Глава 2: Взлёт и падение синто и Фудо
– Как и следовало ожидать, в смутные времена зло непременно расцветает...
– Но это также хороший шанс для моего синто подняться...
Странное видение в его сознании рассеялось, и Цзя Цун тихо пробормотал про себя.
Он сосредоточился на «Печати Сокровища Синто».
Перед ним открылось туманное пространство.
Пустынный пейзаж.
В центре пространства висели восемь светящихся сфер — одна большая и семь маленьких.
Это были божественные должности.
Внутри них отражались иероглифы.
На самой крупной было написано: «Седьмой ранг — Городской Бог уезда Дасин, назначенный Небом и Землёй: Цзя Цун!»
Остальные семь, девятого ранга, включая «Бога Земли деревни Сяованчжуан», «Бога Горы Юйцзин» и «Бога Реки Циншуй», были свободны.
…
Да, Цзя Цун был путешественником во времени. Он попал в этот мир из «Сна в красном тереме» девять лет назад и стал незаконнорождённым сыном старшего сына усадьбы Жунго.
Три месяца назад, во время тяжёлой лихорадки, его разум неожиданно пробудился.
Вместе с этим пробуждением появилась «Печать Синто», связанная с его душой, и врождённое божественное тело!
В этом мире воины совершенствуют тело, даосы — душу, буддисты практикуют дзэн, а конфуцианцы взращивают ци.
Все они обладают необычайными способностями. Например, воинские искусства:
Закалка тела, приобретённое, врождённое, мастерство!
Каждый из девяти уровней возносит тебя всё выше.
Даже на девятом уровне закалки тела сила достигает девятисот цзиней (около 450 кг).
Такой воин может стать командиром тысячи бойцов.
У буддистов и даосов тоже есть свои сверхъестественные силы.
Но Цзя Цун не нашёл ни малейшего следа существования богов.
Божества и будды, которым поклоняются буддисты и даосы, лишены всякой духовности — они ничем не отличаются от глиняных идолов.
Проповеди больше связаны с духовными практиками.
Иными словами, Цзя Цун — единственный бог в этом мире.
Путь богов делится на девять рангов, признанных и благословлённых небом и землёй.
После пробуждения Су Хуй три месяца усердно трудился, начав с девятого ранга — хранителя земель деревни Даличжуан, и поднялся до седьмого — городского бога уезда Дасин.
Цзя Цуну всё больше открывалась глубина и таинственность божественного пути.
Говорят, что вначале было Дао, и бог с Дао были едины.
Сила богов проистекает от благовоний и божественной энергии.
Первое — результат искренних подношений верующих и определяет предел божественной силы.
Только истинно верующие способны возжигать благовония.
Каждые сто палочек благовоний увеличивают лимит силы Цзя Цуна на единицу.
Количество принесённых благовоний только растёт и никогда не уменьшается, а повышение ранга требует накопления определённого их числа.
Что же касается божественной энергии, она охватывает всё и способна творить чудеса.
С ней можно не только создавать войска призрачных воинов, но и возникает ощущение, будто, имея достаточно энергии, можно исполнить любое желание.
Если энергию тратить, со временем она восстанавливается до установленного предела.
Проще говоря:
Хотя он всего лишь городской бог седьмого ранга, Цзя Цун способен благодаря божественной силе проявлять способности, равные третьему уровню боевых искусств или третьей ступени даосского цигун.
В армии Дацянь он уже считается одним из сильнейших мастеров.
И это лишь самый простой способ применения — предстоит исследовать куда более глубокие возможности.
К настоящему моменту Цзя Цун собрал тысячу двадцать восемь палочек благовоний, а сто две из них преобразовал в божественную энергию!
……
За три месяца, помимо постоянных проявлений, сбора веры и повышения ранга,
Цзя Цун также выстроил структуру Храма Городского Бога.
Отделы и силы Города Богов
В Городе Богов существует множество отделов, каждый со своими обязанностями:
- Отдел Инь-Ян – следит за балансом между миром живых и мёртвых.
- Отдел Быстрых Донесений – отвечает за передачу важных сообщений между духами и божествами.
- Надзорный Отдел – контролирует соблюдение законов среди духов.
- Отдел Воинов и Призраков – занимается охраной и поддержанием порядка.
Среди них особенно выделяется командир призрачных воинов – Ван Эр.
Под его началом три командира призрачных солдат, каждый из которых управляет отрядом из двадцати четырёх воинов. Все они разделены на три отряда.
Призрачные воины – это солдаты, подчиняющиеся непосредственно Городскому Богу. Они ежедневно патрулируют город, изгоняют злых духов и защищают верующих.
Силы воинов:
- Обычный призрачный воин сравним по силе с мастером седьмого уровня закалки тела.
- Командиры отрядов обладают силой второго уровня, что соответствует седьмому уровню мирских боевых искусств.
В руках у них – цепи, связывающие души, и плети, подчиняющие призраков. Эти артефакты позволяют им ловить души и побеждать злых духов с лёгкостью.
Если бы у Цзя Куна была божественная сила, он мог бы свободно появляться даже средь бела дня.
Помимо призрачных воинов, в городе есть гражданские и военные судьи, а также бродячие духи дня и ночи – все они обладают силой второго уровня.
Подобная мощь позволяет Городу Богов оставаться значительной силой даже в огромной столице – Шэньцзине.
И самое удивительное – всё это Цзя Кун развил всего за три месяца.
…
Возвращение
– Уже поздно, если больше не о чем говорить, я вернусь, – Цзя Кун бросил взгляд на небо – глубокая ночь сгущалась вокруг.
– Прощай, Городской Бог! – Судьи и писцы в храме поспешно встали, провожая его.
Цзя Кун активировал свою божественную силу и превратился в луч света, устремившись прямо к Шэньцзину.
Через мгновение он оказался во владении богатой семьи, приняв облик девятилетнего мальчика.
Тот величественный образ, что только что был в Храме Городского Бога, – лишь проявление его божественной сущности. Невероятно мощный и наполненный силой, способной и защищать, и атаковать.
Это – врождённая способность богов, данная им от рождения.
Открывшаяся истина – сама природа вещей.
Дхармакая и её суть взаимно дополняют друг друга, преображаясь в едином мгновении.
Боги, рождённые небом и землёй, существуют по своей изначальной природе.
Бессмертные.
Даже если их время угаснет, след останется – он исчезнет лишь с течением веков.
Но однажды наступит день возрождения.
…
Говоря о семье Цзя…
В конце эпохи Юань, когда земли захватывали, а неурожаи следовали один за другим,
восстания вспыхивали повсюду, и народ страдал.
В Тайюане жил богач по фамилии Лю. Он отдал всё своё состояние, собрал под свои знамёна героев и поднял войска против династии Юань.
Он изгнал варваров за пределы страны, уничтожил разбойников внутри – и шестнадцать лет спустя установил свою власть над Поднебесной.
Так была основана империя Дацянь.
За заслуги перед троном были пожалованы титулы: четыре князя, восемь герцогов и двенадцать маркизов – те, кто стоял у истоков новой династии.
Среди них особо выделялись усадьбы Нин и Жун, а также два брата – старший Цзя Янь и младший Цзя Юань, оба из одного рода, командовавшие столичным гарнизоном.
Восемь герцогов и двенадцать маркизов подчинялись именно им.
Династия Лю правила два поколения – при Тай-цзу и Тай-цзуне.
Затем трон перешёл к нынешнему императору, провозгласившему эру Кайюань.
В первые годы правления его называли мудрым и отважным.
Внутри страны он трудился не покладая рук, заботился о народе и не раз снижал налоги.
Лично водил войска в походы – на север против иноземных захватчиков.
Именно тогда второе поколение семей Нин и Жун вновь проявило себя.
Цзя Даишань унаследовал титул герцога Жунго, не понижая его ранга.
Однако в последние годы своего правления отрекшийся император постепенно утратил рассудок и совершил несколько поездок на юг от реки Янцзы, растратив несметные богатства и опустошив государственную казну.
В 45-м году правления под девизом "Кайюань" бывший наследный принц поднял мятеж, но был разгромлен и убит.
Цзя Цзин и Цзя Шэ, главы усадеб Нин и Жун, служившие при Восточном дворце, оказались замешаны в заговоре.
Один был помещён под домашний арест, другой ушёл в монахи в даосский храм за городом. Его сын Цзя Чжэнь был понижен в звании и унаследовал титул.
С тех пор усадьбы Нин и Жун начали приходить в упадок.
Отрекшийся император, разгневанный и тяжело больной, в спешке передал престол своему четвёртому сыну — императору Шуньдэ.
Однако прошло уже четыре года, а он не только выжил, но и полностью поправился.
Вот почему в небе теперь два солнца: трон передан, но власть осталась в прежних руках.
Абсурд, когда страной правят две разные политики.
Шуньдэ, Шуньдэ! Один только девиз правления говорит обо всём.
В этой жизни Цзя Цун родился от наложницы в главной семье усадьбы Жунго.
Его родная мать рано умерла, а отец, Цзя Шэ, был замешан в измене и не пользовался таким уважением в семье, как его младший брат Цзя Чжэн.
Что уж говорить о нём — незаконнорожденном сыне старшего сына.
Двор, где он жил, находился в глухом углу усадьбы Жунго, и прислуживала ему лишь третьестепенная служанка его же возраста.
Дни до этого были полны лишений.
Когда он вошёл в комнату, служанка Сяодунъэр уже спала.
Цзя Цун растворил марионетку, созданную божественной силой на кровати, и лёг сам.
Богам больше не нужен сон, как смертным.
Но проживать каждый день, ощущая взлёты и падения человеческой жизни — это тоже часть духовного совершенствования.
Все чудесные методы, все великие пути...
В конце концов, ведут к одной цели, просто разными дорогами.
Чтобы постигать Путь совершенствования, необходимо прежде всего работать над своим духом.
Если сердце твое непоколебимо – что сможет сделать с тобой ветер?
Когда сознание возвышено, неудачи и тяготы не ввергнут тебя в уныние, а слава, богатство и страсти не смогут прельстить.
У каждого свой путь, и у Цзя Цуна – свой.
Он не желает оставаться бесполезным существом, способным полагаться лишь на печать Шэн-дао.
…
(Конец главы)
http://tl.rulate.ru/book/133651/6131333
Готово:
