«Инудзука Мон, старший Инудзука Рё зовёт тебя принести воды», — с досадой крикнул Сенджу Ии издали, стоя у края тренировочного поля.
С тех пор как Тобирама собрал глав кланов для беседы, каждое семейство выделило своих старших в Коноху, чтобы они участвовали в разработке учебных материалов для школы ниндзя. И вот этот обычай — просить кого-то принести воды — стал обычным делом.
Сенджу Ии, будучи директором школы, вынужден был быть на побегушках. Как иначе? Ведь внутри сидели закалённые в боях, опытные и влиятельные личности. Разве зазорно попросить кого-то из младших принести воды?
Думаете, старые ниндзя-отморозки, убивавшие полчища врагов, вдруг стали немощными стариками, которым нужна помощь, чтобы пройти пару шагов, и которые не могут держать чайник, потому что в старости решили обрести мир и наслаждаться внуками? Ха-ха, политика — это не только встречи и переговоры.
Когда у тебя на виду мелькает кто-то из младших поколений твоего клана, это недвусмысленный сигнал другим: «Мы внесли свой вклад в создание школы Конохи, так что нам и следует ожидать большей доли будущих благ». При этом они совершенно забыли, насколько пренебрежительно относились к своим детям, которых отправляли в школу ниндзя.
Впрочем, это было с одобрения Тобирамы. Те, кто принимает правильные решения, имеют право первыми наслаждаться добычей. Таким образом, он, так сказать, дал понять другим: «Следуйте за Хокаге, и будет вам мясо». А поиграть с племянниками — это всего лишь незначительная потеря лица, намного лучше, чем скрипеть зубами. Те, кто поначалу не воспринял школу ниндзя всерьёз, были готовы вырвать себе последние волосы от сожаления, но при этом вынуждены были терпеть едва заметные насмешки. Увидев выгоду от обмена ниндзюцу, кто бы захотел отказаться?
Настоящий политик — тот, кто способен увеличить общий пирог. Те же, кто роется в застойной луже в поисках креветок, всегда останутся лишь мелкими раками. Кланам Конохи удалось укрепить свою мощь, план Тобирамы по созданию школы ниндзя был одобрен, а те ниндзя, которых раньше не замечали, теперь привлекли внимание старших. Почти все получили свою долю.
А чем занимался Нагата? Разумеется, был занят тем, что расстилал красную дорожку и расточал комплименты. Важные персоны, которых обычно и не увидишь, теперь были здесь. Разве умница и хитрец Нагата упустит шанс завести знакомства? Старики, получая от него какие-то блага, естественно, не могли держать на него обиду. Таким образом, шаг за шагом, он налаживал связи.
Лишь когда Тобирама, больше не в силах смотреть на его подобострастное выражение лица, пнул его и отправил обратно на тренировочное поле, он наконец-то послушно продолжил тренировки.
Да, Тобирама, как великий мастер по разработке ниндзюцу в Конохе, тоже участвовал в написании учебников. Он даже частично отложил свои дела в качестве Хокаге. Ни один ниндзя не упустил бы такой шанс.
Обычные ниндзя считают, что освоив мощное ниндзюцу, они станут непобедимыми. Возьмите, к примеру, товарища Учиху Саске — научился «Расенгану» и теперь задирает всех подряд. Это мысли только тех, кто ещё не прошёл через войну. Выпускники школы ниндзя времён Третьего Хокаге были ориентированы на поединки один на один. Кто владел более мощным ниндзюцу, тот, конечно, имел преимущество.
Но ниндзя, прошедшие через смутные времена, знали, насколько важно владеть разнообразными навыками. Например, что делать, если на поле боя закончилась чакра? Вступать в ближний бой. Кто сможет сохранить больше сил, тот и выживет. Что делать, если тебя укусил жук во время засады в лесу? Как незаметно применить яд?
Какаши говорил: «Ниндзя не следует мыслить обычными категориями». Это не похвала его внезапным прозрениям в бою, а скорее указание на то, что ниндзя времён смуты готовы прибегнуть к любым подлым и низким уловкам.
Третий Райкаге сражался в одиночку против десяти тысяч противников в течение трёх дней и трёх ночей. И в конце концов, победил он не благодаря своей «Молниеносной броне». Сколько чакры нужно, чтобы в течение трёх дней и ночей поддерживать такую броню? Он полагался на свою невероятную физическую выносливость, на превосходное владение тайдзюцу, на свободное владение различными боевыми техниками, на искусное передвижение и, при необходимости, на использование врагов в качестве щита. В конце концов, всё решило его прочное основание.
Когда множество ниндзя собрались вместе, возникла потребность в изучении как минимум таких дисциплин, как распознавание и приготовление диких съедобных растений, распознавание и нейтрализация ядовитых насекомых, ядовитость и противоядия полевых трав, особенности и повадки диких животных, распознавание и установка ловушек.
Уроки тайдзюцу также были разделены: эффективные программы тренировки выносливости, изучение и практика различных боевых техник, тренировка гибкости и связь с техниками запечатывания, типы и управление метательным оружием и так далее.
Даже в теоретических курсах появились такие разделы, как история мира ниндзя, науки о международных отношениях, знания о других странах, расшифровка обычных шифров, критерии оценки и исполнения заданий для ниндзя.
Чем больше они исследовали, тем более впечатляющим становился масштаб. Слишком много было возможных направлений для развития. Особенно с учётом безграничной фантазии Нагаты, каждый день приносил новые открытия или напоминал о давно забытых вещах.
Так продолжаться не могло, учебники будто бесконечно множились. Поэтому пришлось разделить их на две части: первая — практическое применение, под редакцией старших были собраны поверхностные знания, которые затем передавались учителям школы ниндзя для дальнейшей доработки.
Какаши окончил школу в пять лет, потому что у него была хорошая база, которую ему рано передал Белый Клык, плюс война, которая сжала время обучения в школе ниндзя, и многие вещи просто не успевали преподать. Почему во времена Наруто время обучения в школе ниндзя было продлено? Потому что наступил мир, и появилось время для широкого распространения знаний. Иначе, разве это дополнительное время предназначалось для игр маленьких ниндзя? Неужели Третий был настолько добрым? Даже после выпуска требовалось дальнейшее наставничество опытных Джонинов.
Что касается углублённых знаний ниндзя, то эта часть уже выходила за рамки возможностей обычных ниндзя. С одной стороны, требовалось слишком много времени, с другой — дело касалось ниндзюцу других стран и секретных техник различных кланов.
Например, в исследовании обычных ядовитых насекомых семья Абураме могла предоставить много материалов, но как насчёт редких ядовитых насекомых? Их разводили сами, и они не собирались делиться информацией. Не то что другие деревни, даже ниндзя Конохи знали, как с ними бороться, так какой смысл в их существовании? Конечно, знания о насекомых других стран можно было продавать свободно.
Или техника метания метательного оружия. Обычные приёмы можно было предоставить, но как насчёт изменения траектории в воздухе? Смогут ли они освоить это без помощи глаз Шарингана? Разве Учиха захотят уступить то, что передавалось из поколения в поколение?
После первоначального воодушевления всё снова вступило в фазу долгосрочного развития. Многим вещам требовалось время для накопления, но в конечном итоге всё шло к лучшему.
Через процесс создания учебников Тобирама укрепил свою власть как Хокаге. Следующий набор в школу ниндзя — стоит ли увеличивать число студентов из кланов? Конечно, стоит. Где ещё они найдут такую профессиональную и всеобъемлющую школу? И если Тобирама этого не хотел, то ни один клан не стал бы возражать.
И учебные материалы не стоят на месте, постоянно обновляясь. Самые актуальные и передовые исследования в области ниндзюцу незамедлительно внедряются в программу обучения ниндзя. Посылайте, посылайте своих детей, а лучше — самых одаренных. Это напоминало лихорадочную гонку китайских родителей, стремящихся отдать своих чад в престижные школы.
Более того, с какой стати изучать ниндзюцу, если вы не приводите своих учеников на занятия? Мы, родители, в полном сборе, а вы, словно чужие, держитесь в стороне.
— Ребёнок хочет учиться? — размышляли они. — Это же семейная академия клана Сенджу! Наши деньги не растут на деревьях, чтобы просто так раздавать их вам. Может, стоит внести какой-то спонсорский взнос? Это просто знак внимания. Если вы не будете спонсировать, это не от нас зависит, это ваша черта характера. Вы же люди чести, так ведь? Впрочем, чем больше вы нам пожертвуете, тем больше учеников мы сможем воспитать. Что, угроза? Это, конечно, не угроза. Как может клан Сенджу просить у вас денег? Разве Сенджу нуждаются в деньгах? Все ваши пожертвования идут на благотворительность, в детские дома! Вот, взгляните на Сенджу Нагата — яркий пример успешного ученика. Это доказывает, что и среди сирот могут найтись выдающиеся таланты. Как же благородно с вашей стороны спонсировать детские дома!
Что мог сделать Нагата в ответ? Конечно же, принять самый милый и послушный вид.
http://tl.rulate.ru/book/147271/8557466
Готово:
