Услышав это, Юэ Буцюнь кивнул и перестал нервничать.
Выражение лица Цзян Нина было спокойным, как вода.
Он не убил уездного начальника, но тот внезапно умер пять дней спустя, и причина смерти осталась неизвестной.
— Хорошо, Нин’эр, ты, должно быть, очень устал в дороге. Иди пока отдохни. Я попрошу Денуо позвать тебя к ужину.
— Да.
Цзян Нин кивнул, повернулся и ушел.
Глядя на его удаляющуюся спину, Нин Чжунцзэ, которая все это время молчала, не могла не заговорить.
— Брат, Нин’эр…
В ее голосе слышалась нотка беспокойства.
Холодное и безразличное отношение Цзян Нина вызывало у нее страх, что он свернет с истинного пути в будущем.
— Все в порядке.
Юэ Буцюнь понял, о чем думает его жена, и покачал головой.
— Хотя Нин’эр молод, у него есть свои идеи. Нам с тобой не о чем беспокоиться.
Увидев, что муж сказал это, Нин Чжунцзэ ничего не оставалось, как только кивнуть.
……
Вернувшись в свою комнату, Цзян Нин положил меч, висевший у него на поясе, на стол.
Комната была очень простой. Кроме кровати, стола и табурета, здесь был только шкаф для одежды. Больше ничего. Единственное, что бросалось в глаза, — это толстая стопка книг на столе.
Скрип~
Цзян Нин подошел к окну и открыл его, впуская свежий воздух. Как только он открыл окно, его взгляду предстали бесконечные зеленые холмы вдалеке. Облака покрывали вершины холмов, и пики появлялись и исчезали. Внешние стены деревянного дома были покрыты плющом, а воздух был наполнен весной.
Открыв окно, Цзян Нин подошел к столу у окна, сел и пристально уставился в окно.
Прошло двенадцать лет с тех пор, как он попал в этот мир.
Двенадцать лет назад он возродился трехлетним ребенком в деревне. В то время в деревню ворвались бандиты и устроили кровавую бойню. Его родная мать спрятала его в тайном месте, но его все же обнаружили бандиты, когда они искали выживших. В тот момент он был единственным выжившим в деревне.
Как раз когда бандиты собирались убить его ножом, Юэ Буцюнь, случайно проходивший мимо деревни, спас его.
Цзян Нин навсегда запомнил лицо, отразившееся на белоснежном клинке.
Юэ Буцюнь убил банду конных разбойников, а затем отвез его в Хуашань, где он и оставался с тех пор.
Глава 6: Разделение царств
Глава 6: Разделение царств
До того как отправиться на гору Хуашань, Цзян Нин не знал, что это за мир. Только узнав имена Юэ Буцюня, Нин Чжунцзэ, Юэ Линшань и Линху Чунга, он понял, что попал в мир «Смеющегося, гордого странника».
Он не очень много смотрел «Мечтателя» и не имел о нем глубокого впечатления. Он не испытывал к нему никакого интереса и знал лишь некоторые общие вещи, в том числе смерть Юэ Буцюня и споры, окружавшие самого Юэ Буцюня.
Является ли Юэ Буцюнь лицемером?
Некоторые говорят, что он коварный и амбициозный человек, стремящийся доминировать в мире боевых искусств, и что он готов преследовать свою жену, дочь и учеников ради «Книги мечей экзорцизма».
Некоторые говорят, что он был загнан в безвыходное положение и прибегнул к рискованной тактике, и что он даже кастрировал себя, чтобы продвинуть секту Хуашань.
ему неизвестно.
С тех пор как он приехал на гору Хуашань, Юэ Буцюнь всегда учил его быть рыцарственным и праведным, помогать слабым и бороться с сильными, не притеснять слабых, и воспитывал его.
Он не знал, был ли Юэ Буцюнь лицемером, как говорили другие, но по крайней мере, по его мнению, он никогда не видел лицемерной стороны Юэ Буцюня за эти двенадцать лет.
- Хочет ли Юэ Буцюнь править миром боевых искусств?
Цзян Нин не знал.
По крайней мере, за последние десять лет он не видел в Юэ Буцюне никаких амбиций. Хотя тот никогда не рассказывал своим ученикам о трудностях секты, Цзян Нин иногда замечал усталость в его глазах и видел бессменно горящую посреди ночи свечу, когда Хуашань испытывал недостаток денег.
Может ли человек, застигнутый врасплох финансовыми трудностями своей семьи и секты, стремиться к господству над миром боевых искусств?
Цзян Нин по-прежнему не знал.
Люди разнообразны, сложны и изменчивы.
На каждом этапе жизни и после каждого пережитого события появляются новые взгляды и новый выбор.
Джентльмен или лицемер — это может быть лишь вопросом одной мысли.
Независимо от того, является ли Юэ Буцюнь джентльменом или лицемером, Цзян Нину было все равно.
Для него Юэ Буцюнь спас его, вырастил и стал для него подобен второму рождению.
Он должен был признать доброту, проявленную Юэ Буцюнем.
Поэтому Цзян Нин не задумывался об этих вещах. Поскольку пожизненным желанием Юэ Буцюня было развитие Хуашаня, он поможет Юэ Буцюню осуществить это желание.
Цзян Нин пристально смотрел вдаль. По какой-то причине он вдруг вспомнил предложение, которое Чжугэ Лян сказал Лю Бэю в «Троецарствии».
«Чтобы осуществить генеральские амбиции…»
Глаза Цзян Нина были затуманены, и он пробормотал себе под нос.
Придя в себя.
Мысли Цзян Нина вернулись в настоящее.
Он усердно занимался боевыми искусствами с тех пор, как поднялся на гору. Помимо чтения книг в свободное время, он тратил всё свое время на занятия боевыми искусствами.
Лу Даю, Юэ Линшань и другие не понимали, почему Цзян Нин тренируется так усердно. Только сам Цзян Нин знал, что причина его столь упорных тренировок заключалась не только в том, чтобы отплатить Юэ Буцюню, но и в достижении собственных идеалов.
К счастью, у него весьма незаурядный талант, даже Юэ Буцюнь восхищался им. В свои годы он достиг силы мастера второго ранга, занимая высокое место среди мастеров второго ранга. Это было неслыханно для всей Школы Пяти Гор Мечей.
Линху Чунгу сейчас двадцать четыре или двадцать пять лет, и его сила – на уровне мастера второго ранга. Хотя Школа Хуашань теперь в упадке, Линху Чун как раз являлся ведущей фигурой среди учеников второго поколения всей Школы Пяти Гор Мечей.
С Линху Чуном в качестве эталона, Цзян Нин в пятнадцать лет смог сравняться с ним. Это свидетельствовало о таланте Цзян Нина. Даже Юэ Линшань, которая находилась в раздоре с Цзян Нином, говорила, что Юэ Буцюнь нашёл сокровище.
Хоть Юэ Буцюнь и не говорил этого вслух, он всегда упоминал о Цзян Нине и его силе всякий раз, когда посещал другие Школы Пяти Гор Мечей. Однако, на его лице появлялось безразличное выражение, словно у него было множество учеников, подобных Цзян Нину.
Даже те ученики других Школ Пяти Гор Мечей, кто никогда не видел Цзян Нина, давно наслышались о его великом имени.
В этом мире нет чёткого разделения на боевые уровни. Неизвестно, было ли это потому, что люди из мира боевых искусств необразованы и не могли до такого додуматься, или же просто так сложилось.
Обычно мастеров боевых искусств делили на мастеров третьего ранга, второго ранга и первого ранга.
Изначально категории «недостойный» не существовало. Она была введена, главным образом, из уважения к чувствам бесталанных людей в мире, чтобы создать категорию «недостойный» и дать им ощущение причастности.
Иначе, когда люди странствовали по миру и их спрашивали о силе, они не были бы даже третьесортными, но все равно называли себя людьми мира?
– Как стыдно, что ты даже порог вхождения в мир боевых искусств не преодолел! Сам уходи из группы, не заставляй нас тебя выгонять.
«Не соответствующими стандарту» называют тех, кто не обладает внутренней силой вовсе и выживает в этом мире, полагаясь исключительно на боевые искусства. Они обитают на задворках общества, и любая серьёзная травма для них равносильна концу пути.
Представительные фигуры: Те, кого убили Линь Чжэньнань и Цзян Нин.
Мастер третьего разряда немногим лучше простого бойца, он всё ещё находится на дне мира боевых искусств, но всё же значительно превосходит тех, кто вовсе не имеет внутренней силы. Например, Линь Чжэньнань, один из Четырёх Красавцев секты Цинчэн, будучи уже мужчиной средних лет, ближе к сорока, в плане боевых искусств не мог сравниться с такими юнцами, как Хоу Жэньин и Хун Жэньсюн.
Мастера третьего разряда – это те в мире боевых искусств, кто, наконец, сумел взрастить хоть каплю внутренней силы, но чьи боевые навыки остаются заурядными. Поэтому они могут отправляться в путь лишь группами, сражаясь плечом к плечу. Если такой человек отправится в одиночку, высока вероятность несчастного случая.
Представительные фигуры: Юэ Линшань, Лу Даю, Гао Гэньмин и другие ученики второго поколения секты Меча Пяти Гор.
Именно потому, что Юэ Линшань была мастером третьего разряда, Юэ Буцюнь и Нин Чжунцзэ так забеспокоились, узнав, что она тайком спустилась с горы.
Мастера второго разряда – такие люди в мире боевых искусств в основном обладают способностью защитить себя. Они развили собственную внутреннюю силу, и уровень её не низок. Они могут свободно передвигаться в этом мире. Пока они не ищут смерти, с ними, как правило, ничего не произойдёт. К примеру, Линху Чун, он часто путешествует по миру в одиночку, но Юэ Буцюнь совершенно не волнуется за него.
Однако и среди мастеров второго разряда в мире боевых искусств существуют различия. Хотя некоторые из них и носили звание мастеров второго разряда, их реальная боевая мощь могла сильно варьироваться, и поединок мог завершиться всего за несколько раундов.
К представителям такого уровня можно отнести Цзян Нина и Линху Чунга.
Несмотря на то, что мастера второго разряда в мире боевых искусств развили внутреннюю силу, это не означает, что она не ослабевает. Если постигнувший внутреннюю силу расслабляется, становится самодовольным, ленится и пренебрегает тренировками, то накопленная в теле внутренняя сила начнет постепенно иссякать, и в итоге он может опуститься до уровня мастера третьего разряда.
Мастера первого разряда уже находятся на вершине мастерства в мире боевых искусств. Как правило, это те, кто прославился в мире боевых искусств уже давно. К ним относятся, например, главы Пяти Горных Школ: Юэ Буцюнь из Горной Школы Хуашань, достопочтенный Мо Да из Горной Школы Хэншань, три мастера школы Хэншань – Динъи, Динцзин и Динсянь, даос Тяньмэнь из Горной Школы Тайшань, Цзо Лэчань и Фэй Бинь из Горной Школы Суншань, а также Юй Цанхай, глава Монастыря Цинчэн, находящегося за пределами Пяти Горных Школ, Жэнь Усин из Секты Солнца и Луны, Фан Чжэн из Храма Шаолинь, Чунсюй из Секты Удан и другие – все они могут быть отнесены к мастерам первого разряда.
Хотя в мире насчитывается немало мастеров первого разряда, различия между ними куда более существенны, нежели между мастерами второго разряда.
К примеру, если сравнивать с Жэнь Усином и Фан Чжэном, то Юй Цанхай, хоть и принадлежал к уровню мастеров первого разряда, был бы побежден или даже убит Жэнь Усином и Фан Чжэном в считанные мгновения. Такова была пропасть между ними.
Глава 7: Врождённое царство
Глава 7: Врождённое царство
Хотя Юй Цанхай удостаивался чести стоять в одном ряду с величайшими мастерами, лидером Пяти Горных Сектов Меча и настоятелем Шаолиньского монастыря, известным как Тайшань Бэйдоу мира боевых искусств, уже один Юэ Буцюнь, будучи сред них, был более чем способен одолеть его.
Когда Юэ Буцюнь проводил занятие для учеников школы Хуашань, он объяснял деление мастеров мира боевых искусств по уровням, упомянув себя и Юй Цанхая из секты Цинчэн.
Цзян Нин вспомнил тогдашние слова Юэ Буцюня: «Слушайте внимательно, что я вам скажу, но не распространяйте это, иначе мастер Юй причинит неприятности моей школе Хуашань. Хоть мастер Юй и является виднейшим мастером боевых искусств, если бы мы действительно сразились, он проиграл бы в течение пятидесяти раундов. А если бы это был бой не на жизнь, а на смерть, Юй Цанхай погиб бы под моим мечом за двадцать раундов.»
Говорил он это с лёгкой усмешкой, выглядя при этом очень спокойным.
Но, несмотря на это, Юэ Буцюнь утверждал, что его сила уступала силе Цзо Лэншаня, лидера школы Суншань, не говоря уже о бывшем лидере секты Солнца и Луны Жэнь Восине.
Сравнивая Юй Цанхая, Юэ Буцюня можно было приравнять примерно к трём Юй Цанхаям, Цзо Лэншань – к пяти, а Жэнь Восинь – как минимум к десяти.
Что же касается мастера Фанчжэна из Шаолиньского монастыря, то тут Юэ Буцюнь не был уверен, лишь сказав, что мастер Фанчжэн обладает высоким уровнем культивации, которому он значительно уступает.
Исходя из этого, Фан Чжэн обладал силой, равной силе как минимум пятнадцати Юй Цанхаев.
На самом деле, по здравому смыслу, Жэнь Восинь и Фан Чжэн уже не могли считаться первоклассными мастерами. Им требовался более высокий уровень, но в мире существовало лишь четыре таких категории. Высшей категорией были непревзойдённые мастера иньского уровня.
Что такое иньский уровень, точно не знал никто в нынешнем мире, но каждый имел о нём некоторое представление.
Говорят, что мастера, достигшие этого мира, перестают стареть, с лёгкостью могут прожить до ста лет, оставаясь такими же проворными, как ветер, и обладая такой мощной внутренней силой, что её можно высвободить, формируя защитную ци. Мастеров боевых искусств этого мира более нельзя называть смертными. В двух словах, они мифичны, подобно бессмертным. Однако никто не знает, действительно ли этот мир таков. В нынешнем мире боевых искусств этот уровень называют земным бессмертием.
Впрочем, сегодня в мире нет никого, кто мог бы достичь врождённого уровня. Единственным известным мастером, достигшим этого уровня, является основатель секты Удан двести лет назад.
Чжан Саньфэн.
Основатель секты Удан – последний известный человек, достигший врождённого уровня. Легенда гласит, что этот бессмертный деятель прожил сто двадцать лет, неизменно сохраняя юный облик, с седыми волосами и детским лицом.
Однако, когда Чжан Саньфэну исполнилось сто двадцать лет, он заявил о своём желании спуститься с горы и отправиться путешествовать по миру, и больше никогда не возвращался на Уданскую гору. Никто не знал о его местонахождении, жив он или мёртв, достиг ли просветления и вознёсся ли на небеса, как гласила легенда.
С тех пор никто в мире боевых искусств не достигал врождённого уровня, и даже сейчас общая сила всего мира боевых искусств ослабла.
В современном мире боевых искусств даже Фан Чжэн из храма Шаолинь, один из наиболее праведных людей в мире, сетует на трудность прорыва.
Возможно, есть лишь крошечная надежда для одного человека.
Непобедимый на Востоке.
http://tl.rulate.ru/book/139131/7124429
Готово:
