После утренних телесных пыток немногие из них вернулись в свое жилище, чтобы пополнить запасы воды.
Бай Эвкалипт: – Вот, выпей, чтобы расслабить мышцы. Иначе твои позы будут неверными, движения - нестандартными, а результат значительно снизится.
Сделав глоток соленой воды, Итачи спросил: – Как именно расслабиться?
Бай Эвкалипт: – Катаракта, ложись на землю, и я объясню.
Хината Цзинконг отнесся с некоторым скептицизмом, но все же послушно лег на землю.
– Ты чувствуешь боль из-за накопления молочной кислоты, вызванного чрезмерными нагрузками, что приводит к мышечной усталости и напряжению.
– Чтобы решить эту проблему, тебе нужно растягиваться после тренировки, а затем массировать мышцы, чтобы стимулировать кровообращение, ускорить расщепление молочной кислоты и, таким образом, достичь расслабления.
Сказав это, Бай Ан положил руку прямо на голень Хинаты Цзинконга и произнес:
– Вот икроножная мышца.
Едва он закончил говорить, как Бай Эуан внезапно приложил усилие, надавил, а затем начал растирать.
Хината Цзинконг внезапно покрылся потом, его спина выпрямилась, а кулаки крепко сжались.
Хината Цзинконг заскрежетал зубами и произнес: – Ан… Дерьмо… Больно!
Бай Ан похлопал его по ягодице и сказал: – Не двигайся. Я ведь даже не прилагал особых усилий. Это пройдет, если я хорошенько надавить.
Когда Бай Ан убрал руку, Хината Цзинконг тут же почувствовал, как его икры стали легче.
Хината Цзинконг: – Так эффективно.
Бай Эвкалипт: – Продолжаем, следующий - камбаловидная мышца…
После того как Бай Эуан промассировал все тело Хинаты Цзинконга, тот свернулся калачиком на земле. Хотя его тело стало легче, сам процесс был чрезвычайно болезненным.
Бай Эвкалипт: – Катаракта, они оба расслаблены, теперь твоя очередь. У тебя же есть Белые глаза, так что эффект расслабления будет еще лучше, чем мой.
– Кроме того, ты же обычно бьешь по акупунктурным точкам своими мягкими кулаками? Теперь измени ход мыслей и бей по слабым местам мышц.
Глаза Хинаты Цзинконг вспыхнули, и он взволнованно сказал: "Это хорошая идея".
Он повернулся к Учихе Итачи и Учихе Изуми и сказал: "Вы двое, спускайтесь".
С помощью Бьякугана Хинате Цзинконг быстро освоился и точно нашёл нужные мышцы, добившись глубокого расслабления. Что же касается процесса, Учиха Итачи стиснул зубы и твёрдо стоял, не издав ни звука; Учиха Изуми непрерывно выл.
После этого оба они легли на землю.
Бай Ан: "Пойдём поедим. Что? Ты больше не хочешь тренироваться?"
Трое в унисон собрали свои вещи и вышли.
Покончив с едой, они приступили к собственным тренировкам.
......
девять дней спустя
Трое уже могли очень быстро ходить по песку, и теперь они выглядели совсем иначе, чем в день их прибытия.
Под скрытой скальной стеной сидел человек. В этот момент всё его тело было окутано золотым светом. Этот золотой свет был не из-за заклинания золотого света, а от крещения золотым светом из древней книги боевых искусств.
В течение этих девяти дней Бай Ан изучал продвинутое применение Метода Пяти Громов.
Перечитав содержание Пяти Громов, Бай Ан с удивлением обнаружил, что содержание было дополнено.
Что нового
“Тело человека — это малая вселенная, имеющая такую же форму, структуру и законы, как и внешний космос. Оно рождено из Дао и преобразовано Агнцем, поэтому оно связано и откликается на внешний мир.
Гром и молния — это стержень неба и земли, стержень неба и земли, гром — это ян, а молния — это инь, стержень — это инь, а стержень — это ян, гром порождает зло, гром — это добро, а молния — это зло.
В практике громовой магии Тяньган — это сердце. Сердцем двигается вся ци. Когда движется Ян, Ян отвечает; когда движется Инь, Инь отвечает. Двигай Пять Стихий, посредничай в творении, обращай Инь и Ян. Числа Пяти Стихий: три на востоке, два на юге, один на севере и четыре на западе. Это истоки великих чисел, а центр — пять.
Гром и молния двигают ци небес и земли, поэтому они называются Пятью Громами. В практике Нэйдань Пять Громов принадлежат пяти внутренним органам.
Лишь когда ци пяти внутренних органов собирается и сливается в одно, можно достичь великого пути, овладеть чудесным использованием Пяти Громов и таким образом достичь царства Пяти Ци, Возвращающихся к Истоку.
Бай Ань: — Человеческое тело и внешний мир? Тяньган? Мне нужно достичь Хуаган, чтобы продвинуться? Пять Ци собираются в одно, Пять Ци сливаются к Истоку? Что это значит?
Дух Книги появился за его спиной и сказал: — Пять Ци, Возвращающиеся к Истоку, — это царство, о котором тебе не стоит думать сейчас. Тебе предстоит достичь ещё четырех великих царств.
Бай Ань подумал: — А что насчёт внешнего мира, кроме человеческого тела? Это немного сбивает с толку.
Шу Лин: — Проще говоря, это означает научиться интегрировать внутренние и внешние сцены.
— Разве я не говорил, что человеческое тело — это микрокосм, который также можно назвать внутренней сценой или внутренней вселенной, а внешний мир — внешней вселенной, также называемой внешней сценой. Эти два связаны и взаимозависимы.
— Объединив их, твоя сила может значительно увеличиться, потому что всё, что ты используешь во внутреннем мире, если оно соответствует принципам внешнего мира, может напрямую воздействовать на твой внешний мир.
Бай Ань на мгновение замер, а затем спросил: — Чтобы достичь этого, существуют ли какие-либо ограничения на мое царство?
Шу Лин: — Да, то, что ты можешь сделать сейчас, это наблюдать за внутренними и внешними сценами.
— Обобщи законы внешнего мира, а затем используй их для исследования тайн собственного тела.
— Что касается слияния, то подождите, пока вы не достигнете состояния трансформации, прежде чем пробовать.
Бай Ань кивнул и, собираясь отступить, вдруг что-то вспомнил и спросил:
— Как нам наблюдать внутренний мир?
Шу Лин ответил:
— Внешняя картина видна невооруженным глазом, а внутренний мир — внутренней и духовной зоркостью.
— Сядь, закрой глаза, сосредоточь разум, мобилизуй ци из даньтяня, соедини её с бровями и сформируй внутреннее видение.
Бай Ань поступил как велел Шу Лин, но ничего не произошло.
Дух книги утешил его:
— Ничего страшного, если ты не видишь. Это нормально. Некоторые люди не могут видеть внутри даже через три года. Ты...
Не успел он договорить, как его прервала белая волна воздушного потока, исходящая от тела Бай Аня.
Дух книги изумленно спросил:
— Это... уже получилось?
В этот момент перед глазами Бай Аня появились бесчисленные световые точки. Сначала они были не очень четкими и легко менялись от одной мысли. Несколько раз световые точки почти полностью исчезали.
Через двадцать минут появились световые точки, а затем несколько сине-белых электрических разрядов, но они не продержались долго, и Бай Ань был напрямую вытолкнут из состояния внутреннего видения.
Шу Лин спросил:
— Как прошло наблюдение?
Бай Ань ответил:
— Это очень странно. Вначале я видел световые точки. Эти световые точки двигались вместе с моими мыслями, их было чрезвычайно трудно контролировать. Если что-то шло не так, я не мог наблюдать световые точки.
— Затем я сохранил стабильную направленность, и мой разум был сосредоточен на технике грома. Наконец, появился след электричества, а затем меня вытолкнуло.
Встрепенувшийся книжный дух с удивлением заметил:
— Ты уже можешь с лёгкостью достичь состояния духовного зрения? Пусть пока и в незначительной степени, но, учитывая, что ты открыл его впервые, это уже отличный результат.
Бай Юйкали:
— Что имеется в виду под «чэнсян»?
Книжный дух:
— Образы рождаются из разума, а разум порождает все образы. Они могут проявляться во всём, всё само по себе является образом. В этом образе может формироваться другой образ, воплощающий образы разных или высших измерений. В процессе проецирования и передачи низкоразмерный образ образуется. Например, марево — это проявление.
Бай Юйкали, переварив информацию, кивнул:
— Я понял.
С тех пор в ежедневную практику Бай Аня добавилось ещё одно упражнение — наблюдение за пейзажами.
В последующее время Бай Ань принялся изучать приёмы владения телом. Раньше он считал, что большинство древних боевых искусств — это ударные техники руками, и редко использовались приёмы ногами, поэтому Бай Ань решил сосредоточиться на них.
Этот процесс не был простым, потому что Бай Ань не слишком хорошо разбирался в ударных техниках ногами. Он знал лишь «Призрачный удар из Фошаня», однако в фонде древних боевых искусств не было никаких сведений об этом приёме — это говорило о том, что «Призрачный удар из Фошаня» не подходил для существующих в том фонде техник.
Вот только вчера Бай Ань лежал на земле от скуки, закрыв глаза, и вспоминал фильмы о боевых искусствах, которые смотрел ещё при жизни.
Внезапно Бай Ань открыл глаза, сел, хлопнул себя по бедру, а затем, осклабившись, произнёс:
— Как я мог забыть об этом! Кунг-фу, «Двенадцать движений удара ногой».
В следующий миг в фонде древних боевых искусств произошло изменение. Поток золотого света продлился три минуты. Бай Ань погрузился в астрал и проверил фонд. К своему удивлению, он обнаружил новый контент.
«Двенадцать вращающихся ног Тан» — это истинная искусство восточного боя из Шаолиня, распространенное в определенном месте. Северная нога в южном кулаке и северной ноге – это и есть «Двенадцать вращающихся ног Тан».
Главное в «Ногах Тан» – скорость. «Двенадцать вращающихся ног Тан» также называют «Цунь Лег» и не бьют выше колена. В них используют силу пальцев ног, сосредоточенную на атаке голени противника. Это очень мощное искусство, являющееся комбинацией «Двенадцати вращающихся ног Тан».
Двенадцать движений «Ног Тан»: первое движение – «лошадь с кнутом», второе – «перекрещивающийся призрак, тянущий бур», третье – «рубящий и сокрушающий удар в стойке колеса», четвертое – «наклонный удар», пятое – «лев, играющий в воде», шестое – «крюк, удар и поворот одного кнута», седьмое – «феникс, расправляющий крылья», восьмое – «золотая педаль, обращенная к небу», девятое – «дракон, хватающий нефритовый пояс», десятое – «сорока, взбирающаяся на сливовый пик», одиннадцатое – «ветер, раскачивающий лист лотоса», и двенадцатое – «искусная цепь мандаринок».
...
Внимательно наблюдая, Бай Ань начал практиковать «Двенадцать вращающихся ног Тан», выполняя свирепые атаки и используя хитрые углы. Благодаря аналогии, Бай Ань быстро освоил их.
Затем Бай Ань начал интегрировать «Двенадцать вращающихся ног Тан» с различными техниками бокса, и лишь сегодня он полностью завершил эту интеграцию. В последнем завершающем движении воздух наполнился золотым светом.
Бай Эукалипт сел и ощутил очищение золотым светом.
Когда золотой свет рассеялся, Бай Эукалипт ясно почувствовал, что Ци в его теле стала намного прочнее.
Бай поднялся и присоединился к трём людям, и тренировки в Королевстве Ветра подошли к концу.
...
Хината Киёсуми: — Ух ты, какая потрясающая погода снаружи.
Хината Кёкуто раскинул руки и глубоко вдохнул.
Цюань: — Я никогда больше не приду в это проклятое место. Здесь всё чёрное, как уголь.
Бай Эвкалипт: — Эй, я заранее предупредил тебя не высовывать кожу.
— Ты чего, Изюми? — спросила Шизуне.
— Да как можно? — понуро протянула она.
— В это время Учиха Итачи ничего не сказал, потому что его лицо было мрачнее, чем лицо Бао Цинтяня.
«Эти вещи извне. Просто скажи мне, улучшилась ли твоя сила», — произнесла Баку Якалипт.
Трое молчали, ведь за эти девять дней их сила возросла до небес. Хотя все они признавали, что сила улучшилась, они не желали вспоминать процесс этого улучшения, потому что он был слишком мучительным.
— Следующая остановка будет не в другом месте с чрезвычайно суровыми условиями, — нарушил тишину Хюго Кёко.
— Это нормально, просто немного холодно, — ответила Баку Якалипт.
— Правда? — с сомнением спросил Хюго Кёко.
— Правда, не забудь надеть побольше одежды, не говори, что я тебя не предупреждал, — сказала Баку Эвкалипт.
Четверо отправились в путь, их следующим пунктом назначения была Снежная страна.
Снежная страна и Морозная страна были весьма схожи: обе являлись чрезвычайно холодными местами. Но разница заключалась в том, что Морозная страна была страной, окруженной айсбергами и снежными долинами, тогда как Снежная страна располагалась на снежных горах и не имела таких границ.
Эти земли находились несколько в отдалении, гранича с Землёй Демонов и Землёй Духов, располагаясь к западу от Земли Демонов и к северу от Земли Духов.
Находясь недалеко от полярных регионов, страна была почти круглый год покрыта снегом, с очень немногими тёплыми днями. Местная сельскохозяйственная отрасль и ВВП на душу населения меньше всего зависели от погоды.
Хотя экономика Снежной страны была несколько скудной, её тяжёлая промышленность была развита лучше, чем в некоторых крупных странах.
Например, крупномасштабные иллюзорные проекции, технологическое оружие и даже железные дороги.
Несколько человек прошли через страну медведей и прибыли в страну призраков. Здесь дул порывистый холодный ветер, вызывая жуткие ощущения.
«Смерть Наруто, должно быть, произошла здесь», — подумала Баку Эвкалипт.
Учиха Изюми дрожа спряталась за Учиха Итачи.
— Так страшно здесь. Мне всегда кажется, что что-то витает вокруг меня.
Итачи объяснил Изуми: — Это земля демонов. Здесь нет ниндзя.
Изуми: — А… нет ниндзя?
Итачи продолжил: — Ну, Страну Демонов назвали Страной Демонов, потому что здесь много призраков и чудовищ.
— Под влиянием факторов окружающей среды местные жители разработали метод контроля над этими призраками и чудовищами. Это называется колдовство.
http://tl.rulate.ru/book/137821/7165093
Готово:
