Глава 51: Призыв ветра и улучшение зрения
Эти два дня Юй Шуян был занят, словно у него был фарингит, и он не переставая выкрикивал заклинание «ху».
Неизвестно, то ли из-за частого повторения мантры, то ли по какой-то другой причине, но сила мантры начала собираться и перерабатываться. Ци Весеннего Бриза в таинственном отверстии действительно уменьшилась, но он по-прежнему не мог контролировать другие магические талисманы, словно у него совсем не было магической силы.
Теперь его дыхание стало очень долгим — он мог сделать один вдох и выдохнуть десять раз. Когда он выдыхал слово «выдох», это было подобно использованию веера из пальмовых листьев, раздувающего порыв ветра.
Говорят, весенний бриз приносит тепло, а весенний бриз приносит дождь. Юй Шуян пришел в еще больший восторг, увидев, что повторение мантры действительно даёт эффект. Восемь ветровых мантр утверждают, что всевозможные чудесные методы можно найти в мантры.
Согласно легендам из прошлых жизней, произнесение заклинания три раза может нарушить сознание врага. Юй Шуян этого не почувствовал, но ощутил, что когда он произносил слово «призыв», появлялся легкий ветерок, и его зрение немного улучшалось.
Он понял в этом некоторую истину. Мантра «ху» способна перерабатывать весенний бриз, который относится к элементу дерева в Пяти Стихиях и, естественно, к печени среди пяти внутренних органов. Сила мантры собирается в печени, тем самым достигая эффекта очищения печени и улучшения зрения.
Поначалу он думал именно так, пока однажды, выдыхая в сторону земляной стены, не обнаружил, что его глаза, казалось, способны проникать сквозь стену и видеть сцену снаружи.
Во-вторых, после эксперимента он обнаружил, что не его глаза способны видеть сквозь вещи, а ветер, который проносился мимо него. Он мог видеть вещи, как будто ветер, который он выдыхал, был его глазами, и это было не улучшение зрения, как он думал раньше.
Это открытие привело его в неописуемый восторг. Искусство Дхармы Глаза всегда было бесценным. Подобно искусству Небесного Глаза, лишь немногие люди в легендах могли овладеть им, и все они были знамениты.
К примеру, мастер Дхармы из Сычуани, обитавший в Гуаньцзянкоу, родился с тремя глазами на лбу, расположенными вертикально. Как только он открывал свои глаза, он мог видеть девять небес вверху и преисподнюю внизу, а также выпускать луч золотого света, способный поразить всё, на что падал его взгляд.
Был также и бог грома, у которого также было три глаза на лбу. Когда он открывал глаза, являлись раскаты грома и молнии, и он избирательно поражал неверных и неблагодарных.
Практикуя магию и читая заклинания, Юй Шуян касался своего лба, опасаясь, что во время практики его лоб и брови начнут чесаться, и у него действительно вырастут три глаза.
Ведь на голове у Юйтоу была некая странность — группа красных иероглифов, означающих счастье. Стоит знать, что, за исключением лба, всё его тело было серебристо-белым, без каких-либо других цветов, а его рыбья чешуя была размером с медные монеты.
К счастью, то, чего он опасался, не случилось. Поговорка «всему можно молиться одним проклятием» оказалась не преувеличением. Это действительно дало ему понимание.
Подобно тому, как можно распознавать звук летучей мыши, и как можно наблюдать сердцевину змеи, то, что он культивировал сейчас, было не искусством Дхармы Глаза, а искусством наблюдения.
Юй Шуян назвал этот метод «собиранием народных песен». В древние времена существовал обычай собирать народные песни весной, и этот обычай продолжался последующими поколениями путём прослушивания народных песен и сочинения музыкальных ответов.
— Инхалируя и выдыхая по десять раз, я чувствую лишь слабый ветерок, а обзор всё так же ограничен. Если же использовать это вместе с Талисманом Весеннего Ветра, сила возрастёт в десятки, а то и сотни раз, словно обретешь дар предвидения.
Что ещё важнее, ясновидение позволяет лишь видеть, но не слышать. А моя коллекция народных песен — это сочетание ясновидения и сверхслуха, позволяющее видеть и слышать одновременно, точно ощущать дуновение весеннего ветра.
В ходе дальнейших проверок я обнаружил и другие поразительные применения: искусство фэншуй, познание энергии земли через ветер и дождь, поиск месторождений полезных ископаемых в горах, подземных водных жил, даже гармонизацию инь и ян земли, понимание переменчивой энергии.
Это куда могущественнее практики фэншуй и цигун, где требуется самому видеть и размышлять. Коллекция народных песен же подобна заданному вопросу, ответ на который мгновенно постигаешь одним лишь выдохом.
Расскажи об этом другим, и все ахнут, сочтя это ужасным.
Это стало новым увлечением Юй Шуяна. Он выдыхал, собирая ветер, практикуя заклинания для накопления силы, совершенствуя искусство сбора ветра и наблюдения за ци.
Неудивительно, что он нашёл такую хитрость: под городом Хуанша постоянно росли реальгар и киноварь. Это происходило потому, что змеиный демон уже много лет обустраивал здесь благословенную землю, и Небесный Дао специально стимулировал красную и жёлтую земную энергию, чтобы изгнать его.
Этот бесконечный запас реалгара и магнитно-жёлтого грунта породил и врождённое сокровище — земной дар, жёлтый камень.
На земле множество сокровищ, таких как пятицветная почва и пятицветные минералы. Желтый камень — один из таких пятицветных камней. Так называемые богатство и сокровище, богатство — это, естественно, деньги, сокровище — это драгоценности и драгоценные камни, а желтый камень состоит из золота и драгоценных камней.
Желтый камень чрезвычайно полезен в культивации Бога Богатства. Из него можно создать Чашу Сокровищ, обладающую чудесным свойством привлечения богатства и подавления финансовых невзгод. Этот камень находится во владении Бога Богатства. Легенда гласит, что Бог Богатства, Сюаньтянь Дуобао Чжэньцзюнь, обладает силой собирать все блага и является источником всех благ, происходя из одного источника с Чашей Сокровищ.
Были переданы три запретные техники: Земные Злые Запретные Техники – Запретные Техники Сюаньтянь Цинсе, Небесные Ган Запретные Техники – Запретные Техники Дуобао Байбянь, и Тайные Запретные Техники – Запретные Техники Побега Цинсе Сюанькун.
Чаша Сокровищ является ритуалом трех запретных методов. В чаше находятся сотни зеленых мух. Всякий раз, когда вам что-то нужно, достаточно бросить это в чашу и постучать по стенке, и зеленые мухи принесут вам несметные блага.
Когда Юй Шуян рассказал Ли Чжэню об этом открытии, тот пришел в такой восторг, что начал дико плясать, словно обезумевший. Вот что значит, когда бедняк становится богачом в одночасье.
— Не спеши сходить с ума. Ты подумал, как заполучить это сокровище? — Юй Шуян не мог не вылить на него ушат холодной воды.
Желтый камень был обнаружен с помощью ветра и энергии. Он не только погребен в земле на тысячи футов, что делает его чрезвычайно трудным для извлечения, но и является сокровищницей золотой энергии.
Когда этот сокровище было погребено и пребывало в зачаточном состоянии, оно было божественным объектом, скрывающим себя, его сияние и божественная аура были сокрыты внутри и не могли быть обнаружены. Как только оно будет раскопано, оно обязательно проявится.
В пещере-небесах Данхуан практикуют не только последователи Дао Бога Богатства, но и золотой змей, слуга культиватора Бога Богатства. В то время они определенно будут встревожены.
«Кузен, не беспокойся об этом. Ты забыл, какова моя первозданная форма? Дух сверчка не обладает никакими другими способностями, кроме врожденной способности рыть норы», — сказал Ли Чжэнь, похлопывая себя по груди.
Видя, что Ли Чжэнь все еще не осознал корень проблемы, было ли это проблемой раскопок? Это была проблема того, что его не обнаружили другие.
«Задумывался ли ты когда-нибудь о том, что божественный объект скрывает себя? Если ты выкопаешь его, он наверняка раскроет свое божественное сияние. Будет ли он тогда по-прежнему твоим?» — напомнил Юй Шуян.
Ли Чжэнь на мгновение замялся, затем его брови осветились радостью, небо прояснилось, и облака рассеялись, его лицо было полно счастья.
«Кузен, у меня появилась идея. Мы можем заранее прикрыть его зелеными мухами. Желтый камень всегда сопровождается золотыми жабами и зелеными мухами. У меня как раз есть магический грошик с зеленой мухой в руке», — Ли Чжэнь достал магический грошик из магического мешка, который носил с собой.
Грошик Цинсе и магический грошик Цинсе — это две разные вещи. Грошик Цинсе — это колдовство, используемое для обмана людей с целью получения денег. Насекомое Цинсе, мать и дитя, используется для изготовления денег. Когда вы держите материнскую монету, вам нужно только потратить детскую монету, и вы можете отозвать детскую монету в любое время.
Можно сказать, что где тратятся деньги, там и зарабатываются, и каждый хочет своих денег.
Грошик Цинсе всегда ненавидел торговцы. Это общественный враг монахов Дао Бога Богатства, которые специализируются на борьбе со злым методом подписания контрактов.
Появился Цинсе Фацянь, специально предназначенный для ощущения Цинсе-денег. Если Цинсе-деньги – это способ неразлучных матери и дитя, то Цинсе Фацянь – это способ отца и сына узнать друг друга.
— Раз уж у тебя есть идея, действуй. Я укажу направление. Сколько примерно времени займёт? — Юй Шуян протянул ему законченный чертёж.
Ли Чжэнь взглянул на чертеж и, прикинув на пальцах около четверти часа, остановился.
— Если быстро, хватит двух часов. Если медленно, трудно сказать.
Приступили к искусству собирательства народных обычаев и наблюдения за ци. Этот метод всегда был любим кладоискателями и расхитителями гробниц. Как известно, расхитители гробниц обладают навыками наблюдения, обоняния, расспроса и ощупывания. Среди них «наблюдение» означает наблюдение за ци и гадание. Искатели черепахових сокровищ вовсе могущественны и способны идентифицировать сокровища на ходу.
После основания Китайской Народной Республики на севере циркулировало множество историй о черепахових сокровищах южных варваров. Люди чувствовали запах издалека, даже не войдя в деревню. В этом и заключается сила народных обычаев и ци.
http://tl.rulate.ru/book/143749/7850804
Готово:
