Глава 50. Один путь, разные сердца, истинные мужи обсуждают Дао
На следующее утро взошло солнце.
В павильоне Сяньлинь Чанъаньцзы, скрестив ноги, сидел на карнизе и вместе с братьями-учениками совершал дыхательные упражнения, очищая пурпурную энергию.
Закончив тренировку, он остался во дворе, упражняясь во владении мечом, укрепляя тело или медитируя в преддверии испытаний в боевых искусствах.
Увидев это, Чанцинцзы также погрузился в тренировки с мечом, и время от времени обращался к Чанъаньцзы за наставлениями и обменом идеями.
За ним последовали и остальные ученики, принявшись усердно тренироваться.
Это очень порадовало Сюаньсюя и прочих.
Однако другие ученики после тренировки уходили на час развлечься, не желая упускать суету уездного города.
Глядя на уходящих учеников, Сюань Ян недоуменно спросил: «Брат, скоро испытание в боевых искусствах, почему ты позволяешь ученикам уходить?»
Это было сделано до письменного экзамена, потому что они никогда не бывали в уездном городе и хотели отдохнуть, удовлетворить свое любопытство.
Зачем выпускать их перед испытанием в боевых искусствах?
Наставник Сюаньсюй терпеливо объяснил: «Ученики молоды и непоседливы. Лучше позволить им уйти, чем препятствовать. Только дав им успокоиться, можно добиться умиротворения их сердец. Вместо того чтобы сожалеть об упущенном, вернувшись на гору, лучше позволить им свободно поиграть, дабы они могли с чистым сердцем постигать Дао по возвращении.
Если ты не в силах обуздать свой необузданный разум и беспокойные мысли, значит, тебе не суждено искать истину. Тебе следует вернуться в мир суеты и идти своим путём.
У нас общий путь, но разные сердца; мы идём по одной дороге, но разными тропами. Идти ли дальше или остаться – пусть всё идёт своим чередом».
Сюань Ян понял.
Остальные даосы третьего поколения не возражали против этого.
Прибывшие на этот раз ученики — все элита секты, и я верю, что они сохранят изначальные намерения.
Даже если возникнут исключения, храм Цючжэнь вложил много сил в их обучение, и возвращение к мирской жизни не означает разрыва с сектой — им всё равно придётся помогать секте в её мирских делах.
Строить мосты и дороги, искоренять зло и защищать добро, накапливать добродетель для себя и своего наставника, приносить пользу людям.
Вести бизнес, накопить богатство, предоставлять ресурсы для практики жителям гор и отплатить наставнику.
В отличие от своих младших братьев, Чанъаньцзы два дня подряд не покидал обитель. Хотя предыдущей ночью он получил большое преимущество в сделке, он также был обеспокоен.
Поначалу он не придавал этому особого значения, пока владелец лавки не пригласил его к себе домой, тогда Чанъаньцзы и задумался.
Перед тем как спуститься с горы, дядя Сюаньмин напомнил ему быть осторожнее и не уходить далеко с незнакомцами, поскольку он встретит мало добрых и добродетельных мирян-буддистов, но много злых.
Независимо от того, были ли две другие лампы настоящими или поддельными, Чанъаньцзы не собирался обращать на них внимания. В пути лучше быть осторожным.
Чтобы не обвинить владельца лавки несправедливо, когда старший Фэйбай пришёл искать дядю Сюанькуна, Чанъаньцзы попросил старшего отправить ученика на улицу и сделать вид, что ничего не произошло, чтобы осмотреться.
Другая сторона с готовностью согласилась на эту простую просьбу.
Нет необходимости искать истину, потому что ученики одной секты носят одинаковые даосские одеяния. Если у человека действительно дурные намерения, соученики легко его узнают.
Как оказалось, Чанъаньцзы правильно сделал, что не пошёл.
Это было потому, что владелец киоска все еще был там во вторую ночь, но не появился на третью. Дяде Сюанькуну стало любопытно, и он помог даосскому священнику Фэйбайю расспросить об этом человеке, но они ничего не нашли, как будто этот человек никогда не появлялся.
Даже владельцы соседних киосков не помнили этого человека. Его присутствие было настолько незаметным, что они даже не вспоминали, что рядом с ним находился киоск.
Это было странно, и насторожило Сюансю и других. Они специально предупредили Чанъаньцзы, чтобы тот не беспокоился об этом, а сосредоточился на состязании по боевым искусствам и подождал, пока конференция Даоюань не закончится, прежде чем принимать какие-либо решения.
Если он успешно поступит в Тяньдиюань, он сможет использовать свой авторитет, чтобы проверить домовую книгу, или попросить призраков и богов под началом Городского Бога нарисовать портрет, чтобы помочь найти этого человека.
Если владелец киоска не солгал в тот день, Чанъаньцзы должен было извиниться и возместить ущерб; если же там было что-то действительно странное, тогда следовало бы выяснить его намерения и разобраться с этим, что лучше, чем строить догадки.
В то же время он дисциплинировал своих учеников и доложил в Институт Тяньди.
Академия Тяньди несла ответственность за обеспечение безопасности конференции Даоюань. Сила Цючжэньгуаня была невелика, поэтому было безопаснее оставить это дело вышестоящим.
Только тогда Чанъаньцзы почувствовал облегчение.
---
Три дня пролетели как один миг.
На четвертый день началось долгожданное состязание по боевым искусствам. Таинственный даосский священник поднялся на гору Фуюнь.
На нем был даосский халат небесно-голубого цвета и туфли с узорами облаков, чередующиеся синим и белым, словно они были накинуты на его тело. Идя, он мог сокращать расстояние в двести футов до дюйма, и в один шаг мог преодолеть расстояние в триста футов. Он действительно был даосским бессмертным.
У ворот Храма Ищущих Истину Сюаньтун и Сюаньюй ожидали с раннего утра. Увидев даосского священнослужителя, они поклонились и отсалютовали: «Улянь Тяньцзунь, Сюаньтун (Сюаньюй) приветствует Юаньцзи Чжэньжэнь. Прибытие Чжэньжэня поистине возвысило скромный Храм Ищущих Истину».
Юаньцзи Чжэньжэнь ответил полупоклоном и улыбнулся: «Секта Тяньчжуань и Храм Ищущих Истину имеют давнюю историю. Это моя вина, что я смог навестить вас лишь сегодня».
Даос Юаньцзи был скромен и добр, поэтому Сюаньтун и Сюаньюй, естественно, оказали ему тёплый приём, и группа вошла в горные ворота.
Приведственные слова настоятеля были лишь вежливым формализмом, и никто не был настолько глуп, чтобы воспринимать их всерьёз.
Вчерашняя визитная карточка гласила, что даос Юаньцзи прибыл для обсуждения Дао со старшим братом Сюаньмином, поэтому два даосских священнослужителя, болтая, повели даоса Юаньцзи прямо к пику Цзангдао, чтобы просить совета в соломенной хижине.
Ощутив приближение Юаньцзи, Сюаньмин встал, вышел из двора и достиг подножия пика.
Хотя сила даоса Юаньцзи уступала его собственной, даосские мастера находились в одном царстве и теоретически могли считаться собратьями по Дао. К тому же, другая сторона прибыла издалека. Естественно и логично было его поприветствовать.
Когда Юаньцзи достиг подножия пика, он увидел старого даосского священнослужителя в даосской мантии с широкими рукавами. У него было румяное лицо, белоснежные волосы и борода, ясные брови. В руке он держал веер, спина его была пряма, как сосна, дух ярок, как солнце, и он обладал аурой бессмертного, с необычайным темпераментом.
Новоприбывшие — гости, поэтому первым заговорил Сюаньмин и поприветствовал: «Сюаньмин приветствует даоса Юаньцзи».
Юань Цзи, не смея медлить с комплиментами, тут же ответил на приветствие:
– Юань Цзи приветствует собрата-даоса Сюань Мина. Увидев вас, понимаю, какие чудеса случаются в мире. Собрать-даос поистине необыкновенен.
– Ты слишком добр, собрат-даос. Я всего лишь простой деревенский парень, не столь могущественный, как Бессмертный, служащий в Управлении Гуанфа.
Два даоса обменялись вежливыми фразами и, не теряя времени, покинули подножие пика. Сюань Мин пригласил их подняться в горы для беседы.
В Даоюань могучие древние сосны тянулись ввысь, лазурно-зеленые, их кроны образовывали сень, что заслоняла палящее солнце и дарила прохладу земле.
Сюань Мин и Юань Цзи сели друг напротив друга.
Сюань Тун и Сюань Юй сопровождали его.
Аромат чая витал над каменным столом, пока Сюань Мин лично разливал чай для Юань Цзи. Чай был горным, вода – родниковой, а чайник и чашки – простыми, ничем не примечательными. Однако тот, кто разливал чай, был не обычен, и тот, кто пил чай, также был не прост.
Вдохнув аромат чая, Юань Цзи сделал глоток и похвалил:
– Дегустировать чай и читать священные писания, безмятежно странствовать по горам и рекам, учиться у природы – как же мне завидно ваше уединение и свобода.
Сделав глоток чая, Сюань Мин ответил:
– Ты поддерживаешь порядок для всех живых существ, накапливаешь заслуги и добродетели, проповедуют нравственность. Это достойно восхищения. Я же скрываюсь в горах, дабы практиковать Дао, и это единственное время, которое я могу посвятить уединению.
Два даоса переглянулись, выпили свой чай и сменили тему разговора. Горы и мир, у каждого свой шарм и свои недостатки, подобно фазам Луны. То, что они сказали, было мимолетной фразой, и они не собирались спорить об этом.
Выпив чаю и убедившись, что они достаточно освоились друг с другом, Юаньцзи произнес:
– Говорят, те, кто заложил прочный фундамент Дао, увидят великие картины, когда станут бессмертными. Я пришел сюда на этот раз: во-первых, поздравить тебя с достижением статуса истинного человека и становлением одним из нас; во-вторых, я хочу обсудить Дао с тобой, чтобы подтвердить друг друга и вместе увидеть красоту. Надеюсь, ты согласишься.
С этими словами Истинный Юаньцзи достал из своей сумки Жуи нефтяной ящик и положил его на каменный стол:
– Это подарок, пожалуйста, прими его, друг Дао.
– Благодарю тебя, друг Дао. Приму его со смелостью, – не стал отказываться Сюаньмин.
Раз уж другая сторона преподнесла дар, возвращать его было не с руки. Отказаться – значит оскорбить дарителя. Зная это, лучше принять дар сразу. Притворяться, будто не желаешь чего-то, – лицемерно и низко.
После этого случая у двух даосов сложилось первое впечатление друг о друге. После того как Сюаньтун взял нефтяной ящик, Сюаньмин и Юаньцзи переглянулись, в их глазах появилось невербальное понимание, и они принялись обсуждать собственные взгляды.
Юаньцзи поднял палец, и кончик его пальца сиял.
http://tl.rulate.ru/book/142858/7450920
Готово:
