Глава 32: Культивировать силу и усыновить маленького мастера души, Юнь Хуэя
После того как вошёл стражник, охранявший дверь, через пару чашек чая вышли два пожилых человека лет семидесяти.
Оба старика были с белыми волосами, выглядели худыми и близкими к своему преклонному возрасту.
Как только они вышли из ворот и увидели Биби Дун, стоявшую в центре внимания, то поспешно и уважительно произнесли:
— Ханди, архиепископ в красном из Зала Духов города Сото, приветствует Её Величество Святую Деву!
— Зингер Карен, директор приюта Зала Духов, приветствует Её Высочество Святую!
Услышав, как заговорили два старика, все наконец-то обратили внимание на их одежду. Первый был одет роскошно, его пояс и украшения источали аристократическую атмосферу.
Второй выглядел крайне просто, словно старичок из деревни.
«Оказалось, это кардинал-архиепископ и директор приюта города Сото!» — про себя удивился Ян Утянь. Они пришли навестить усадьбу Ханди, но неожиданно смогли встретить декана приюта. В конце концов, он был из семьи мастеров души, обученных Залом Духов. Ян Утянь знал, какая структура сил существует в каждом городе Зала Духов.
За исключением Святого города Зала Духов, каждый из остальных городов, находящихся под его контролем, имеет четыре подразделения. Во главе стоит главный зал и филиал, которые управляют всеми важными задачами мастеров души в городе. Кроме того, есть приюты, отвечающие за усыновление сирот со всего мира, легион Зала Духов, сформированный мастерами души для защиты интересов Храма Духов, и Академия Мастеров Душ.
Даже в самых бедных городах третьего уровня обязательно будут созданы филиалы боевых искусств и академии мастеров души. Приюты и легионы боевых искусств будут создаваться в зависимости от размера города и количества богатства.
Не только приют для бездомных в городе Сото, но и близлежащие города второго и третьего уровня, города, где нет таких приютов, а также сироты, оставшиеся без отца и матери из-за трагической гибели мастеров душ, — все они ищут возможности выжить. Влияние приюта для бедных по-прежнему велико.
Кроме того, в приют также принимают молодых женщин, оказавшихся в бедственном положении и неспособных выжить из-за потери мужей. Как монахини, они получают еще больше прав и средств, выделяемых им каждый год!
Биби Дун сама — гордая дочь небес, вышедшая из приюта Ухуньдянь. Конечно, она прекрасно знает об устройстве этих учреждений. Увидев здесь главу приюта, она с любопытством спросила:
— Директор Карен, как вы оказались в усадьбе Ханьди архиепископа Ханьди?
Зинкаран с большим уважением ответил:
— Ваше Высочество Святая, вы кое-чего не знаете. Не так давно несколько молодых дьяконов из нашего приюта помогали главному дьякону Зала Духов помогать тем, кто находится в приюте и кому больше шести лет. Дети организовали церемонию пробуждения боевого духа. В этом году в нашем приюте в Сото 23 сироты в возрасте шести лет и старше: двенадцать девочек и одиннадцать мальчиков. У каждого из них хорошая врожденная сила души, особенно у Юнь Хуэя и Сунь Ин. У одного врожденная сила души четвертого уровня, а у другого – пятого. Я пришел навестить его, надеясь, что епископ сможет принять надлежащие меры в отношении этих детей.
Говоря.
Старик с измученным жизнью лицом, Сингер Карен, дрожащими руками достал из кармана что-то похожее на регистрационную книжку, поднес ее Биби Донг и сказал:
— Ваше Высочество, взгляните на этих детей в нашем приюте. Все они очень хороши.
— Эм!
Биби Дун — обладательница двойной души, несравненный гений с полной врождённой духовной силой. Под началом Сингера Карена было в общей сложности 23 духовных мастера, но детей всего двое: один с врождённой духовной силой четвёртого уровня, другой — пятого. Обычные духовные мастера ещё смеют говорить, что их дети хороши?
Хотя Биби Дун была немного озадачена тем, откуда у этих детей столько талантов, из вежливости она взяла список и внимательно его изучила.
Затем, потеряв интерес, она передала его Сингеру Карену и сказала архиепископу Хэнди, стоявшему рядом:
— У детей из богадельни нет средств. Архиепископ Хэнди, как архиепископ главного зала Духовного Дворца в городе Сото, вы должны должным образом позаботиться об их будущем, чтобы дети хранили верность Духовному Дворцу, работали на него и помогали другим детям, которым в будущем предстоит такая же печальная судьба.
Биби Дун лишь повторила древние правила ангельского бога.
Однако эти слова привели Сингера Карена в восторг, и он громко восхвалил Её Высочество Святую за её доброту.
Архиепископ Хэнди также почтительно заявил, что никогда не разочарует Его Святейшество Папу и Её Высочество Святую Деву.
Увидев происходящее, Ян Утянь не мог не загореться интересом, вышел из строя и сказал Сингеру Карену:
— Здравствуйте, декан Карен, я Ян Утянь из филиала Духовного Дворца города Серио, третий сын мастера храма Ян Куня. Могу я взглянуть на список детей из богадельни, который у вас в руках?
Хотя Сингер Карен был удивлён тем, что сын епископа филиала Духовного Дворца Серио последовал за Её Высочеством, он не придал этому значения и передал Ян Утяню книжицу.
Получив записи, Ян Утянь перелистнул две страницы и увидел последние данные об обоих детях.
Записи в Приюте Дома Духов были не очень подробными. Хотя у некоторых детей весьма детально описывалась смерть родителей, указывалось, когда и как именно они погибли, у многих было лишь отмечено, когда они ушли из дома и когда пропали. Не было уверенности, мёртв ли вообще мастер душ, поэтому они забирали своих детей в приют, чтобы их там растили.
Ян Утянь заметил, что ребёнка с врождённой силой души четвёртого уровня звали Юнь Хуэй, а пробуждённый боевой дух был огромным топором. Согласно записям мастера душ, ответственного за пробуждение, боевой дух был «острым чёрным железным топором», и казалось, что это был росток мастера душ с сильной системой атаки. Немного подумав, Ян Утянь сказал стоявшей перед ним Карен:
— Директор Карен, я думаю, что этот ребёнок по имени Юнь Хуэй обладает большим потенциалом. Я хочу взять его в ученики. Можете ли вы позволить этому ребёнку следовать за мной с сегодняшнего дня? Я готов сделать всё возможное, чтобы воспитать его, чтобы он стал полезным человеком в будущем.
Ян Утянь чувствовал себя немного слабо. У Шрека и Тан Саня было семь монстров, но ему, Ян Утяню, было 16 лет, а он был один. У него за спиной стояли две семьи мастеров душ, но он не смел легко и безоговорочно им верить.
Культивировать собственную силу крайне сложно!
Появление приюта предоставило ему возможность, и он мог воспользоваться ею, чтобы усыновить молодого мастера душ с хорошим талантом и воспитать его как одного из своих доверенных лиц.
Большинство маленьких мастеров душ, которых принимают подобным образом, будут очень сильно повиноваться его приказам. Даже если он будет обучать их некоторым техникам души, они никогда не осмелятся научить им других.
Чем больше Ян Утянь думал об этом, тем больше ему нравилась эта идея. Он чувствовал, что Юнь Хуэй достоин развития.
Попробуешь? (Конец главы)
http://tl.rulate.ru/book/150697/9049288
Готово:
