготовке к Национальной Химической Олимпиаде», чтобы он мог заниматься дома. Каждый раз, когда Чжан Цицзинь вспоминал всё это, в его сердце поднималось чувство счастья, он чувствовал себя невероятно удачливым, гордым и довольным тем, что учился вместе с такими товарищами. Ещё в средней школе Чжан Цицзинь очень хорошо дружил с четырьмя самыми красивыми девушками школы Бэйчжа — Цянь Янь, Дуань Си, Цуй Пин и Чжо Янь. Поскольку Чжан Цицзинь был намного моложе Цянь Янь, Дуань Си, Цуй Пин и Чжо Янь, они все велели Чжан Цицзиню называть их «сестрами». Эти четыре красавицы также относились к Чжан Цицзиню как к младшему брату. Во время учёбы в старшей школе Чжаои Чжан Цицзинь сказал старосте 146-го класса Ли Цзяню: «Именно потому, что они относились ко мне как к младшему брату, моя жизнь в средней школе была очень счастливой, казалась короткой и прекрасной. Я чувствую, что эта дружба между одноклассниками была насыщенной, ароматной и сладкой до глубины души. От неназванных друзей при поступлении до взаимного знакомства, а затем до возможности говорить обо всем, делясь радостями и горестями, — этот процесс был похож на банку мёда, от которой остаётся сладкое послевкусие. Вспоминая сейчас, как мы вместе учились, гуляли, обменивались и читали романы о боевых искусствах Цзинь Юна, Лян Юйшэна и Гу Луна, обсуждали прошлое и настоящее, я чувствую, что моя жизнь в средней школе всё ещё остаётся сладкой в моём сердце. После поступления в Чжаои эта сладость продлилась благодаря вам, мои хорошие одноклассники из 146-го класса. Я искренне благодарен Небесам за их благосклонность. Я также очень благодарен за то, что благодаря вам, мои хорошие одноклассники, моя жизнь стала полной и счастливой!» Чжан Цицзинь мог говорить так с Ли Цзянем, потому что Чжаои была очень открытой средней школой; учителя здесь поощряли индивидуальность учащихся, и, гарантируя эффективность обучения и подчёркивая важность поступления в вузы, они также уделяли внимание открытости личности учеников, выделяя достаточно свободного времени для общения с семьёй и друзьями, а также для других видов деятельности. Чжаои, руководствуясь принципом самостоятельного творчества учащихся, подчёркивала важность и ценность командной работы. В Чжаои ученикам преподавали дисциплину и послушание, индивидуальную свободу и всестороннее развитие интеллекта, морали и физической культуры. Учась в такой школе, Чжан Цицзинь достиг большего роста во всех аспектах: моральном, интеллектуальном и физическом. Он надеялся, что благодаря своим неустанным усилиям сможет осуществить свою жизненную мечту. Он часто напоминал себе, что сейчас нужно отбросить все заботы, усердно учиться, тщательно готовиться к экзаменам, не сдаваться во время испытаний и относиться к своей жизни спокойно после их завершения. Именно благодаря такой учебной среде и отношению к учёбе, во втором классе старшей школы, прочитав в журнале «Чтение для старшеклассников» информацию о том, что пять государственных ведомств — Центр телеобразования и искусства Госсовета, Министерство культуры, Министерство образования, Китайская федерация литературы и искусства и Китайская ассоциация писателей — совместно проводят «Национальный поэтический конкурс», он подал заявку на участие. В итоге, благодаря своему уму и таланту, а также своему восприятию жизни, он получил главный приз «Национального поэтического конкурса», а вместе с ним — гарантированное место в одном из ведущих университетов страны, куда он мог поступить по своему выбору. После того, как Чжан Цицзинь получил главный приз «Национального поэтического конкурса» и гарантию поступления в любой университет без необходимости сдавать вступительные экзамены, его человеческая сущность начала раздуваться. Он считал, что его поступление в университет уже решено, и начал жить в своё удовольствие, плывя по течению, работая от случая к случаю. Такая жизнь продолжалась до 18 ноября третьего года старшей школы. 18 ноября было воскресенье. Когда Чжан Цицзинь в одиночестве сидел дома без дела, к нему на хсуаньчжи пришёл высокопоставленный монах. После того, как Чжан Цицзинь предложил высокопоставленному монаху пищу, когда тот уже собирался уходить, Чжан Цицзинь внезапно почувствовал доброту и вернулся в дом, чтобы принести ещё подношений монаху. Получив подношения, высокопоставленный монах посмотрел на Чжан Цицзиня и сказал: «Даритель, твой уровень понимания очень высок, у тебя есть врождённые способности, и всё, что ты пережил, — это закалка для твоего разума. Буддизм учит щедрости, соблюдению заповедей, терпению, усердию, медитации и мудрости; ты должен помнить о них. Ты пережил слишком много трудностей в прошлом и достиг завидной славы; тебе следует скорректировать свой характер. Когда ты сталкиваешься с трудностями, учись терпеть; когда добиваешься славы, будь способен контролировать свою природу. Помни, что из одного момента сосредоточенности рождается мудрость. Ты должен сосредоточиться на своей истинной природе; этот процесс не требует размышлений или наблюдений; он позволяет образам прошлого, будущего, настоящего или смысла Дхармы, а также всевозможным рассуждениям, фантазиям, чувствам, эмоциям и импульсам, естественно проходить через твой разум. Относись к этому с обычным сердцем, и ты в конечном итоге достигнешь буддийской мудрости и обретёшь великую мудрость. На тебе лежит огромная ответственность за спасение всех живых существ во Вселенной; ты должен сохранять спокойствие и ясность ума и духовность своего разума.»
http://tl.rulate.ru/book/154686/10344747
Готово:
