— Почему нельзя? — спросил Чэнь Тунчжи, бросая меч семи звёзд. Меч плавно завис в воздухе.
Сочетание «жеста меча севера» и «шага нейросети» дало эффект «один плюс один больше двух», увеличив как вероятность, так и последующий результат. Магнитное поле меча семи звёзд изменилось, превратившись в изменяемое сильное магнитное поле, которое можно было контролировать с помощью «жеста меча севера» и воздействия эссенции.
— Он правда завис? — с большим интересом обошёл меч семи звёзд Чи Лунцзы, сделал несколько кругов. — Но может ли он перевозить людей?
— Хи-хи. — Чэнь Тунчжи рассмеялся. Шутка ли, разве он зря учил принципы работы аэрозолей с магнитной левитацией и законы изменения магнитного поля? Нынешнее магнитное поле позволяло мечу семи звёзд парить и выдерживать вес почти в сто килограммов.
— Смотри. — Чэнь Тунчжи вскочил на меч семи звёзд, одной рукой держа жест меча, другой, под напором внутренней силы, изменил магнитное поле меча семи звёзд.
— Вжух! —
Меч семи звёзд, везя Чэнь Тунчжи, молниеносно пронёсся вокруг Чи Лунцзы. Затем Чэнь Тунчжи снова изменил положение жеста меча, и с двойным напором внутренней силы скорость Чэнь Тунчжи мгновенно возросла, войдя в сверхзвуковой режим.
Однако вскоре Чэнь Тунчжи спрыгнул с меча семи звёзд, дал ему свободно пролететь пару кругов, а затем поймал.
— Почему остановился? — Чи Лунцзы сгорающим от нетерпения, произнёс обеспокоенные слова, но руками уже бесцеремонно схватил меч семи звёзд.
— Расход эссенции при вхождении в сверхзвуковой режим слишком велик. Если так продолжать, думаю, силы иссякнут. Полагаю, только уровень земного бессмертного может поддерживать сверхзвуковой полёт на мече, — правду сказал Чэнь Тунчжи.
Услышав это, Чи Лунцзы тут же расхохотался и с нетерпением начал имитировать положение и ритм «жеста меча севера» и «шага нейросети», которые Чэнь Тунчжи использовал ранее, но меч семи звёзд так и не смог подняться.
— В чём дело? Другие даосские искусства ты используешь, и я могу их повторять. Этот почему не получается? — Чи Лунцзы взмахнул мечом, его лицо было странным.
— Положение и ритм «жеста меча севера» и «шага нейросети» не являются фиксированными. Они требуют взаимной гармонизации в соответствии с изменениями окружающей среды. Ты разве не это понял? Похоже, тебя затуманил полёт на мече, — объяснил Чэнь Тунчжи.
Чи Лунцзы с добродушной улыбкой посмотрел на него. Никто не знал, что в этот момент он на самом деле смущён. Затем он начал считать магнитное поле и энергию окружающей среды, одновременно внутри него эссенция, подчиняясь законам «дракона, подчиняющего тигра», ритмично вздымалась, непрерывно изменяя собственное биомагнитное поле, чтобы проверить, соответствует ли внешний мир его расчётам.
— Готово! — Чи Лунцзы издал тихий крик, а затем начал применять «жест меча севера» и «шаг нейросети». Пройдя два круга, он отбросил меч семи звёзд, и тот снова плавно повис в воздухе.
Чи Лунцзы, поглаживая бороду, рассмеялся: — Моя пожизненная мечта стать бессмертным мечником наконец-то осуществилась!
Вступив на меч семи звёзд, Чи Лунцзы закрыл глаза и сосредоточился, используя дыхание плода, чтобы почувствовать изменяемое сильное магнитное поле меча семи звёзд. Затем он вдруг открыл глаза, сделал жест меча, и эссенция из-под его ног хлынула в меч семи звёзд.
— Поднимайся! — Голос Чи Лунцзы был полон величия, словно явился бессмертный мечник, однако на самом деле он лишь нарушил изменяемое сильное магнитное поле меча семи звёзд, и тот камнем рухнул вниз.
— Почему опять не получается? — Чи Лунцзы повернулся к Чэнь Тунчжи. Мечта о бессмертии мечника рухнула в последний момент, что его сильно расстроило.
— Потому что ты не знаешь, какое магнитное поле позволяет двигаться вперёд, а какое — назад. — Чэнь Тунчжи протянул руку, оттолкнул Чи Лунцзы, поднял меч семи звёзд и сунул его ему в руки. — Разбирайся сам, мне нужно восстановить другие даосские искусства.
— Разобраться самому? Ну что ж, жизнь бессмертного мечника, естественно, одинока и холодна. — Чи Лунцзы, старый, но полный юношеского задора, погрузился в мир подростковой драмы.
— После этих нескольких испытаний можно в основном констатировать, что влияние и механизм изменения реальности «ауры главного героя» совершенно иные, и существует процесс, которому можно проследить. — Чэнь Тунчжи, идя назад во двор, достал из кармана журнал экспериментов и начал его неспешно листать.
— Он, вероятно, влияет на некую всеобъемлющую субстанцию. Мм, разве это не закон причинности? Тогда этот закон причинности должен находиться в другом измерении, охватывая все изменения мира. Эр, обладает неопределенностью, тогда назовём это «квантовым законом причинности». Хм, это название почему-то кажется таким знакомым, словно я где-то его видел?
Чэнь Тунчжи остановился и потрогал подбородок, на мгновение задумавшись. Упомянутые им измерения — это не просто пространственные измерения, а скорее описание мира. Длина и ширина — это одна ось, потому что описание одно. Добавив другое описание, высота или температура, получаем два измерения.
Поэтому «квантовый закон причинности» — это не физическая субстанция, существующая в каком-то пространстве, а философская субстанция в описании мира.
— В любом случае, возможно, информация, найденная в реке забвения, была разблокирована недавним озарением. «Аура главного героя» может влиять на «квантовый закон причинности», вероятно, потому, что я — пробудившийся, тот, кто спит. Это равносильно тому, что влияние распространяется на все измерения мира, и «аура главного героя» таким образом пронизывает все измерения, естественно, касаясь «квантового закона причинности».
— Тогда мое изменение реальности стало возможным из-за того, что «аура главного героя» исказила материю каждого измерения мира в широком масштабе, заставляя их принимать изменения, соответствующие моим желаниям. Другими словами, влияние на вероятность — это манипуляция одним измерением, где существует закон причинности, а изменение реальности — это манипуляция всеми измерениями.
— Распространение влияния? Точно, суть «ауры главного героя» — это распространение влияния. — Чэнь Тунчжи поспешно достал ручку и начал писать в блокноте.
— То же самое касается и удачи. Если смотреть на мир как на единое информационное целое, то удача — это величина информационного возмущения человека. Более того, это информационное возмущение пронизывает все измерения. Чем глубже удача, тем дальше её влияет на мир. И наоборот, влияние мира на него тоже тем глубже.
«В новеллах в стиле Хуанхуан часто встречаются сюжеты с борьбой за удачу, это процесс, в ходе которого великие бессмертные Цзиньсянь или Хуньюань Далуо Цзиньсянь расширяют свое влияние в мире. Когда влияние достигает предела, оно становится частью закона причинности, как и Хуньцзюнь, проповедующий Дао по всей земле».
«Хм-м-м...» Писав это, Чэнь Тинчжи внезапно почувствовал сильный толчок в сердце и остановил перо. Он знал, что это отголосок Забытой реки, дающий ему обратную связь, помимо правильного ответа, а также предупреждение за попытку заглянуть в существ слишком высокого уровня.
«Влияние Дао-предтечи распространилось даже в Забытую реку? Значит, он реально существует? А не выдумка из романов?» Чэнь Тинчжи усмехнулся. «Интересно, похоже, в этой мультивселенной, как и в Забытой реке, есть еще много вещей, о которых я не знаю».
«Вернемся к теме. Теперь можно сделать вывод, что образ главного героя и удача не идентичны, но и не связаны. Он похож на влияние, которое возникло после того, как Дао-предтеча объединился с Дао, подавляя мир. То есть, образ главного героя — это высшая форма удачи».
Чэнь Тинчжи нахмурился и произнес: «Похоже, невозможно напрямую смоделировать образ главного героя через удачу. Похоже, придется пройти поэтапный рост удачи, чтобы постепенно преобразовать ее в образ главного героя. Итак, назовем этот поэтапный рост 'успешная удача'».
«Я достиг большого этапа», — Чэнь Тинчжи убрал записную книжку и достал другую. «Итак, следующая цель...»
«Ах, точно, призыв бессмертных и изгнание богов давно отложены. Но изгнание богов — это управление духами, а призыв бессмертных — божественное вмешательство. Во-первых, у меня нет призраков, с которыми можно было бы работать, во-вторых, я не знаком ни с какими духами, в-третьих, я не могу обратиться к предкам. Хотя в даосском храме Цинню поклоняются Трем Чистым, но как я могу призвать Трех Чистых?»
«Нет экспериментальных материалов. Похоже, я не смогу провести эксперименты для восстановления даосских техник». Чэнь Тинчжи сделал пометку в записной книжке и перевернул страницу.
«Тогда попробуем что-то другое. Невидимость, маскировка, разделение — это неплохо. Да, техника превращения камней в золото, которую называют Хван Баи, очень важна, ее тоже нужно попробовать. Как только все будет готово с Хван Баи, невидимость и маскировка, вероятно, не будут проблемой».
Глава семьдесят восьмая. Спуск с горы
0078
«Лечу на мече, как ветер, истребляя демонов по всей земле! Ха-ха, сегодня я, старый даос, тоже стал бессмертным меча!» Чи Лунцзы, стоя на мече Семи Звезд, с радостью проносился над горой Удан. Внизу толпа старых и молодых даосов восторженно кричала и хлопала.
«Как шумно! С утра пораньше играют, и где здесь место для спокойствия даосизма?» Чэнь Тинчжи, надев даньгуа, умывшись, вышел из даосского храма Цинню. Хотя ему было всего пятнадцать лет, Чэнь Тинчжи уже имел рост в метр восемьдесят и подтянутое тело с рельефными мышцами.
«Вышел маленький бессмертный меча!» — заметив Чэнь Тинчжи, крикнул один зоркий даос средних лет, словно фанат, увидевший своего кумира, с золотыми звездами в глазах.
Фу!
Оттого, что взрослый мужчина подмигивал ему, Чэнь Тинчжи почувствовал тошноту. К счастью, он уже достиг стадии “дыхания плода”, его ментальная культивация была на высоком уровне, а вместе с успокаивающим эффектом сердца Бодхи четырех образов он мгновенно подавил это неприятное ощущение.
«Вау! Правда! Я вижу! Маленький бессмертный меча, как и подобает бессмертному, обладает действительно непостижимой аурой, совершенно лишенной мирской суеты!»
Спасибо за похвалу.
«Где, где? О, это тогда маленький бессмертный меча? Я тоже вижу!»
Хе-хе.
«Техники маленького бессмертного меча, должно быть, очень могущественны!»
Верно, техника полета на мече, которой тот старый даос наверху хвастается, — это та, что я разработал и научил его. Но его талант слишком плох, за два года он только и понял, как управлять полетом на мече.
«Выражение лица маленького бессмертного меча кажется непостижимым!»
Старик, мне кажется, ты тоже на стадии дыхания плода? Того же уровня, понимаешь? Хотя я уже закалил свою Ци до костного мозга, после формирования ядра я смогу сразу же стать бессмертным, причисленным к бессмертным земли.
Ух ты!
Восторженные взгляды и сияющие глаза толпы заставили Чэнь Тинчжи больше не сдерживать тошноту. Даже беспристрастный рационализм “Я, Будда, присутствую” был разрушен физическим отвращением. Хотелось вырвать.
«Сбегу-ка я». Чэнь Тинчжи вынул из рукава меч Семи Звезд, ступил на него и сложил пальцы в знак меча.
«Вжик…»
Чэнь Тинчжи превратился в тень и исчез у входа в даосский храм Цинню, оставив после себя лишь фразу: «Учитель, я спущусь с горы на некоторое время, чтобы странствовать, не ждите меня».
Чи Лунцзы взмахнул рукавами, остановив меч Семи Звезд с помощью техники Цимень, посмотрел на стремительно удаляющегося Чэнь Тинчжи и тяжело вздохнул. «Этот сорванец, неужели он наконец-то решил спуститься с горы? Наверное, он закончил восстановление всех своих техник? Хм, это впечатляет».
«Ну да», — Чи Лунцзы вдруг выразил досаду. «Я забыл спросить его, как он только что улетел в пустоту. Какая оплошность, какая оплошность, я упустил новую технику».
Оказывается, Чи Лунцзы был так увлечен демонстрацией своего мастерства, что не заметил, как Чэнь Тинчжи достал новый меч Семи Звезд. Но толпа внизу не стала бы просто так заговаривать с этим «старым бессмертным меча», поэтому он остался единственным, кто ничего не знал. Только услышав сплетни от других, он узнал бы правду, верно?
Однако не стоит считать бессмертных земли обычными уличными работягами. Чи Лунцзы — сокровище горы Удан, даже если сравнивать его с ведущими даосскими школами по всей стране, он является выдающейся фигурой. Другими словами, Чи Лунцзы, человек, обладающий силой Ган Цзин, является живым бессмертным, который может подавлять даосскую удачу.
Кроме того, если другие встречали Чи Лунцзы, им было бы недостаточно просто поприветствовать его с уважением. Практически никто не осмеливался перешептываться поблизости от Чи Лунцзы. Это потому, что они не хотели жить. В конце концов, хотя Чи Лунцзы и называл себя полностью просветленным даосом, он обладал вспыльчивым нравом воина. Если его разозлить, можете быть уверены, что вас изобьют до смерти.
Поэтому Чи Лунцзы, вероятно, останется в неведении еще очень долгое время.
Встречный поток яростного ветра не поколебал тела Чэнь Тинчжи ни на йоту. Как он и предполагал, при дыхании зародыша, что обеспечивалось «Школой спящего дракона, укрощающего плоть», и «Техникой ревущего дракона, рычащего тигра» уровня совершенства, изменяющей костную и кровяную суть, что достигало границ «земного бессмертного» в совершенствовании ци, можно было поддерживать сверхзвуковую скорость.
Дыхание зародыша — это внутреннее дыхание, позволяющее всем порам кожи свободно растягиваться и дышать. Хотя оно и не обеспечивало столько кислорода, сколько дыхание ртом и носом, однако при таком сверхзвуковом полете, а также при погружении под воду, можно было поддерживать обильное снабжение кислородом, дыша кожей.
Дыхание зародыша соответствовало стадии «преобразования силы», «сидячего забвения» — стадии «земного бессмертного». Хотя Чэнь Тинчжи и не мог спровоцировать «небесную силу», он все же мог, используя силу мембран и сухожилий, разгладить свой звуковой удар. Поэтому, совершая сверхзвуковой полет, он сохранял тишину и спокойствие высокого неба.
— «Проникновение в пустоту» из «Школы гор» «Семьдесят две трансформации Цзап» означает не только общение с духами и богами, но и связь с подземным миром, то есть позволяет людям перемещаться между миром живых и миром мертвых, — Чэнь Тинчжи, прилетев к подножию горы Удан, приземлился в безлюдном месте, взмахнул рукой, и меч семи звезд, выскользнув из рукава его халата, исчез.
— Осталось всего несколько техник. Даже «Изменение Инь и Ян» и «Управление духом и рассеивание ци» из «Школы гор» «Тридцать шесть трансформаций Тяньган», эти даосские методы, связанные со временем и пространством, я завершил. А это крохотное «проникновение в пустоту» завершило лишь половину — общение с духами и богами. Остальное, перемещение между миром живых и миром мертвых, возможно, позволит мне напрямую прорваться через реку Забвения и воскреснуть.
— Но на горе нет духов и богов для исследований. Завершение половины «проникновения в пустоту» уже неплохо. Также остались «Изгнание духов» и «Призыв бессмертных», эти две даосские техники, для которых тоже требуется общение с духами и богами для прогресса в исследованиях, они обе находятся лишь на стадии идеи, в незавершенном состоянии.
Чэнь Тинчжи, повязав на голову платок «Беззаботный», надев туфли с круглыми носами и сине-голубой халат, шел по улице, как ни в чем не бывало, направляясь на железнодорожный вокзал. Шаг за шагом, мгновенно преодолевая несколько метров. Это был даосский метод «Сокращение земли» из «Школы гор» «Тридцать шесть трансформаций Тяньган».
И при таких необычных движениях и запоминающейся одежде Чэнь Тинчжи никто не удивлялся и не собирался на него таращиться. Даже если рано утром людей было немного, все равно должны были найтись любопытные. Это могло означать только одно: он применил еще один даосский метод «Скрытность» из «Школы гор» «Семьдесят два трансформации Цзап», который позволял скрываться.
— Когда я покупал билет, кажется, отправление было в семь утра, сейчас пять, — Чэнь Тинчжи достал телефон и посмотрел время. — Ладно, хотя я уже могу обходиться без еды, но раз так рано, я все же пойду что-нибудь съем.
В провинции Бьянхай, в городе Аньхай, произошло большое событие. Председатель местного «Циньшань Групп» Чу Чжунтянь внезапно заболел. Говорили, что его напугала недавняя автомобильная авария. Хотя внешне не было никаких травм или симптомов болезни, он день ото дня слабел.
Ло Фуцзы, даос из города Аньхай, отправил Чи Лунцзы письмо с просьбой о помощи, которое перехватил Чэнь Тинчжи. В письме говорилось, что Чу Чжунтянь на самом деле был главой местной криминальной группировки «Циньшань Банда». Но во время схватки с враждебной группировкой, кто-то прорвал его охрану и преследовал его по всему городу. В результате он потерял свое тело, осталось только три души и семь духов.
Ло Фуцзы был известным мастером медицины и даосизма в этой местности, поэтому его пригласили из даосского храма помочь Чу Чжунтяню. Только тогда он обнаружил такое странное явление. Поскольку тело не умерло, оно, вероятно, все еще где-то скрывалось, поддерживая три души и семь духов, позволяя даже видеть его, и даже медицинское оборудование не могло обнаружить никаких дефектов.
Если бы Чи Лунцзы не научил Ло Фуцзы ранее некоторым даосским техникам, восстановленным Чэнь Тинчжи, и тот не освоил бы некоторые трюки по изгнанию демонов, он бы не смог определить, что Чу Чжунтянь в данный момент был всего лишь духовным существом. У Ло Фуцзы не было особых решений. Он мог только честно рассказать Чу Чжунтяню о его состоянии и посоветовать ему как можно скорее послать кого-нибудь найти его тело, а также зажечь несколько благовоний, чтобы удержать душу.
Чу Чжунтянь также понимал свое состояние. После того, как Ло Фуцзы раскрыл истину, он сразу же все понял. Но затем начал беспокоиться, не желая отправлять кого-либо на поиски своего тела, так как боялся, что если его тело будет найдено его подчиненными, и кто-то проявит недобрые намерения, то все будет кончено.
Поэтому Чу Чжунтянь приказал своим подчиненным задержать двух послушников из даосского храма Ло Фуцзы, чтобы заставить его искать пропавшее тело. Ло Фуцзы, будучи живым и опытным, разве мог так легко позволить собой управлять? Более того, он был уверен, что если найдет тело Чу Чжунтяня, то сам и оба его маленьких послушника, скорее всего, не смогут избежать смерти.
Поэтому Ло Фуцзы, естественно, вспомнил своего друга Чи Лунцзы, который был не только одним из выдающихся мастеров в мире, «земным бессмертным», которому не страшны огнестрельное оружие и пушки, но и мастером даосских техник. Конечно, Ло Фуцзы не знал, что если бы не Чэнь Тинчжи, то Чи Лунцзы, кроме «Упражнений для направления ци» и «Укрощения дракона и тигра», связанных с боевыми искусствами, презирал бы все остальные даосские техники и был бы в них совершенно несведущ.
Чэнь Тинчжи заинтересовался этим, потому что вчера вечером он как раз думал, нет ли каких-нибудь призраков или монстров, которых можно было бы использовать в качестве подопытных. Затем его боевая воля получила информацию из «Мира отзвуков» — это было предчувствие, которое позволяло ему чувствовать. Значит, появились подопытные, полностью соответствующие его ожиданиям.
Поэтому он украл телефон Чи Лунцзы, да, тот самый, который он доставал, чтобы посмотреть время.
Глава семьдесят девятая. Горький Ло Фуцзы
0079
— Город Аньхай… — Чэнь Тинчжи, выйдя с вокзала города Аньхай, обнаружил проблему: он не знал, где находится даосский храм Ло Фуцзы. И, вероятно, Ло Фуцзы думал, что Чи Лунцзы знает, где находится его даосский храм, поэтому спешил найти тело Чу Чжунтяня и не собирался за ним приезжать.
Он позвонил Ло Фуцзы, но никто не ответил. Чэнь Тинчжи потер подбородок, просматривая спутниковую карту на своем телефоне. Он обнаружил несколько даосских храмов и вздохнул: — Теперь будет сложно. У меня нет свободного времени, чтобы искать их по одному.
— Посмотрю местные новости. Этот криминальный авторитет Чу Чжунтянь попал в больницу, обязательно будет… — Чэнь Тинчжи нашел описание местных новостей о Чу Чжунтяне, но там говорилось, что Чу Чжунтянь уже выписался и вернулся домой. — Ха-ха, все идет не так. Он уже выписался.
– Пожалуй, для начала стоит купить кое-что для ритуала, – Чэнь Тинчжи убрал телефон и направился к близлежащему автобусу.
Он вышел на остановке у даосского храма и купил у старушки, продававшей бумажные жертвоприношения, связку благовоний, свечей, бумажных денег и маленький курильницу. Конечно, он воспользовался «Искусством притворного облика» из «Семидесяти двух превращений Демонического Дао», чтобы скрыть свой даосский халат и длинные волосы.
– Вон тот недостроенный дом неплох, устрою ритуал там, – Чэнь Тинчжи еще в автобусе присмотрел себе место. Он немедленно стал невидимым и, используя меч, полетел к недостроенным домам, которые выбрал ранее. Он приземлился возле дома, расположенного вдали от людских глаз.
Он зажег благовония, свечи, сжег бумажные деньги и положил в центр сложенную в виде журавлика бумагу с запросом о помощи, присланным Луо Фуцзы. Чэнь Тинчжи обошел три костра, совершая движения «Девяти небес», с мечом Семи Звезд в одной руке и двумя пальцами, сложенными в форме меча, в другой.
– Следуй за душой!
Чэнь Тинчжи использовал «Преследование души» из «Искусства притворного облика» «Семидесяти двух превращений Демонического Дао», которое могло автоматически отслеживать цель. С успешным завершением даосского искусства бумажный журавлик затрясся и взлетел, облетев в воздухе, он указал направление как настоящая птица, расправив крылья.
– Луо Фуцзы, я нашел тебя! – Чэнь Тинчжи взмахнул рукавами. Внезапно поднялся сильный ветер, разметавший по сторонам благовония и бумажные деньги. Затем он поднял меч Семи Звезд и полетел вслед за бумажным журавликом.
Пересекая полгорода Аньхай, Чэнь Тинчжи наконец обнаружил старого даоса, бродящего по улице под вывеской «Гадание по Книге Перемен», с потерянным видом.
– Луо Фуцзы? – Чэнь Тинчжи подлетел к старому даосу и окликнул его, заставив его увидеть себя, невидимого.
– Меч-Бессмертный! – Луо Фуцзы испуганно отшатнулся. Однако его ловкость была неплоха, по меньшей мере, он достиг уровня «Скрытой силы», поэтому, сделав всего пару неуклюжих шагов, он восстановил равновесие.
– Я Чэнь Тинчжи, ученик Багрового Дракона. Можешь звать меня Маленьким Меч-Бессмертным, – Чэнь Тинчжи опустил меч и приземлился, чтобы поговорить с Луо Фуцзы. Подумав, он принял прозвище, данное ему группой забияк на горе Удан. По крайней мере, звучало внушительно, не так ли?
– Маленький Меч-Бессмертный? – Луо Фуцзы сначала был поражен именем Чэнь Тинчжи и его предыдущими действиями, но даосское имя Багрового Дракона быстро вернуло его к реальности. – Друг Багровый Дракон получил мое письмо?
– Он занят практикой владения мечом, поэтому я пришел сюда посмотреть, – Чэнь Тинчжи протянул руку, и бумажный журавлик, круживший над головой Луо Фуцзы, приземлился на его ладонь. Затем он развернул его, обнажив распечатанное письмо от Луо Фуцзы с просьбой о помощи.
Луо Фуцзы глубоко вздохнул, едва не выдернув себе ус, затем его глаза сверкнули, и он осторожно спросил: – Это через него вы меня нашли?
– «Преследование души» из «Искусства притворного облика» «Семидесяти двух превращений Демонического Дао», – Чэнь Тинчжи играючи смял бумагу в руке и повернулся, чтобы уйти. – Пойдем, не стоит здесь оставаться и болтать. Я пока невидимый. Взгляни на взгляды других людей, тебя могут забрать в психбольницу.
http://tl.rulate.ru/book/140478/7303267
Готово:
