Ли Сючан взглянул на показатель длины в левом нижнем углу своего зрения.
Пять дней усердных тренировок подняли его показатель длины с «1,13» до «1,28», что более чем вдвое превышало темп роста при занятиях боевыми искусствами.
Конечно, это также объяснялось его неустанным стремлением к совершенствованию.
Раньше, будучи еще смертным, он ежедневно тратил время на сон, еду, питье, опорожнение и прочие нужды.
Теперь же, став культиватором, он почти не нуждался во сне, а с помощью пилюль для воздержания от пищи мог заменить приемы пищи, тем самым экономя огромное количество времени.
«При таком темпе мне потребуется чуть больше месяца, чтобы накопить дюйм длины, и нет никаких препятствий для того, чтобы накопить пять дюймов за полгода».
«И это при условии, что я занимаюсь совершенствованием навыков вслепую. Если же мне найдется мудрый наставник, прогресс ускорится, и показатель длины будет расти быстрее».
Раньше Ли Сючан зарабатывал всего дюйм длины за год работы поваром, а еще два дюйма — за полгода тренировок боевыми искусствами. Эта длина доставалась ему с таким трудом, что он не мог легко ее потратить.
Однако теперь, когда он мог увеличивать ее как минимум на фут (10 дюймов) в год, Ли Сючан чувствовал, что может рискнуть и использовать ее для экспериментов.
Разве он жертвовал временем, отведенным на культивацию, и вкладывал всю свою энергию в совершенствование навыков, если не ради «длины»!
Поэтому эта «длина» должна была быть оправданной, по крайней мере, она должна была компенсировать отставание в развитии культивации, вызванное практикой навыков.
Он должен был как можно скорее использовать свой «длительный плагин», а не просто любоваться им как украшением.
Он планировал подождать, пока не накопит два дюйма длины, а затем использовать один дюйм, чтобы гарантировать, что у него останется хотя бы дюйм длины в запасе, и он не окажется в затруднительном положении, если возникнет экстренная ситуация.
Через пять дней наступит день, когда Ли Сючан отправится на гору Ванпин, чтобы пройти испытание старейшины Чжао и стать его учеником.
Ли Сючан планирует прикупить духовных трав и древесины, надеясь, что они помогут ему в совершенствовании «Навыка сжигания». В обычных условиях поглощение духовной силы атрибута древесины из внешнего мира действительно могло бы ускорить практику «Навыка сжигания», но Ли Сючан, практикуя «Навык сжигания», параллельно развивал «Навык угля», поэтому нельзя было с уверенностью сказать, останется ли духовная сила атрибута древесины полезной.
Конечно, прежде чем приступить к этому, ему нужно было продолжить оттачивать мастерство духовной кулинарии.
— Я с момента покупки ни разу не пользовался магической печью. Как раз пригодится, когда я позже буду отрабатывать «метод бланширования».
Среди ингредиентов, приобретенных Ли Сючаном на этот раз, находился большой кусок говядины желтоватого цвета, не самого высокого качества. Предполагалось, что крупный рогатый скот, выращенный фермером, случайно съел какую-то духовную траву, что и привело к попаданию некоторой духовной силы в плоть и кровь, но он не превратился в настоящего монстра. Такое мясо относилось к неклассифицируемым ингредиентам, и цена его была куда ниже, чем у настоящего мяса монстра.
Наиболее распространенным методом обработки мясных ингредиентов являлся «метод бланширования»: мясо помещали в котел с холодной водой, постепенно добавляя различные вспомогательные материалы для удаления рыбьего запаха и усмирения буйной духовной силы, содержащейся в мясе. Этот процесс требовал огня, и здесь низкосортная магическая печь, купленная Ли Сючаном, могла оказаться весьма кстати.
Обычное пламя не обладало достаточной мощностью ни для создания инструментов и пилюль, ни для приготовления духовных блюд. Использовать можно было лишь духовный огонь.
Функция магического оружия — печи — заключалась в стабилизации источника огня и увеличении мощности пламени, но само оно генерировать огонь не умело. В плане создания огня культиваторы, практикующие навыки с атрибутом огня, имели природное преимущество, поскольку могли использовать собственную ману для порождения духовного огня.
Культиваторы, практикующие другие стихии, могут полагаться лишь на внешние предметы, например, приобретая духовное топливо или используя огонь земных жил.
Хотя Ли Сючана не занимался культивацией маны стихии огня, его мана стихии угля также могла создавать пламя, что позволяло сэкономить немало средств на добыче огня.
Однако его мана при создании огня имела побочный эффект – выделение дыма…
Тихая комната на первом этаже дома изначально предназначалась для тренировок внешних учеников, но чтобы избежать задымления комнаты, Ли Сючану пришлось выйти во двор, чтобы развести огонь.
Ли Сючана разместил магический инструмент-печь во дворе и влил в него свою ману стихии угля. Через некоторое время из печи вырвалось пламя и клубящийся дым…
Он немедленно активировал защитное формирование двора и проделал в его верхней части отверстие, чтобы дым мог выходить наружу.
Ли Сючана попытался управлять печью, регулируя размер и мощность пламени. Потренировавшись некоторое время, он научился делать это без труда.
Это магическое оружие-печь пригодится ему и в дальнейшем, при практике навыков бессмертной культивации, требующих духовного огня, таких как очистка инструментов или алхимия. Это весьма практичный вспомогательный инструмент.
Ли Сючана поставил горшок на печь и влил туда духовную родниковую воду с тонкой духовной энергией. Обычная вода не выдержит горения духовного огня и мгновенно испарится.
Эту практику, естественно, нужно проводить экономно. Ли Сючана налил лишь полмиски духовной родниковой воды, ровно столько, чтобы покрыть дно горшка, и добавил немного ингредиентов и приправ.
Затем он взял кухонный нож и нарезал в горшок небольшой кусочек желтой говядины, тонкий, словно крыло цикады.
Его ножевые навыки были поразительны, сравнимы с мастерством нарезки мяса у лучшего повара в ланьчжоуской лапшинной.
Кухонный нож был остёр. Хоть это и было магическое оружие низкого уровня, оно было выковано из добротных материалов первого порядка. Прорезать эту говядину было всё равно что резать тофу.
Таким образом, этот большой кусок бычьей вырезки был достаточен для долгой практики Ли Сючан.
Через некоторое время вода в котле закипела. Ли Сючан выловил кусок говядины, на мгновение взглянул на него и покачал головой.
Духовная энергия, которой и так было немного в мясе, сильно рассеялась, и «метод бланширования» провалился с первой попытки.
Это также входило в ожидания Ли Сючан. Не было такого, чтобы всё получалось с первого раза.
Это мясо, родниковая вода в котле и многие вспомогательные ингредиенты исчезли с этим провалом.
Хотя потери были невелики, при многолетней практике это могло стать значительной суммой.
Любой навык культивации был таков. Он требовал постоянной практики, постоянных неудач и накопления опыта для начала, что также означало вложение средств.
Можно сказать, что это был обмен духовными камнями на опыт.
Причина, по которой путь талисманов привлекал так много людей, заключалась в низкой стоимости практики на раннем этапе.
Дело было в том, что другие, подобные Ли Сючан, терпя неудачу, не получали ничего, кроме опыта неудачи, тогда как Ли Сючан продолжал накапливать длину.
В этом и заключалось его преимущество.
Ли Сючан взглянул на значение длины. Провал бланширования только что позволил ему обобщить большой опыт, и значение длины также увеличилось на 0,01.
Он слил отработанную воду из котла и собирался приступить ко второй попытке бланширования. Глядя на густой дым, поднимающийся из печи, он вдруг о чём-то задумался.
Среди множества методов обработки ингредиентов существовал более продвинутый метод, специально используемый для обработки мясных продуктов, называемый «метод копчения».
Это было похоже на народный способ копчения бекона.
Для этого требовалось использовать особые духовные породы дерева в качестве дров для копчения духовного мяса.
Однако такие духовные деревья часто были дороги, поэтому этот метод копчения обычно применялся лишь для обработки ценного мяса монстров. Для ученика-духовного повара, подобного Ли Сючану, было немыслимо тренироваться таким способом.
Глядя на густой дым, исходящий от магической силы с угольной атрибутикой, Ли Сючан невольно задумался.
«Могу ли я использовать дым, производимый моей магической силой с угольной атрибутикой, для копчения духовного мяса?»
Как только эта мысль посетила его, сердце Ли Сючана забилось быстрее, и он не мог дождаться, чтобы попробовать.
Если это сработает, в будущем он сможет заработать много денег, помогая людям коптить духовное мясо!
Ли Сючан тут же отрезал кусок желтой говядины. На этот раз он был особенно щедр и отрезал кусок мяса в два раза толще стрекозиного крыла!
http://tl.rulate.ru/book/142521/7459967
Готово:
