Даосский храм Пиншань, Зал Дхармы.
У Гун вышел из пространственного портала и вернулся к древнему чаю Просветления. На него сразу же снизошла тихая, загадочная аура Дао, окутав его под деревом лёгким, сказочным светом.
Он налил чистой воды, бросил туда чайный лист Просветления в форме огонька и начал заваривать чай. После этого он достал Книгу Кувшина, готовясь объединить заклинания Инь-Ян из мира «Луна Цинь» с демоническими приёмами из Книги Земных Демонов — Извержение Огня и Сидение на Огне. Цель была одна – постичь «Нефритовый Свиток Сожжения Благовоний».
Эта система умений представляла собой вершину всех огненных техник в мире «Джу Сянь». Самое мощное средство, описанное там, это пылающий божественный огонь, которым управлял Юнь Илань, – Чистый Небесный Огонь.
Первыми практиками Пути Небесного Огня были древние ведьмы. Линлун когда-то владела Зеркалом Таинственного Огня и считалась самой могущественной ведьмой, работающей с огнём.
Из демонических приёмов Земных Демонов У Гун уже освоил два: Извержение Огня и Сидение на Огне. Один для нападения, другой для защиты, и оба чрезвычайно сильны.
Заклинания Инь-Ян из мира «Луна Цинь» были добавлены сюда потому, что Нефритовый Свиток Сожжения Благовоний включал множество ведьмовских методов. А заклинания школы Инь-Ян весьма схожи с ведьмовством, поэтому их заклинания Восьми Ян-Меридианов, Восьми Инь-Меридианов, Печати Рук Инь-Ян, Кровавые Печати Рук Черепа, Техника Перемещения Души Девяти Дворцов и другие были очень полезны. Объединение их и взаимное изучение могло привести к лучшим результатам.
Вскоре пространственная дверь открылась, и «Книга Кувшина», сделанная из девятицветного кристалличела, вылетела наружу. Она опустилась рядом с «Нефритовым Свитком Сожжения Благовоний», который был создан из десятитысячелетнего тёплого нефрита.
У Гун легко постучал по Небесной Книге, и тут же из нее высыпались заклинания Инь-Ян, густые и плотные.
Помимо этого, там было и немного древних колдовских знаний из мира небес.
По мере развития этих миров, знания, собранные в Небесной Книге, становились всё больше.
Боевые навыки, заклинания Инь-Ян, колдовство, построения, алхимия, гадание, талисманы, даосизм – более десятка различных магических сил.
Теперь, с добавлением нескольких томов Небесных Книг и учений разных сект из мира Чжу Сянь, в ней уже чувствовалась атмосфера настоящей Небесной Книги.
Выпив просветляющий чай, У Гун мог пробегать глазами десять строк за раз и с открытыми глазами практиковать разные колдовские и даосские методы.
Секрет выращивания чистейшего небесного огня из книги ароматного нефрита был быстро усвоен.
Тень шестикрылой небесной многоножки появилась за его спиной, её огненные крылья ярко светились, линии пламенного феникса загорались, малиновый цвет постепенно уступал место огненно-белому.
Обжигающая температура резко возросла, воздух в ритуальном зале исказился от жара.
Но с активацией защитного массива храма вся магия была подавлена вокруг него, не затрагивая другие сокровища.
Через полчаса появились два сгустка чистого небесного огня, похожих на чисто янский нефрит, сдержанные по силе.
В то же время заклинания Инь-Ян, как будто проклятые печати, разлетелись по небу, излучая древнюю и странную атмосферу. Их уровень был намного выше, чем у мастеров Инь-Ян в романе "Цинь Ши Мин Юэ".
Играя пламенно-белым небесным огнём в руках, У Гун вызвал зеркало Куньлунь, чтобы определить его.
Вскоре появилась информация.
[Чистый Небесный Огонь: Истинный огонь пятого порядка, созданный Восьмиликим Пламенным Драконом, держащим силу элемента Огня, способный сжигать и разрушать всё.]
- Хех, этот Долине Курильниц Подношений никак не обойтись без Восьмиликого Огненного Дракона.
Изучая информацию, полученную из Куньлуньского Зеркала, У Гун сравнил чистое небесное пламя с огнём в дереве и пришёл к выводу, что между ними нет никакого сравнения.
Хотя оба они являются истинным пламенем пятого порядка, у чистого небесного пламени, кроме его палящей температуры, нет других магических эффектов.
Но огонь в дереве совсем иной. Он способен воспламенять жизненную силу и помогать закалять тело. Он является заклятым врагом всего живого, а также одной из составляющих Истинного Пламени Самхи.
В сравнении этих двух, чистое небесное пламя кажется гораздо слабее.
- Разница слишком велика. Чистое Небесное Пламя - это истинное пламя пятого порядка, потому что его верхний предел - пятый порядок.
- Но причина, по которой Огонь Дерева находится на пятом уровне, заключается в том, что он ещё не объединился с Огнём Камня и Небесным Огнём. Это отличает его от Истинного Пламени Самхи, поэтому они разные.
У Гун не собирался предавать публичности метод практики Истинного Пламени Самхи, поскольку он был слишком опасен.
Однако чистое небесное пламя можно полностью открыть для всех монахов в Пиншане, что может значительно увеличить их боеспособность.
- Хотя чистое небесное пламя не имеет особых эффектов, его атака мощна и достаточна для Святой Земли в настоящее время. Существует также магия Инь-Ян, которая также по-своему уникальна.
У Гун открыл глаза, освоил Превращение Небесного Пламени в Дракона и различные заклинания Инь-Ян, а затем удовлетворённо улыбнулся.
Пока сущность просветления от чая ещё не была полностью переварена, он нашёл ещё один метод культивирования, чтобы продолжить свои размышления.
"Метод Пяти Тюрем для Становления Бессмертным" - это метод бессмертного-призрака, который У Гун получил ранее при регистрации.
Как только Сяо Люцзы был убит, в Пиншане появился первый призрак, и Открылся Дворец Преисподней, пришло время передать метод бессмертных-призраков. Однако, по мере того как он углублялся в постижение, брови У Гуна постепенно нахмурились.
- Это низкосортный продукт среди низкосортных. Слишком много ограничений и примесей: колдовство, черная магия, даосизм — сплошная мешанина.
После постижения «Нефритовой книги сжигания благовоний» и употребления изысканного риса, переваривать коричневый рис стало тяжело.
«Метод обретения бессмертия через Пять темниц» — это еретический метод.
Культивируй лишь свою природу, а не судьбу.
Он акцентирует внимание на пяти адских темницах и карающем колесе, которые могут заменить наказание. В случае успеха можно трансформироваться в призрачного бессмертного – это кратчайший путь.
Пять темниц — это Ледяная темница, Огненная темница, темница Раздирания живота, темница Вырывания языка и темница Раскапывания сердца.
У Гун не знал, существуют ли эти пять темниц в мире двойных зрачков.
Однако культивировать призрачного бессмертного чрезвычайно проблематично.
Во-первых, необходимо пережить тяжелую болезнь, достигнуть великого просветления и обладать двойными зрачками — это основа для практики техники.
Только обладающие двойными зрачками могут видеть человеческих гоблинов.
Найдя злого человеческого гоблина, нужно досконально знать Пять темниц, обладать устойчивой психикой и использовать пять методов убийства, чтобы увести душу гоблина в ад.
Наконец, потребуется предназначенный человек с похожей судьбой, который поможет освободить тело и вознестись на небеса.
В общем, эта техника не универсальна, и обычным людям невозможно ее освоить.
Более того, техника включает в себя множество знаний.
Как начертать Сертификат пяти темниц? Это содержание талисманов.
Как убить пять человеческих гоблинов? Вырывая их кишки и языки. Без сильной психики невозможно прибегнуть к таким бесчеловечным методам.
Есть еще двойные зрачки. С древних времен до наших дней лишь немногие обладали двойными зрачками.
- Есть безвкусно, а выбросить жалко, как куриные ребрышки, — подумал он.
– Похоже, нужно будет сходить в мир Двойных Зрачков и посмотреть, какие тайны скрывает этот Бессмертный-Призрак, – размышлял Ву Гонг.
Ему было очень любопытно узнать об этом Бессмертном-Призраке, которому пришлось преодолеть множество препятствий, чтобы достичь успеха. Каким бы слабым ни был Бессмертный-Призрак, он все же был одним из пяти великих бессмертных. По логике, он не должен быть уж настолько слабым.
В мире Жу Сянь обитали злые духи и существовали секреты призрачной культивации. В первом томе Небесной Книги также были описаны некоторые призрачные секреты и магические артефакты. Однако все это были лишь обычные методы призрачной культивации, пригодные для простых призрачных культиваторов, но не для Бессмертных-Призраков.
Никогда не видя настоящего Бессмертного-Призрака, Ву Гонг не мог ничего сказать наверняка. Ему оставалось только дождаться момента, когда он сможет посетить мир Двойных Зрачков.
После того как чайная церемония, дарующая просветление, завершилась, Ву Гонг, поразмыслив, открыл давно не используемую систему регистрации и проверил информацию:
[Имя: Ву Гонг]
[Раса: Шестикрылая Сороконожка (количество трансформаций +4), Демонический Культиватор]
[Уровень Культивации: 1000 лет (стадия трансформации)]
[Форма: Шесть рук и двойные зрачки]
[Продолжительность жизни: 409/10600 лет]
[Техники: Великий Закон Таинственного Происхождения Девяти Небес, Небесный Демонический Вор, Небесная Книга Жу Сянь, Печь Варения в Воде и Огне, Техника Древесного Императора Зеленого Императора, Нефритовая Книга Сжигания Ладана]
[Эксклюзивные магические способности: Управление насекомыми, Управление ядом, Управление водой, Управление огнем, Врожденный талисман, Техника побега Длинной Радуги, Три Великих Громовых Техники, Чистый Небесный Огонь]
[Малые магические способности Диша: Управление ветром, Распространение тумана, Таинственный свет, Отведение бедствий, Взятие луны, Сидение на огне, Призыв бессмертных, Принятие ложной формы, Выдыхание пламени, Мастерство меча, Погружение в воду, Установка формаций, Распознавание земли, Взятие наживки, Кипячение камней]
[Шесть Искусств Культивации Бессмертных: Ковка артефактов, Алхимия, Формирование]
[Магические артефакты: Зеркало Куньлунь, Колокольчик Головной Боли, Жемчужина Юаньпиня, Сосуд Дао, Гора Юаньхэ Уцзи, Тыква Пяти Призраков]
[Духовные корни священных деревьев: Древнее чайное дерево Просветления, Бессмертное персиковое дерево, Кровавое дерево Бодхи]
[Регистрация: Зарегистрирован 9 лет]
(Конец главы)
http://tl.rulate.ru/book/134036/6525432
Готово:
