Когда Чэнь Юньхао был в секте, даос-пьяница рассказывал ему про это как историю. Поэтому Чэнь Юньхао почти все знал о причинах и последствиях столетних нашествий зверей на континенте Бэйюань. Через месяц с небольшим должно было начаться нашествие зверей, и из города Чжэньхуан уже поступали вести о редких маломасштабных стычках. Поэтому секта Пяти Стихий начала набирать добровольцев со всего континента Бэйюань, от культиваторов стадии Ци до стадии Золотого Ядра, чтобы они отправились в город Чжэньхуан и вместе с сектой Пяти Стихий защищали дикие границы.
Хотя обе стороны, люди и демоны, прекрасно понимали, что происходит, низкоуровневые зверолюди и дикие звери со стороны демонов не обладали разумом. Подгоняемые высокоуровневыми зверолюдьми, они инстинктивно бросались на земли людей. Если бы город Чжэньхуан и другие пограничные города в диких землях пали, то в тыловых землях людей, как минимум, на десятки тысяч ли в округе наступила бы смерть и разрушение. Обе стороны знали, что это была открытая ловушка, и люди должны были приложить все возможные усилия, чтобы удержать дикие границы, чтобы не нанести непоправимый ущерб миру людей.
Хотя секта Пяти Стихий была великой сектой с десятками тысяч учеников, перед лицом нашествия зверей это число было ничтожным. К тому же, невозможно было отправить всех десятков тысяч учеников в город Чжэньхуан; если бы удалось отправить три-пять тысяч учеников, это уже было бы максимум, иначе секта не смогла бы выдержать потери. Поэтому главной силой против нашествия зверей были одиночные культиваторы, или же культиваторы из небольших сект и семей. Несмотря на осознание того, что они могут стать пушечным мясом, огромное количество культиваторов все равно активно записывалось.
Сопротивление нашествию зверей, безусловно, было очень опасным занятием, но опасность часто сопровождалась возможностями. О павших культиваторах и говорить нечего, но любой культиватор, переживший нашествие зверей, впоследствии добивался значительного прорыва. Многие известные культиваторы стадий Золотого Ядра и Зарождающейся Души на континенте добились своего положения, пройдя через горнило нашествий зверей.
Если говорить не об отдаленных событиях, то сами правила набора, опубликованные сектой Пяти Стихий, были очень привлекательны. Подобные наборы проводились по всей территории, подконтрольной секте Пяти Стихий.
Чэнь Юньхао подошел поближе и внимательно изучил правила набора. Любой культиватор, желающий отправиться в город Чжэньхуан для защиты от нашествия зверей, мог получить жетон идентификации на площади Восточного города, а затем через магический массив телепортации напрямую попасть в город Чжэньхуан. Все участвующие культиваторы, будь то стадии Ци, Заложения Основания или Золотого Ядра, после входа в город Чжэньхуан подчинялись единому командованию секты Пяти Стихий. Во время сопротивления все убитые зверолюди принадлежали самим культиваторам. Позже они могли обменять трупы зверолюдей на различные ресурсы для культивации в секте Пяти Стихий. На этот раз секта Пяти Стихий вложила немало средств: если убить достаточно зверолюдей, можно было обменять их на магические артефакты, сокровища и пилюли для заложения основания. Даже методы культивации класса Сюань были выставлены на обмен, что само по себе было достаточно, чтобы одиночные культиваторы рискнули.
Как говорится, богатство и слава ищутся в опасности; культивация изначально заключается в борьбе против небес, против земли, против людей и демонов; сидя дома, ресурсы не упадут с неба. Кроме того, убитые зверолюди – это тоже богатство, которое можно оставить себе; секта Пяти Стихий не заставляла сдавать их. Те культиваторы, которые погибли во время сопротивления нашествию зверей, также не погибли напрасно; их имущество становилось добычей других. В целом, это была перетасовка, перераспределение ресурсов. Те, кому повезет и кто будет силен, будут жить дольше и выше по уровню культивации, а те, кому не повезет, станут пищей для зверолюдей.
Слушая шум вокруг, многие культиваторы уже загорелись идеей и громко призывали записаться. Чэнь Юньхао выбрался из толпы; честно говоря, он был немного тронут этим делом, но ему нужно было вернуться и тщательно обдумать, сможет ли он это сделать, и взвесить все за и против.
По пути обратно в Южный город Чэнь Юньхао заглянул в лавку по переработке артефактов. Эта лавка не была самой крупной в Южном городе, но имела лучшую репутацию. Чэнь Юньхао достал более десяти скопированных им чешуек рыбы Желтого Дракона и попросил владельца лавки изготовить для него личную защитную броню. Независимо от того, какой путь он выберет дальше, самозащита не должна быть небрежной. Из одних только чешуек рыбы Желтого Дракона нельзя было изготовить защитную броню; требовались другие материалы для переработки артефактов, за которые ему пришлось бы заплатить дополнительно.
В вопросах самозащиты Чэнь Юньхао никогда не скупился и был готов потратить деньги, у него была одна цель: достичь как минимум уровня высокого качества. «Юный друг, чешуйки рыбы Желтого Дракона хоть и достаточно твердые, но им не хватает прочности. Нужно добавить немного сернокислого золота, но цена…», — этот владелец лавки был мастером по переработке артефактов. Он с любовью держал в руках чешуйки рыбы Желтого Дракона. «Добавляйте. Пока вы можете усовершенствовать броню до уровня высокого качества или выше, брат даос, добавляйте по своему усмотрению, сколько бы духовных камней ни потребовалось, я согласен». Владелец посмотрел на чешуйки рыбы Желтого Дракона в руке и ответил: «Тогда юному другу не придется дополнительно платить духовными камнями. Для этой брони будет достаточно десяти чешуек рыбы Желтого Дракона. Можно ли оставшиеся пять чешуек использовать в качестве вознаграждения и платы за материалы?»
«Можно, решено», — Чэнь Юньхао, естественно, не возражал, в конце концов, он мог скопировать сколько угодно этих чешуек, ему было не жалко. Обе стороны договорились, что Чэнь Юньхао сможет забрать заказанную броню через семь дней. За эти несколько дней Чэнь Юньхао мог бы расспросить повсюду о деталях сопротивления нашествию зверей.
По идее, у Чэнь Юньхао был такой чудодейственный предмет, как древнее зеркало, он мог бы развиваться тихо и медленно, не испытывая необходимости рисковать. Но Чэнь Юньхао уже не был новичком в мире культивации; он прекрасно знал, что настоящие хорошие вещи иногда нельзя купить за духовные камни. Раз уж их нельзя купить за духовные камни, то придется добывать их самому; культивация изначально является путем против небес, как может все идти гладко? Поэтому Чэнь Юньхао, после одного дня размышлений, решил, что ему необходимо отправиться в город Чжэньхуан.
Пилюля для заложения основания у него теперь была, так что в город Чжэньхуан он ехал не ради нее. После расспросов стало известно, что, убив достаточно зверолюдей, можно действительно обменять их на демонические ядра, или даже на методы культивации класса Сюань. Именно это привлекло Чэнь Юньхао; кроме как отправиться в город Чжэньхуан, эти два сокровища в обычное время можно было получить только на аукционах. Однако, пережив аукцион секты Пяти Стихий, Чэнь Юньхао знал, что получить демонические ядра или методы культивации класса Сюань на аукционе нелегко.
К тому же Чэнь Юньхао узнал новость: культиваторы, обладающие особыми навыками, отправившись в город Чжэньхуан, не обязательно будут направлены на передовую. Например, алхимики, мастера по переработке артефактов, мастера по изготовлению талисманов – эти особые таланты будут направлены в тыл для оказания различной поддержки передним культиваторам. Эти особые таланты назывались «не боевыми талантами»; то, что они не находились на передовой, не означало, что они не получат выгоды, напротив, возможно, они получали даже больше выгоды, чем обычные боевые служащие.
Культиваторы, которые на передовой отчаянно сражались за свою жизнь, чтобы убивать больше зверолюдей, нуждались в большом количестве духовных пилюль, магических артефактов и духовных талисманов. Как можно обойтись без них?
http://tl.rulate.ru/book/154656/10456833
Готово:
