Среди учеников этого призыва Чжан Вань был девятнадцатым, кто прорвался на Постигнутое Небо. Не выдающийся, но и не плохой, его будущее многообещало. Он прорвался всего на несколько месяцев позже восемнадцати предшественников. Однако внимания он привлекал гораздо меньше, чем первые несколько прорвавшихся. Самые первые всегда собирали максимум взглядов. Впрочем, это было как раз то, чего и желал Чжан Вань. На данном этапе он не хотел привлекать к себе слишком много внимания со стороны сильных практиков. После того как он продемонстрировал свою культивацию, во время утренней тренировки Чжан Вань перестал упражняться в «Кулаке Закалки Быка» в строю, а стоял в стороне и наблюдал. Те, кто прорвался раньше, например, Сюй Хуэй, даже не приходили на пятое тренировочное поле. Чжан Вань также чувствовал, что после демонстрации его культивации многие одноклассники смотрели на него с завистью. Лишь немногие смотрели с иными чувствами. Чжан Вань оставался невозмутим, совершенно не обращая на это внимания. После утренней тренировки Чжан Вань первым делом последовал за наставником Лю в столовую, предназначенную для практикующих. Там он позавтракал блюдами, приготовленными из имитаций духовных предметов. Раньше, до прорыва, Чжан Вань очень хотел поесть здесь, и теперь, когда он пришел, этот прием пищи действительно не разочаровал его. Это было действительно питательно и вкусно. Только питание было относительным. Съев одну порцию, Чжан Вань явно чувствовал, что он не пресытился. Еда, приготовленная из имитаций духовных предметов, не могла удовлетворить потребности культивации на первом уровне Постигнутого Неба. Это можно было считать лишь как небольшое подкрепление. «Для обычных людей это большая польза, но не стоит есть слишком много, есть риск перекормить, а вот для практикующих Постигнутого Неба этого маловато», — пробормотал Чжан Вань про себя, но не разочаровался. Еда, приготовленная из имитаций духовных предметов, предоставляла больше энергии, чем обычные зерновые и мясо. К тому же, вкус был действительно превосходным. Само по себе ее восхитительный вкус доставлял удовольствие. Но Чжан Вань также обнаружил, что, несмотря на то, что все было приготовлено из имитаций духовных предметов, они не могли есть столько, сколько хотели. В специальной столовой, по-видимому, количество блюд распределялось в зависимости от их культивации. Его порция была лишь небольшой, примерно такой же, как количество еды, которое съедает обычный человек за один прием. А порция наставника Лю была больше его в десять раз. Разница была очевидна. Чжан Вань не думал, что столовая как-то специально обошлась с ним, ведь он знал, что те, кто прорвался на первый уровень Постигнутого Неба недавно, получали такое же количество. И наставник Лю после еды, очевидно, тоже чувствовал неудовлетворенность, выглядя так, будто ему все еще хотелось есть. «Похоже, имитации духовных предметов, собранные сектой Нефритовой Кости, не в таком количестве, чтобы они могли позволить ученикам есть до отвала», — подумал Чжан Вань. После завтрака наставник Лю отвел Чжан Ваня в регистрационную комнату, которой заведовал заместитель декана Хуан. Как только заместитель декана Хуан увидел наставника Лю и Чжан Ваня, он понял, зачем пришел наставник Лю, и сказал с улыбкой: «Лю Чанфэн, тебе повезло, в твоем классе снова появился практикующий Постигнутого Неба». «Заместитель декана, это все удача». Лю Чанфэн рассмеялся и подтолкнул Чжан Ваня вперед. Чжан Вань понял, сложил кулаки и сказал: «Ученик Чжан Вань приветствует заместителя декана». Заместитель декана Хуан оглядел Чжан Ваня с ног до головы, и Чжан Вань тут же почувствовал, что его просканировали досконально, и он невольно порадовался, что не стал спешить использовать очки опыта для повышения магической силы, иначе он бы тут же раскрылся, и люди бы заметили что-то неладное. «Хм, основа прочная и крепкая, неплохо». Сказав это, заместитель декана Хуан достал свиток и вписал туда имя Чжан Ваня. Чжан Вань слышал об этом свитке, это был реестр учеников секты Нефритовой Кости. Он слышал, что этот свиток был духовным артефактом типа «мать-дитя», основной частью которого он хранился в главном горном вратах секты Нефритовой Кости, а дочерние части рассылались по всем филиалам секты Нефритовой Кости и всем учебным заведениям. Как только имя было записано в дочерней части, основная часть автоматически обновлялась. Как только имя было внесено, с этого момента он становился членом секты Нефритовой Кости! Эта процедура была несложной: определить культивацию, записать имя, а все остальное — расследование личности и фона — уже было проведено во время поступления в учебное заведение. В дальнейшем, если не прорваться до Изначального Неба и не стать учеником внутреннего двора, или если не занять какой-либо важный пост в секте с культивацией Постигнутого Неба, тогда снова потребуется проверка личности и фона. «Будь добр, Чжан Вань, влей свою магическую силу в этот реестр». После того как заместитель декана Хуан записал имя Чжан Ваня, он позвал его вперед. Чжан Вань последовал его указанию и влил магическую силу в реестр. Он остро почувствовал, что помимо магической силы, в реестр была втянута и нить его ауры. Сердце Чжан Ваня сжалось. Он знал, что это делается для подтверждения личности ученика, чтобы в будущем никто не смог использовать личность Чжан Ваня, чтобы тайно проникнуть в секту Нефритовой Кости. Но он также знал, что если у секты будет его магическая сила и телесная аура, то в будущем, если он проявит непостоянство или совершит действия, направленные против секты, то, даже если он сбежит на край света, секта сможет найти его, используя нить его магической силы и телесной ауры! После регистрации заместитель декана Хуан достал десять нефритовых слайдов и положил их на стол. «Эти десять нефритовых слайдов содержат записи о техниках культивации, все они лишь методы культивации до шестого уровня Постигнутого Неба. Ты можешь выбрать один для культивации. Когда ты достигнешь шестого уровня Постигнутого Неба, ты сможешь самостоятельно отправиться в Зал Наследия Секты, чтобы получить последующие методы культивации». В этот момент вмешался наставник Лю: «Используй свое божественное сознание, чтобы проникнуть внутрь, и ты сможешь прочитать содержимое». Чжан Вань кивнул, подошел, взял нефритовые слайды и начал читать их содержимое одно за другим. Заместитель декана Хуан и наставник Лю тем временем начали непринужденно болтать. Его божественное сознание проникло в нефритовый слайд, и Чжан Вань обнаружил, что действительно может читать содержимое, но лишь несколько вводных фраз. Конкретные методы культивации были полностью скрыты туманом. Он не обращал внимания на скрытые методы, а внимательно изучал эти вводные фразы. «Тело из меди и железа, Кулак Красного Солнца, Книга Чистого Лунного Света, Искусство Господствующей Воли, Писание Пяти Талисманов, Техника Пяти Элементов, Техника Смешанной Первозданности, Классика Золотого Меча, Техника Инь и Ян, Ладонь Тонкого Весеннего Дождя». Просмотрев введение к десяти техникам культивации, Чжан Вань мысленно обдумывал их плюсы и минусы. Все эти десять техник были техниками наследия секты Нефритовой Кости, и для каждой из них имелись последующие методы, позволяющие культивировать вплоть до уровня Изначального Неба. Не стоило беспокоиться о том, что путь законсится после достижения девятого уровня Постигнутого Неба. И у каждой из них были свои сильные и слабые стороны. Все они очень привлекали Чжан Ваня. Среди них особенно привлекли Чжан Ваня «Тело из меди и железа», «Кулак Красного Солнца», «Техника Пяти Элементов» и «Техника Смешанной Первозданности». «Техника Пяти Элементов» и «Техника Смешанной Первозданности» были известны своей нейтральностью и спокойствием, подходили для культивации всеми практиками. Хотя они не культивировались быстро и не обладали большой мощью, они были нейтральны и спокойны, позволяли избегать внешних демонов и нелегко приводили к отклонению ци, что соответствовало осторожному стилю Чжан Ваня. Но у «Техники Пяти Элементов» и «Техники Смешанной Первозданности» секты Нефритовой Кости были собраны только записи до шестого уровня Изначального Неба, никакого более позднего содержания. Выбрав их, последующие методы культивации пришлось бы искать самостоятельно. А «Тело из меди и железа» и «Кулак Красного Солнца», хоть и уступали «Технике Пяти Элементов» и «Технике Смешанной Первозданности» в стабильности, и культивация была трудной и болезненной, но эти две техники были разделены из «Книги Кулака Нефритовой Кости»! Они обе позволяли культивировать до девятого уровня Изначального Неба. И если в дальнейшем удастся получить «Книгу Кулака Нефритовой Кости», то можно будет бесшовно перейти к переходу на «Книгу Кулака Нефритовой Кости». «Секта Нефритовой Кости была основана прародителем, истинным бессмертным Нефритовой Кости, и существует всего двести лет. Наследие техник истинного золота в секте — только эта одна «Книга Кулака Нефритовой Кости». Даже если выбрать для культивации «Тело из меди и железа» и «Кулак Красного Солнца», то, получит ли он в дальнейшем «Книгу Кулака Нефритовой Кости» от прародителя, — тоже неизвестно». Чжан Вань размышлял в уме, а затем выбрал технику «Тело из меди и железа». Ничего другого. По сравнению с «Техникой Пяти Элементов» и «Техникой Смешанной Первозданности», последующие методы которых было неизвестно где искать, «Книга Кулака Нефритовой Кости» была более реальной возможностью для приобретения.
http://tl.rulate.ru/book/154158/10683032
Готово:
