Ю Инцзе то и дело высовывался, чтобы почувствовать, что происходит наверху. В небе, вне поля зрения, находились трое. Вернее, трое не совсем людей. Двое из них были теми двумя красавицами, которых он встретил во время купания, а третий был незнаком.
Похоже, эти две красавицы преследовали третьего, который, убегая и сражаясь, вылетел из города и направился в горы.
В этот момент на высоте десяти тысяч метров три фигуры продолжали сталкиваться, их невидимые волны распространялись во все стороны.
«Люцифер, если ты не остановишься, то привлечешь внимание тех таинственных восточных экспертов. Тогда ни ты, ни я не сможем сбежать. Восток не допускает таких, как мы, на свою территорию».
«Карен, ты думаешь, что, сбежав на Восток, будешь в безопасности? Теперь мир Востока давно пришел в упадок, их практики не обладают такой долгой продолжительностью жизни, как наша. Те могущественные люди давно превратились в горстку желтого песка, они больше не являются землей запрета, о которой говорят в легендах».
Не успела Люцифер договорить, как из темного ночного неба прилетело несколько световых лучей. Одновременно с этим с неба раздался оглушительный голос: «Демон из-за пределов, осмелившийся буйствовать в моей Поднебесной, оставь здесь свою жизнь!»
«Сюй Умин, ты перетягиваешь мое внимание!» Ю Инцзе, перебирая своими короткими ножками, стремительно пробирался через горный лес.
Как только эти трое в небе вошли в горы, машина уже не могла следовать за ними. Слезши с машины, Ю Инцзе сделал два звонка: один Ху Сяоцуй, чтобы она принесла ему вещи, а другой — Сюй Умину, чтобы тот пришел помочь подраться.
«Что жрут 501-е ублюдки, почему они позволяют всякому хламу снаружи приходить сюда драться?!»
В бедном дворике у подножия горы древний старик, сидящий в кресле-качалке, встал и, шаркав шлепанцами, вышел из дома.
На вершине горы Сюй Умин вел жаркий бой против троих. Люцифер тоже использовала меч, но ее меч имел странную форму, похожую на большой крест. И она сама, и ее меч излучали святое сияние, словно светящийся стержень.
Красавица, которая была с ней, звалась Лиз. Если говорить по-нашему, она была высокой и статной. Жениться на ней — значит потребовать от мужа большой силы. В руке она держала длинное копье.
Точнее говоря, четверо были в смятении. Сюй Умин рубил всех без разбора. Он держал в руке свой драгоценный меч, кончик которого излучал свет длиной в несколько футов. Взмахнув мечом, деревья и кустарники в радиусе действия меча мгновенно ломались.
Карен тоже был белым, держа в руке меч, клинок которого тускло светился красным, похожим на пламя. Точнее говоря, он дрался против троих, кто бы ни пришел, он всех рубил!
Кто-то сказал, что сейчас эпоха огнестрельного оружия, почему эти люди любят сражаться холодным оружием?
С пистолетами ведь так весело! Ты стреляешь в меня, я стреляю в тебя. На самом деле, это заблуждение. Обычное огнестрельное оружие может быть полезно для обычных людей, но против тех, кто действительно достиг совершенства в культивации, оно — кусок железа.
Не смотрите, что Сюй Умин был подавлен огнестрельным оружием в прошлый раз, это потому, что на месте были люди, наблюдавшие за ним, и он мог только пассивно обороняться. Если бы тех стариков тогда не было на месте, Сюй Умин мог бы уничтожить всех стрелков в тот же миг, как только подвергся бы атаке.
Он определенно не стоял бы там спокойно, позволяя себя расстреливать из пистолета.
Древний старик у подножия горы стоял на верхушке дерева, издалека наблюдая за всем происходящим.
Ю Инцзе был еще более безрассуден, чем Сюй Умин. С диким криком «У-а-а!» он бросился вперед, размахивая бронзовой дубиной в руке.
Дубина в руках Ю Инцзе излучала фиолетово-золотое сияние, она обрушилась сверху вниз на головы четверых.
«Дзинь», «Дзинь», «Дзинь», «Дзинь».
«Ты сумасшедший! Зачем ты замахнулся своей сломанной палкой на меня?» — возмущенно выругался Сюй Умин.
«Чего верещишь! Ты разбирайся с тем, кто с ножом! А этих двоих я!»
Сказав это, Ю Инцзе размахом дубины окутал обеих женщин.
Пути культивации Востока и Запада различны. Восточные культиваторы, независимо от школы, в основном усиливают себя. Используя себя как медиум, они привлекают источник мироздания.
Даосизм, даосская школа — все это появилось после династии Хань. В древние времена люди практиковали искусство долголетия, высшей целью культивации было «поднятие неба и земли». После династии Чжоу в основном практиковали искусство бессмертных, целью было достижение «возвышенного и пустого». Позднее стало менее эффективно, это были методы внутренней и внешней алхимии, так называемое «девять ян выходит из тела, и вознесение в бессмертие».
Культивация — это и есть тренировка. Что тренируется? Ци, жидкость, дух, пустота, Дао. Пять различных уровней изменений в теле от низшего к высшему. Истинная [сила] неполная, жидкость костного мозга не открыта. Жидкость костного мозга неполная, дух не открыт. Дух неполный, великая пустота не открыта. Великая пустота неполная, Великое Дао не открыто.
Когда Великое Дао полностью открыто, можно «поднимать небо и землю». Это на самом деле то, что сказал Лао-цзы: «Человек следует земле, земля следует небу, небо следует Дао, Дао следует естественности».
Говоря проще, культивация — это, черт возьми, процесс эволюции.
Что касается того, чем в итоге станет человек, или какой формы достигнет, только те, кто достигнет этого, смогут узнать.
Но кое-что можно утверждать наверняка: продолжительность жизни человека будет бесконечно продлеваться.
Ю Инцзе сейчас находится на пике «ци», следующая стадия — это «преобразование ци в жидкость».
«Ци» — это не тот воздух, которым обычные люди дышат носом и ртом. Этот «ци» — самая первобытная энергия в мире. Источник всей жизни и всего сущего, он приходит из пустоты и возвращается в пустоту, находясь между бытием и небытием.
Эта вещь может быть как у каждого от рождения, так и ни у кого.
Ю Инцзе произнес заклинание: «Небо обширно, дикая местность бескрайна. Ветер стихает, и среди травы видны коровы и овцы». Он заключил себя и двух иностранных красавиц в клетку. Вокруг вспыхнуло и погасло сияние, образовав невидимый барьер.
Подпрыгивая, он размахивал бронзовой дубиной в руке. Люцифер и Лиз были немного озадачены. Восточный культиватор перед ними выглядел как спичечный человечек, он был на полторы головы ниже их, но каждый раз, когда он замахивался дубиной, к ним исходила мощная сила.
«Бам-бам-бам…»
«Дзинь-дзинь-дзинь…»
Каждый раз, когда он сталкивался с оружием двух противников, Ю Инцзе отчетливо чувствовал, что оружие двух красавиц несло в себе священную силу, которая по своей сути отличалась от «ци», которым он культивировал.
Но все техники мира, в конечном итоге, исходят с Востока. Хотя суть отличается, это можно понять. Они лишь научились малой части, да еще и сменили название.
У нас наверху Небесный Дворец, внизу — Преисподняя, на Западе есть похожие места — Рай и Ад. У нас есть демонические бессмертные, у них есть оборотни и зверолюди. У нас есть зомби, у них — вампиры.
В конечном счете, они просто не до конца поняли. Хотя они и не поняли полностью, но они разработали что-то свое — «силу веры».
Говоря одно, делая другое. Ю Инцзе никогда не дрался с западными культиваторами. Это был, можно сказать, его первый тесный контакт. Ему было очень интересно испытать, каково это — сражаться с этими двумя западными культиваторами?
http://tl.rulate.ru/book/153751/10243008
Готово:
