– Ха-ха-ха, юный друг Чан Гэ, этот Цзе Кун всегда отличался дерзким нравом. Поэтому мой старший брат и отправил его в монастырь Линъинь для духовного совершенствования. Увы, но здесь так и не нашлось человека, способного обуздать его.
– Как насчет того, чтобы вы с ним немного поупражнялись? Быть может, ты поможешь унять его гнев, – с мягкой улыбкой произнес настоятель Кун Чань.
В душе он уже строил планы. Хотя Гу Чан Гэ был учеником Дао Юаня, переход в другую школу не казался чем-то невозможным. Раз уж этот юноша связан с учениями Будды, то почему бы не направить его на истинный путь? Пусть Цзе Кун испытает его в поединке. Если удастся склонить Гу Чан Гэ к учению, то это будет прекрасно – его собственные знания буддийских практик и мудрости обретут достойного ученика. К тому же, похоже, юноша уже изучал буддийские техники, а значит, переход не вызовет противоречий.
– Настоятель Кун Чань, вы предлагаете мне сразиться с ним? – слегка удивился Гу Чан Гэ.
– Наставник, ваша затея любопытна, – с ухмылкой ответил Цзе Кун. – Но я не умею сдерживаться и могу случайно навредить этому господину.
Он явно хотел этого поединка – с того самого момента, как увидел, как Гу Чан Гэ легко отразил его «Руку Великого Сострадания». В монастыре Линъинь все его братья по учению были слишком слабы, чтобы дать ему достойный бой. К тому же, несмотря на годы медитаций, внутренние «демоны» так и не покидали его. Если кто-то сумеет одолеть их – тем лучше.
Гу Чан Гэ достиг высокой ступени в практике четырёх дхьян – состояние «чистоты и отрешенности». Цзе Кун же, хоть и двигался дальше – к четырём ступеням «бесформенных сфер», в основах уступал ему. Сила – не только в духовном уровне. Взять хоть Бай Ляна из секты Цюаньсин – у него не было просветления, но его боевые техники поражали.
Сейчас Цзе Кун находился на первой ступени «сферы бесконечного пространства», но не достиг «сферы бесконечного сознания». Он все ещё был во власти своих внутренних демонов.
**Глава 73. Избавление от всех страданий**
– Не беспокойтесь. Если наставник Цзе Кун желает сразиться со мной, я не откажу. Как найти свой путь, не пройдя через испытания этого мира? – улыбнулся Гу Чан Гэ.
Зачем нужен путь самосовершенствования? Чтобы обрести своё Дао. Бессмертие и просветление – лишь следствия этого поиска. Но найти собственный путь – невероятно трудно. Даже старый Чжан Чживэй не достиг бессмертия. А У Мань и Ву Гэншэн, похоже, всё ещё искали своё Дао.
– Тогда покажи мне своё Дао! – с странной улыбкой воскликнул Цзе Кун. – Только не жди пощады!
Его руки взметнулись вверх, и десятки чёрных ладоней устремились к Гу Чан Гэ со всех сторон. На этот раз «Рука Великого Сострадания» была куда мощнее, чем в схватке с высоким монахом.
– О!?– высокий монах побледнел.
Оказывается, Цзе Кун тогда не использовал всю свою силу!
– Так вот каковы его истинные возможности! – пробормотал молодой монах, потрясённый.
Ему казалось, что в их поединке Цзе Кун не сдерживался – особенно после того, как его рука была сломана. Но теперь стало ясно: сегодня он впервые показывал настоящую мощь.
– Ха! Вот почему мой старший брат говорит: «Цзе Кун – то бодхисаттва, то демон», – рассмеялся Кун Чань.
Он знал, что Гу Чан Гэ устроил переполох в усадьбе Лу. У юноши явно были способности, раз он смог сразиться на равных с учеником Небесного Наставника. Но Цзе Кун тоже не был простым противником.
Пусть сейчас все говорят о «двух звёздах» семьи Люй, Кун Чань не видел в них ничего особенного. Четыре великих семьи обладали влиянием, но наследие буддизма куда древнее. Цзе Кун, воспитанник Шаолиня, в сочетании с его боевым инстинктом мог одолеть даже некоторых старших мастеров.
– Забавно. Тогда я попробую повторить технику Ву Гэншэна, – сказал Гу Чан Гэ.
Золотистое сияние окутало его, превратившись в сферу.
***БАМ! БАМ! БАМ!***
Чёрные ладони лупили по золотой защите, оставляя трещины. «Рука Великого Сострадания» действительно была впечатляющей – мощнее даже «золотых шаров» Чжан Чживэя.
Это вполне естественно. Чжан Чживэй просто применил «Золотую световую мантру» в её обычной форме — это был скорее разведывательный ход, так что её мощь, конечно, не сравнится с «Рукой великого милосердия».
В конце концов, Цзе Кун на этот раз действовал в полную силу.
– Это «Истинная мантра успокоения сердца»? Чистейший свет жизни? Неужели этот юнец достиг уровня «скованной обезьяны сердца»?
Пустотелая Цикада вновь удивился про себя.
«Внутреннее сияние духа» и «скованная обезьяна сердца» — это, конечно, разные состояния сознания, ведущие к разным эффектам.
Но чтобы достичь любого из них, требуется невероятная духовная тренировка.
И вот перед ним молодой человек, который уже в таком возрасте обладает подобной глубиной духа — это действительно поразительно.
Ведь многие, пройдя через сотни испытаний, так и не могут постичь «скованную обезьяну сердца».
– Отлично! Видно, этот господин действительно связан кармой с нашей буддийской традицией. Может, он одарён мудростью прошлых жизней?
Глаза Пустотелой Цикады загорелись ещё ярче.
Как бы то ни было, он должен заполучить Гу Чангэ.
– О?
Цзе Кун прищурился. Его «Рука великого милосердия» обладала огромной силой — обычные защитные техники давно были бы разорваны в клочья.
Но этот человек смог удержать его удар с помощью странного защитного света, лишь слегка дав трещину. Этот юнец действительно не так прост.
– Мастер Цзе Кун, раз уж это поединок, придётся и мне немного постараться. Моя техника называется «Разрешенье бед» и чем-то напоминает строку из «Сутры сердца»: «Когда Бодхисаттва Авалокитешвара погрузился в глубокую праджняпарамиту, он узрел, что пять скандх пусты, и избавился от всех страданий».
Гу Чангэ вдруг запел театральным голосом:
– Вот только это сила Разрешающего беды Владыки Вод, даосского божества! Владыка Вод разрешает беды!
Если бы это был обычный спарринг, ему бы не понадобилось использовать «Маску божества».
Но Цзе Кун перед ним — не обычный противник. Пусть он и слабее Чжана Чживэя, его защитные техники невероятно мощны и с ними непросто справиться.
Просто использовать силу Владыки Вод, запасённую в почках, будет недостаточно.
Гу Чангэ плавно повернул запястье, и сделанный Сюаньян-цзы полуготовый магический артефакт в его руке засиял тусклым божественным светом.
За последние полмесяца Гу Чангэ подпитывал и дорабатывал этот артефакт, параллельно впитывая силу Трёх Владык в процветающем храме Байюньгуань.
Пусть её было меньше, чем в перчатке, которую дал ему учитель, зато она была чище!
Даосские божества, даосские артефакты и даосские методы — всё вместе многократно усиливало эффект.
**Бум!**
Небо над храмом вдруг потемнело, и луч божественного света окутал Гу Чангэ. В этот момент он буквально превратился во Владыку Вод.
– Так это и есть «Маска божества»? Воплощение божества через силу веры? Интересно! Если бы он присоединился к нашей буддийской традиции, возможно, смог бы воплотить и Будду!
Пустотелая Цикада загорелся энтузиазмом.
Этот юнец — настоящий гений. Метод воплощения божеств, позволяющий достичь состояния «превращения», освоили лишь немногие из актёров Пекинской оперы, да и те уже в годах.
А Гу Чангэ, в таком юном возрасте постигший состояние «превращения», — это о чём-то да говорит.
– Не зря тот старый даос твердил, что у этого парня выдающиеся способности и что мне стоит его испытать. Ладно, сегодня Цзе Кун как раз сможет это сделать!
Пустотелая Цикада усмехнулся.
Лучше бы испытание привело его прямиком в буддийскую традицию...
Но он явно не знал о коварных планах Дао Юаня.
– Хе-хе, как бы этот лысый монах мог догадаться о моих мыслях? В своё время он не раз меня обыгрывал, а теперь пусть насладится мощью моего ученика!
В тысячах ли отсюда, в винном погребке, старый даос жадно пил вино, в глазах его светилось торжество.
Если у тебя есть талантливый ученик, этим надо хвастаться.
Особенно перед старыми соперниками.
Он не раз дрался с Пустотелой Цикадой, побеждая и проигрывая, но поражений было больше. Теперь всё иначе.
Этот ученик — его будущий козырь!
### **Глава 74.** **Потряси верхний киноварь!**
– Сердцем устремляюсь к тебе!
Сила Владыки Вод стремительно закружилась вокруг Гу Чангэ, и невидимые волны начали расходиться во все стороны.
http://tl.rulate.ru/book/133844/6156712
Готово:
