–Твои глаза пока только увеличивают количество ментальной силы, но на следующем этапе количественные изменения могут привести к качественным. В любом случае, таких глаз, как у тебя, раньше не было. Кто знает, может, есть и более высокие стадии, но я думаю, что они должны быть.
–В конце концов, из некоторых легенд мира ниндзя и записей разных кланов мы можем узнать кое-что о богине Ума и Мудреце Шести Путей. У них были совершенно особые глаза – легендарные глаза мудреца.
–В некоторых записях говорится, что ниндзя на самом деле получили наследие бессмертных, а так называемый "предел наследования крови" происходит от родословной бессмертных.
–Если легенда верна, то если чистота Шарингана в твоём клане достаточно высока, вполне вероятно, что ты сможешь получить Глаз Бессмертного. Конечно, это всего лишь мои догадки. Просто послушай. В конце концов, я ведь не ниндзя, но, думаю, ты лучше меня знаешь, как purifying кровь.
Прямо сказать нельзя. В конце концов, это всего лишь сюжеты из воспоминаний прошлой жизни. Даже старый вор Кишимото не понимает всех тонкостей этого процесса. Даже если бы он рассказал о пути Шаринган → Мангекё Шаринган → Вечный Мангекё → Риннеган, сейчас нет другого способа развивать его родословную, кроме как Мадара берёт глаза своего брата.
Да и осмелиться сказать перед Мадарой, что хочешь получить глаза его брата Изуны... Даже если разница в силе велика, Мадара будет сражаться до последнего.
В таком случае, лучше говорить более общими фразами и подтолкнуть собеседника к самостоятельным исследованиям.
Бай Суй продолжал:
– Та часть, где говорилось о пределах наследственности по крови, – это врожденный фактор. Это больше зависит от даров родителей и не может быть выбрано самостоятельно. Теперь давайте поговорим о том, что можно сделать в плане приобретенных навыков. Поскольку подтверждено, что суть силы зрачков – это преобразование ментальной энергии, можем ли мы начать непосредственно с ментального аспекта? Насколько я знаю, в мире шиноби существует множество духовных техник ниндзюцу и способов их применения. В конце концов, гендзюцу – самый распространенный пример использования духовной энергии. Не только ваш клан Учиха, но и кланы Курама, Ямазака, Кровавого Пруда и другие кланы шиноби, которые славятся своими иллюзиями, имеют большой опыт в духовном развитии. Существуют даже ниндзюцу, такие как Техника Реинкарнации, которая может позволить душе покинуть тело, превратить себя в живую душу, путешествовать и убивать врага независимо от расстояния, а также может контролировать тело противника и проникать в духовный мир других людей. За тысячи лет развития мира шиноби здесь похоронено много гениальных идей, а также наследие разных предшественников. Если вы внимательно поищете, то обязательно найдете в нём ниндзюцу и методы развития, которые вам нужны.
Мадара крепко запомнил слова Бай Суя и задумал, вернувшись, попросить соплеменников поискать. Даже ради Изуны он должен был найти. Мадара поднял глаза на Бай Суя, немного колеблясь, но наконец сказал:
– У тебя есть какой-нибудь метод, который может укрепить дух?
– Да, – очень уверенно ответил Бай Суй. – Только...
Видя, что Бай Суй задумался, Мадара тоже решился и сделал поклон перед Бай Суем. Почувствовав движение Мадары, Бай Суй просто двинулся с верой, и в Дворце Чжэнгнивани появилось давление. Однако это давление не должно было сокрушить Мадару, а должно было заморозить его на месте и не дать ему совершить никаких движений.
– Дело не в том, что я не хочу вам давать, – сказал Бай Суй. – Раз уж я заговорил об этом, то собираюсь вам предложить способ развития. Но я пока немного колеблюсь, потому что этот способ отличается от ваших техник, техник ниндзя. Не знаю, что с вами может произойти, если вы начнете по нему заниматься. Вот почему я сомневаюсь. В конце концов, методы тренировок, разработанные самими ниндзя, должны быть более подходящими для вас. Если у вас возникнут проблемы с тренировками из-за разницы между этими системами, то получается, я благими намерениями причинил вред?
Выслушав Бай Суя, Мадара всё равно настоял, поклонился в знак уважения и выразил готовность попробовать. Тогда Бай Суй объяснил ему два метода: визуализацию и медитацию.
Дело не в том, что он не мог дать готовый метод, но он хотел предотвратить возможные недопонимания из-за разницы культур или взглядов, которые могли бы привести к ошибке.
Поэтому Бай Суй просто изложил своему собеседнику свою философию практики. Если основные принципы будут поняты правильно, то, хотя дело и останется сложным, это всё равно лучше, чем начинать с нуля.
На самом деле, у Бай Суя кое-что осталось на уме. Он думал, что Мадаре больше подойдёт метод визуализации. А в качестве объекта для визуализации отлично подойдёт Сусаноо. Если тренировки пойдут успешно, то он даже сможет использовать Сусаноо, созданное его собственным мангекё шаринганом.
Это как будто бы отражает его самого, укрепляет его дух, что ещё больше способствует его практике.
Бай Суй не задержался надолго и ушёл после разговора с Мадарой. Хотя Мадара искренне приглашал Бай Суя погостить в клане, Бай Суй всё же отказался.
В конце концов, что ни говори, а он сейчас старейшина клана Узумаки. Если бы он отправился в гости к клану Учиха, это могло бы быть воспринято окружающим миром как некий сигнал.
Чтобы не создавать лишних проблем клану Узумаки, Касивахо сразу полетел обратно. Он вернулся даже раньше Узумаки Асины, который уехал к Сенджу на церемонию.
Вернувшись домой, Узумаки Асина провел краткую встречу с главами клана, где поделился своими наблюдениями.
— На церемонии избрания главы клана, Сенджу Хасирама, чтобы показать всем свою мощь и достоинство, продемонстрировал свою силу, — рассказывал Асина. — Я не знаю, использовал ли он всю свою мощь, но огромное море деревьев, что выросло прямо из земли, действительно поразило всех присутствующих.
Асина задержался после церемонии, чтобы узнать побольше. Благодаря связям между их кланами, он расспросил многих и выяснил, что истинная сила Сенджу Хасирамы гораздо больше, чем казалось на первый взгляд.
На этой встрече они обсуждали, как теперь будут строить отношения с кланом Сенджу, учитывая силу их нового лидера.
После долгих разговоров все пришли к единому мнению: клан Узумаки будет поддерживать Сенджу, идти за ними и помогать.
— Если Сенджу Хасирама сможет привести свой клан к процветанию, мы останемся в тени, — подытожили старейшины. — Так внимание других кланов будет приковано к Сенджу.
Узумаки будут отправлять Сенджу припасы и иногда участвовать в сражениях, чтобы их собственные воины не расслаблялись. Ведь если они будут притворяться слабыми, а потом на самом деле ими станут, это будет позор на весь мир шиноби.
Когда решение приняли единогласно, главы клана сразу отправили снабжение клану Сенджу. Это стало знаком поддержки нового лидера от их союзников.
– Спасибо за награду «Вздыхая, читая строки, глубокие, как море, и поднимаясь в небо, заложив руки за спину», спасибо за поддержку, спасибо! (°▽°*)
http://tl.rulate.ru/book/134990/6271925
Готово:
