«Upper-middle class (полувысший класс) — это очень интересное слово».
Гу Вэй сказал.
«Когда я учился, я всегда думал, что такие люди, как Тициан, Леонардо да Винчи, о, да, как Рембрандт… Пикассо говорил, что каждый выдающийся художник должен любить Рембрандта».
«Я всегда думал, что такой человек, как Рембрандт, который стал знаменитым в подростковом возрасте, и одна картина которого могла купить дом, был типичным представителем высшего класса».
«Позже я обнаружил, что это не так».
«Если Рембрандт был настоящим представителем высшего класса, то… кем же были работодатели Рембрандта, люди на картинах? Мисс Мария Трип была членом высшего класса, а Рембрандт, написавший «Портрет Марии Трип», нет. Мадам де Помпадур была членом высшего класса, а многие из тех, кто посещал художественные салоны мадам де Помпадур, нет».
«Кажется, очень похоже, но на самом деле есть очень тонкие различия».
«Upper-middle Class, они — полувысший класс, они повсюду имитируют жизнь высшего общества. У Рембрандта была личная карета, слуги, дворецкий, собственное поместье, он тратил деньги направо и налево, выглядел очень, очень по-высшему. Но он всегда оставался членом полувысшего класса, он существовал, завися от высшего класса».
«Он был лозой».
«Он всегда был опутан повседневной жизнью и потребительскими взглядами высшего класса, но так и не смог влиться в него. Искусство — для настоящих людей «высшего класса» оно существует как предмет потребления. Как дорогой антикварный предмет мебели эпохи Людовика XIV».
«Вам понравится дорогой антикварный предмет мебели эпохи Людовика XIV, эмалевые карманные часы, но вы не ошибетесь, приняв себя за дорогой антикварный предмет мебели эпохи Людовика XIV, эмалевые карманные часы. В этом и разница».
«Знаете, кто будет считать, что живет ради дорогого антикварного предмета мебели эпохи Людовика XIV, эмалевых карманных часов? Именно члены полувысшего класса».
«Многие слова очень интересны».
«В английском языке таких людей называют „Wannabe“», — сказал мужчина. «Это слово состоит из трех частей: wan-na-be… очень похоже на „want to be“».
«Они во всем подражают жизни высшего общества, но никогда не смогут по-настоящему стать ими. Рембрандт любил в жизни наряжать себя и свою жену, бывшую проституткой, как принцев, но они никогда не могли стать настоящими принцами».
«Проститутка?»
Мистер Ленивец заметил ударение в словах Гу Вэйцзина.
«Мм, я упомянул проститутку не для того, чтобы вынести какое-то сильное моральное суждение, я думаю, это хороший символ для тех, кого потребляют. Материализовать некие прекрасные отношения или некую кажущуюся благородной концепцию, превратив ее в быстро потребляемый товар».
«Единственная проблема в том, что у этих „работниц тела“, возможно, в жизни много-много безысходности, много-много боли, и в большинстве случаев большинство людей не хотят быть проститутками. Но многие люди наслаждаются такой ситуацией. Честно говоря, по сравнению с ними, возможно, проститутки даже благороднее».
«Проститутка описывает состояние существования, и это состояние существования вызвано очень многими факторами».
«А последнее описывает дух».
Возможно, из-за ошибки монтажа, мистер Ленивец, похоже, не вырезал долгую паузу в разговоре, оставив здесь около полуминуты неловкой тишины.
Тема внезапно оборвалась.
Мистер Ленивец, похоже, не знал, что ответить.
Ян Дэкан почувствовал, что в этом скользящем разговоре впервые появилась трещина.
Эта тема не могла так же гладко, как по льду, уйти в сторону. Потому что Гу Вэйцзин выразил очень искренние эмоции, такие же грубые, как и использованное им слово «шлюха», наполненное уничижительным смыслом.
Не более элегантное, более книжное нейтральное слово — секс-работница или работница тела.
А именно проститутка.
Для таких людей, как Ян Дэкан, вы скрываете себя или носите маску, часто можно услышать с первого раза.
Это было искреннее выражение от Гу Вэйцзина.
Искреннее выражение часто может быть отвечено только искренним выражением.
И вот они застряли.
«Не слишком ли это сурово?» — сказал мистер Ленивец, и по всем признакам было трудно догадаться, что мистер Ленивец вообще мог сказать, что кто-то другой слишком суров.
Прежде чем открыть аудиофайл, Ян Дэкан мог бы гадать миллион раз, но ему было бы трудно представить, что Анна Илянь, которая любила измельчать собеседника в фарш, однажды сочтет чью-то агрессивность слишком сильной.
В этом разговоре мистер Ленивец оказался более мягкой стороной.
Роли поменялись местами.
«Не будет ли немного несправедливо судить художника, родившегося в 1606 году, по таким стандартам? Каждый живет в определенной среде, и, я думаю, многие решения в жизни Рембрандта вполне объяснимы. Это не умаляет исторического значения Рембрандта и не мешает ему быть великим художником».
«Конечно».
«Но не учитывать силу выбора человека самого по себе, а говорить, что это просто часть европейской жизни, тоже очень несправедливо. Я думаю, не каждый сделал тот же выбор, что и Рембрандт, став частью высшего общества, став лозой на денежном дереве».
Сказал Гу Вэйцзин.
«И еще».
«На самом деле я говорю не о Рембрандте, в значительной степени я говорю о себе. Я могу сказать, что Рембрандт — это древний человек, часть истории. Но я не такой».
«Моя жизнь — это не история, которая произошла вчера, это история, которая происходит сейчас. Это не прошедшее время, а настоящее продолженное».
«Помнишь, я говорил о том случае в отеле Raffles, когда Анна подарила мне костюм стоимостью 40 тысяч долларов?»
«Я люблю его».
«Честно говоря, я его обожаю», — сказал Гу Вэйцзин. — «Для меня это гораздо больше, чем просто одежда, это… воплощение личной ценности. Самое смешное в этой истории то, что если бы я был человеком, хорошо разбирающимся в костюмах, то эта любовь, возможно, ничего бы не значила».
«Платить за талант дизайнера».
«Вполне нормально».
Гу Вэйцзин кивнул.
«Рынок искусства — это рынок, где платят за талант. Если мы можем принять, что коллекционеры платят за талант художника, мы должны принять, что коллекционеры платят за талант дизайнера».
«Но… всегда есть парадокс —»
«Люди платят за талант или за деньги? Где граница между платой за талант и платой за деньги? Если вы совершенно не понимаете, чем хороша картина, то для вас, какая разница между тем, чтобы повесить Пикассо на стену и повесить сто миллионов долларов на стену? Или, может быть, именно потому, что обычно нельзя повесить сто миллионов долларов на стену, люди выбирают повесить Пикассо на стену».
«Столкнувшись с этой проблемой, Ротко был очень огорчен и разгневан».
«Причина его страданий заключалась в том, что в то время ведущий нью-йоркский ресторан пригласил его нарисовать декоративные картины для ресторана, и стоимость этого заказа составляла примерно 2,5 миллиона долларов по нынешним ценам».
«Ты очень страдаешь, ты очень зол. Потому что… кто-то пришел и сделал тебе заказ на 2 миллиона долларов. Это звучит абсурдно, этот человек, наверное, действительно сошел с ума».
Гу Вэйцзин сказал.
«И теперь я могу понять источник этой боли. Ротко подумал бы: «Что? Что я делаю? Почему я должен рисовать обои, чтобы украсить настроение еды, для кучи людей, которые ничего не понимают? В этом ли смысл искусства?»
«С другой стороны».
«Это заказ на сумму более 2 миллионов долларов… Просто нарисовать несколько обоев, и можно получить от 2 до 3 миллионов долларов. Я верю, что в тот момент, когда он получил этот заказ, в глубине души Ротко одновременно почувствовал сильное тщеславие».
«I was within and without. Я был и внутри, и снаружи. Ты чувствуешь, что это очень скучное занятие, но в то же время глубоко им очарован».
«Ротко 1950-х годов понадобилось 2,5 миллиона долларов, чтобы почувствовать себя потерянным, а мне несколько лет назад, возможно, хватило бы и одной шестидесятой этой суммы».
«Костюм ручной работы высшего класса».
«Я чувствовал, что, надев этот костюм, я стал совершенно другим человеком, я чувствовал себя важной персоной! Я чувствовал, что этот костюм дал мне совершенно иную ценность жизни, я, черт возьми, был настоящим членом высшего общества, я был крутым человеком».
«Ты носишь дешевую одежду, моя одежда в сто раз дороже твоей, поэтому… я в сто раз более высокопоставленный человек, чем ты, а всего несколько дней назад я сидел там, как мыслитель, и думал, что это самое скучное занятие в мире».
«Самое смешное в этом то, что я не только Ротко, но и та группа людей, которых Ротко больше всего презирал».
«Ротко считал, что нью-йоркским магнатам совершенно наплевать на то, что висит на стенах во время еды, они вообще ничего не понимают, им даже лень лишний раз взглянуть, для них достаточно картины стоимостью 2,5 миллиона долларов».
«По сути, смотреть на деньги и есть одновременно, эффект совершенно одинаковый».
«Я почти ничего не знаю о моде, мое самое большое знание о костюмах заключается лишь в том, что нижнюю пуговицу, кажется, не нужно застегивать. Сколько видов воротников у рубашек, сколько видов воротников у пиджаков, нужно ли носить запонки, как их сочетать. Какие бывают ткани, сколько нитей, какая технология использовалась при плетении, какая техника использовалась при шитье…»
«Я тоже ничего не понимаю».
«Через несколько месяцев я узнал, что неправильно застегнул регулировочную пряжку на спине жилета. Неудивительно, что мне всегда казалось, что одежда сидит немного тесно, я думал, что так и должны выглядеть костюмы высшего общества», — усмехнулся Гу Вэйцзин.
«Итак… ты думаешь, что надеть эту одежду и носить на себе сорок тысяч долларов — это одно и то же?»
Спросил мистер Ленивец.
«Да».
«Это хорошая одежда, без сомнения, ткань высшего качества, тонкая работа. Но с другой стороны, я никогда серьезно не рассматривал те места, где можно было бы ощутить кропотливую изобретательность портного, его талант, его вдохновение».
«Я вообще ничего не понимаю».
«Я понимаю только 40 000 долларов. Мне не терпится повесить 40 000 долларов на одежду, чтобы все, кто ее увидит, знали об этом. Разве это чем-то отличается от тех, над кем смеялся Ротко?»
«Ты думаешь, это твоя проблема?»
«Да».
«Возможно, тебе просто нравится эта одежда. Возможно, у каждого бывают такие моменты, когда есть небольшое тщеславие. Разве госпожа Илэйна не носит очень дорогую одежду?» — спросил господин Ленивец.
«Иметь тщеславие и быть ведомым тщеславием — это две разные концепции. Носить очень дорогую одежду и считать, что ценность твоей жизни определяется очень дорогой одеждой — это две разные концепции».
«Только тем, кто хочет быть, только Золушке нужны хрустальные туфельки, чтобы определить свою жизнь. Принцесса на горошине — это принцесса на горошине, она принцесса, куда бы она ни пошла».
«Ты думаешь, мисс Илэйна такая же нежная, как принцесса на горошине?»
Господин Ленивец сделал паузу и игриво спросил.
«Нет, я имею в виду, что в Анне есть очень особенное чувство лени».
«Лени?»
«Другими словами — 'I-don't-fucking-care'. Фрейд говорил, что в характере человека есть всевозможные комплексы, и это я называю комплексом «мне чертовски наплевать»».
Гу Вэйцзин сказал.
«Я тайно играл в одну игру».
«Когда я встречал Анну, я пытался угадать, сколько стоит ее наряд, и я никогда не угадывал».
«Очень дорого?»
«Не совсем. Иногда это действительно очень дорого, даже если у меня есть костюм за сорок тысяч долларов, это все равно дорого, что выходит за рамки моего понимания. Но иногда это может быть и очень обычным, от 40 долларов до 400 000 долларов… все есть».
«Мне чертовски наплевать».
«Анна никогда не заботилась об этом, она всегда выбирала то, что ей нравилось, и носила то, что хотела. Я помню, у Анны были часы, я видел, как она носила их на корабле в Сингапуре. На ремешке этих часов была выгравирована надпись».
«Тогда я не знал. Позже, прожив долгое время в Германии, я понял, что это, должно быть, немецкий язык, и там, вероятно, было написано: «Мастерская Jaeger-LeCoultre имеет честь преподнести подарок графу», или что-то в этом роде».
«Позже я узнал, что основатель Jaeger-LeCoultre, Антуан ЛеКультр, получил золотую медаль на Лондонской Всемирной выставке 1851 года, и после возвращения в Швейцарию он специально преподнес такой подарок семье Ильена».
«Я не знаю, сколько стоят такие часы, 200 тысяч или 2 миллиона. Но я знаю, что если бы у меня были такие часы, я, возможно, хотел бы, чтобы весь мир знал об этом. Возможно, я бы хранил их в сейфе, боясь даже малейшей царапины».
«А для Анны… это были просто часы. Без особого внимания, но и не брошенные на пол, чтобы наступить на них каблуками, выражая особое презрение».
«Я помню, как тогда в них попала вода в море, мисс Ильена сняла их, встряхнула пару раз и снова попыталась завести».
«Вода попала внутрь. Она повернулась и сказала мне».
«Вот это и есть настоящее безразличие».
http://tl.rulate.ru/book/130667/8475302
Готово:
