Глава 19: Разрушение и созидание, новая жизнь
Пик Цзан Дао, Хранилище Сутр.
Глядя, как Чанъань практикуется с мечом в пруду, Сюаньмин, стоявший у окна, выглядел довольным.
Он знал, что этот мальчишка справится.
Это кажется обычным, и на первый взгляд не выглядит блестяще, но если присмотреться, вы обнаружите скрытое золото и нефрит. Некоторые люди таковы: выглядят цинично, но внутри на самом деле сильны.
Чанъань — один из таких.
С его одержимостью Старшим Братом Сюань Е, он, вероятно, смог бы выдержать, даже если бы сила удвоилась.
Просто после того, как всё только прошлó, легко сломаться. Даже если сердце готово, тело не позволит. Нельзя резвиться, нельзя спешить к успеху.
Каждый раз он регулировал интенсивность тренировки до предела физической выносливости мальчишки, а затем медленно увеличивал её.
Лучший способ — идти от слабого к сильному.
К этому дню, полагаясь только на своё тело, сила этого мальчишки близка к силе культиватора третьего царства, и его с натяжкой можно считать преобразившимся из мага в воина.
Однако этого далеко не достаточно, чтобы превзойти толпу и выделиться на Конференции Даоюань в следующем году.
До цели Сюаньмина ещё оставалось некоторое расстояние.
К счастью, осталось ещё полгода, этого достаточно, чтобы он смог превратить Чанъаня в разностороннего даоиста, практикующего как магию, так и тело.
Горный ветер выл, и белая шёлковая полоса пронеслась по воздуху.
В пруду Чанъань быстро среагировал, поднял руку и взмахнул тяжёлым мечом, и мощное намерение меча хлынуло наружу с властной силой.
Эти двое столкнулись, подняв волны высотой в десять футов и разбрызгивая воду повсюду.
Тяжёлый меч был подобен горе, белый шёлк — воде, один разбивал все законы силой, другой передвигал тяжёлый предмет лишь малой силой.
Одно — твёрдое, другое — мягкое, и они были на равных.
Всего за несколько вдохов они провели несколько раундов.
Белый шёлк отскочил и приземлился в руки юной девушки.
Чаннин была одета в даосскую мантию, её лицо было прекрасным. Посмотрев на Чанъаньцзы, который сопротивлялся её внезапной атаке, она моргнула ресницами, холодно фыркнула, легко оттолкнулась от земли, взлетела в воздух и снова бросилась в нападение.
Ей непременно нужно было одолеть этого назойливого парня.
Кто заставил его украсть курицу? Кто сделал так, что дядя благоволил ему больше? В Хранилище Сутр Сюаньмин, поглаживая бороду, наблюдал за поединком Чанъаньцзы и Чаннин, который был весьма примечателен.
Он давно привык к облику Чаннин с пика Цзан-дао. Эта девочка построила превосходный даосский фундамент, используя метод Инь-Ян. У неё было сильное желание, и ей было трудно его преодолеть.
Младшая сестра Сюаньсу имела свои методы на ранних этапах, но позже ей оставалось лишь просить помощи у Сюаньмина. Чаннин была одной из двух людей в храме Цючжэнь, обладающих превосходным даосским фундаментом, и Сюаньмин не мог допустить её провала.
С того дня девочка стала бегать туда-сюда между пиком Су-ню и пиком Цзан-дао.
После долгого общения Сюаньмин узнал, что Чаннин обладала кровью демона-лисы, поэтому она и любила есть курицу. Из-за этого её желание было сильнее, и ей было труднее пройти стодневный барьер.
Конечно, великие принципы важны, но человеческая природа эгоистична.
Сюаньмин не мог позволить этому делу задерживать его тренировки.
Согласно старой традиции, он наставлял девочку раз в три дня, давал ей половину "Цин Синь Цзюэ" и просил её часто заниматься воздержанием у холодного пруда.
Таким образом, Чанъаньцзы и Чаннин часто встречались.
Один виноват, другой – злопамятный.
Кроме того, Сюаньмин попросил их состязаться друг с другом.
Со временем в холодном пруду разразилась яростная схватка.
Сюаньмин уже привык к такому соперничеству.
Успокоив разум, мужчина снова сел, достал писания и принялся внимательно их изучать. Вскоре он погрузился в них. Даосская прелесть пронизывала его тело, даосская энергия наполняла сердце, а принципы переплетались в сознании.
Он прочитал более восьмисот томов даосских писаний.
Он получил больше знаний и прозрений о Вселенной, а также провёл больше исследований и углубил понимание природных ландшафтов.
Взглянул на необъятность Вселенной и оценил целостность всего сущего.
Хотя он и не покидал гору Фуюнь, практикуя даосизм в отдалённом уголке мира, он не был таким поверхностным и невежественным, как лягушка в колодце. Наоборот, через даосские писания он увидел Вселенную в малом пространстве, постиг общую картину через частное и познал глубокое из тонкого. Не сходя с горы, он узнал множество принципов.
Он шёл всё дальше по пути стремлений, твёрдо продвигаясь вперёд.
Для Юй Сюаньмина «Сутра Гуаньинь» была не просто путём к просветлению и практике, но и стала неотъемлемой частью его жизни.
Не только «Сутра Гуаньинь», но и его неосознанное дыхание во время отдыха постепенно стало соответствовать даосскому методу дыхания.
Когда голоден — ешь, когда устал — спи.
Одевайся теплее, когда холодно, и легче, когда жарко.
Сюаньмин плыл по течению, и его жизнь и практика всё теснее переплетались, словно он практиковал на ходу, сидя или лёжа: он мог совершенствоваться, пока шёл, и везде, куда ни взгляни, было место для практики.
Его даосизм и состояние ума улучшились, а практика стала вдвое эффективнее при вдвое меньших усилиях. Он достиг совершенства в утончении своей сущности и приближался к стадии утончения ци.
---
Время летело, словно стрела, зима сменялась весной.
Тёплый весенний ветерок овевал горы, а непрерывный весенний дождь питал землю, принося тепло и жизненные силы.
Лед и снег на горе Фуюнь растаяли. Со звуком весеннего грома пробудились все живые существа.
Дикая трава пробивается сквозь почву, демонстрируя новую зелень, а деревья выпускают новые почки, являя жизненную силу.
Начало года начинается весной.
Мир обширен, и все ново.
Пик Цзанъдао, под водопадом.
Сюаньмин стоял у пруда, с белыми волосами и юным лицом, добрым выражением, держал веер из перьев и был одет в даосский робе, демонстрируя свой даосский и бессмертный стиль.
Редкий случай, когда он не находился в Хранилище Сутр. Его взгляд упал в глубины пруда. Грузная фигура сидела, скрестив ноги, на дне стофутового ледяного пруда, практикуя секретный метод Техники Дыхания Черепахи из Храма Искания Истины.
Эта секретная техника была улучшена Сюаньмином, став в несколько раз более таинственной и способной временно приводить живых существ в состояние анабиоза.
Человек в пруду был не кто иной, как Чанъань Цзы.
Мощная жизненная сила его тела и угасающая энергия его меридианов и внутренних органов сталкивались, переплетались и соперничали в его теле, наполняя воздух ощущением жизни и смерти.
Сюаньмин приказал ему лежать без движения на дне пруда с определенной целью.
Когда солнце заходит и взойдет луна, когда солнце и луна гармонируют, он легко взмахивает своим веером, и солнечная и лунная энергии притягиваются вниз, словно две плывущие рыбы, кружащиеся вокруг Сюаньмина.
Он активировал Инь-Ян Атлас, и энергия Инь-Ян влилась в него, делая его больше похожим на плывущую рыбу, живую и реалистичную.
Потянув некоторое время, когда энергии Тай Инь и Тай Ян стало достаточно, Сюаньмин сформировал загадочное заклинание.
Тай Чи рождает две противоположности, и ясное и мутное начинают обретать форму.
Иллюзорная диаграмма инь-ян появилась позади него, черно-белое переплеталось, инь и ян порождали друг друга, ты во мне, и я в тебе.
Они одновременно независимы и взаимозависимы.
— Иди!
Сюаньмин снова взмахнул веером.
Диаграмма Инь-Ян, появившаяся за его спиной, пришла в движение в такт его действиям, словно дракон, бросающийся в море и погружающийся в пучину вод.
На берегу первозданная энергия была направлена в его глаза, и они засияли. Даосизм вздымался и опускался, пронизывая волны, наблюдая, как диаграмма Инь-Ян погружается всё глубже и глубже, пока, наконец, не окутала Чанъаньцзы и не проникла в его тело.
Под берегом тело Чанъаньцзы слегка содрогнулось. Энергия жизни и смерти, первоначально несовместимая, как вода и огонь, начала изменяться под воздействием диаграммы Инь-Ян, сливаясь в столкновении и встречаясь в трении. Они поглощали друг друга, пожирали и преобразовывали.
Чанъаньцзы обладал крепким телом. Год безумных тренировок не прошёл даром. Жизненная сила быстро одолевала мёртвую, даже заставляя лёгкие и меридианы возвращаться к прежнему состоянию, подобно отступающей морской воде. Тело Чанъаньцзы содрогалось всё сильнее. Он испытывал невыносимую боль, всё его тело сжалось, как у никчёмной креветки. Но, несмотря на это, он всё ещё не приходил в себя. Это были естественные реакции на травму.
Глядя на племянника, страдающего от душераздирающей боли, Сюаньмин ничуть не волновался. Он погладил свою бороду и улыбнулся. Это была не злорадная, а радостная улыбка. Между жизнью и смертью таятся великий ужас и великое счастье. Сюаньмин велел Чанъаньцзы шлифовать своё тело в течение года, чтобы сломать старое и построить новое. Внутренние органы этого ребёнка были повреждены, а его царство упало. В обычных условиях ему было бы трудно восстановиться. Поразмыслив, Сюаньмин придумал эту идею. Имитируя состояние матери, находящейся в хаотическом зародышевом состоянии, он инсценировал смерть. Используя энергию Тай Инь и Тай Ян, а также диаграмму Инь-Ян в качестве проводника, он стимулировал и тонко управлял энергией жизни и смерти Чанъаньцзы. Подобно мастеру горизонтальной тренировки, он восстанавливал повреждённые меридианы и даньтянь снаружи внутрь.
Жизнь физического тела – это основа, а энергии инь и ян поддерживают равновесие.
Общими усилиями, возможно, мы сможем разрушить, а затем перестроить, предвещая новую жизнь.
Но в мире нет ничего бесплатного.
В потере – обретение. Если хочешь обрести, вновь расправить крылья, ты должен сначала вытерпеть боль. Боль от пересоздания себя подобна тому, как тебя разрезают на куски тысячью ножей.
Если бы Чан Аньцзы не прошёл год жестокой тренировки и не обладал сильной волей, он бы давно сломался.
Сюаньмин был естественно облегчён тем, что тот смог продержаться до сих пор.
Пройдя через бури, увидишь радугу.
После страданий придут благословения.
http://tl.rulate.ru/book/142858/7444692
Готово:
