Когда Чэнь Шэнлинь только вошёл в студию, у него возникло невыразимое странное чувство.
Его способность остро улавливать эмоции позволила ему почувствовать гнев.
Не его гнев, а гнев лысого позади.
Его гнев на эту картину.
Этот гнев привёл Чэнь Шэнлиня в редкое замешательство, потому что он не знал, откуда берётся этот гнев, потому что… когда Чэнь Шэнлинь впервые увидел произведение на мольберте, он не почувствовал подобных эмоций.
Слишком странно.
Есть ли что-то, что лысый может прочитать с картины с первого взгляда, а он, Чэнь Шэнлинь, не может?
Замешательство Чэнь Шэнлиня было похоже на то, как если бы пришёл императорский указ, герои и храбрецы в зале собраний Ляншаньбо собрались на совещание, Сун Цзян по прозвищу Своевременный Дождь и военный советник У Юн по прозвищу Многомудрая Звезда уставились на указ, с трудом читая про себя витиеватые фразы вроде «По воле Неба и так далее», как вдруг выскочил храбрец и ударил по столу.
«Негодяи! Судя по тому, что здесь написано, они явно замышляют недоброе, ругают наших братьев!»
Если бы это был Линь Чун или У Сун, ещё ладно, даже если бы это был грубый, но проницательный Лу Чжишэнь, все бы, стиснув зубы, приняли это.
В конце концов.
В конце своей жизни монах Хуа смог произнести буддийскую гатху: «Прилив на реке Цяньтан пришёл, сегодня я узнал, кто я», смог стать тем удивительным человеком, который «в одно мгновение просветлел, познал своё сердце и увидел свою природу».
Но если все обернутся и увидят, что это говорит Чёрный Вихрь Ли Куй или Коротконогий Тигр Ван Ин.
Тогда любой человек будет в замешательстве.
Ты это понимаешь?.. Ты знаешь иероглифы, а иероглифы знают тебя?
— Ты это понимаешь?
Вот что Чэнь Шэнлинь хотел спросить у своего младшего брата.
Каждый человек — это книга.
Некоторые книги тонкие, некоторые толстые.
А Лысый — это тот, кто, открыв книгу, возможно, не сможет собрать полные 26 букв английского алфавита.
Чэнь Шэнлинь слишком хорошо знает своих подчинённых.
Эстетическое восприятие искусства у противника, максимум, ограничивается уровнем восприятия картин рококо как порнографических.
Лысый — это гиена, которую брат Хао выпускает, чтобы кусать людей.
Ценность гиены заключается в свирепости её зубов, а не в мышлении её головы.
Поэтому.
Картине, которая не является порнографической, довольно сложно понравиться Лысому, но и разозлить Лысого… тоже непросто.
Лысый и Лао Ян не одно и то же.
Лао Ян — ассистент Цао Сюаня, пусть он и скользкий, и деревенский, но он всё-таки отличный выпускник Центральной академии художеств, настоящий интеллигент, который может сходу процитировать всего Китса.
Кто захочет обмануть его своими произведениями, тот не знает, сколько глаз у лошадиного бога.
Только задницей повернёшь, и братец Ян уже знает, какое дерьмо ты собираешься выложить.
Если бы не старина Цао, который его остановил, то в тот же момент, когда Цуй Сяомин выложил картину в социальные сети, Лао Ян уже почуял бы запах, залаял бы, оскалился и вцепился бы в задницы всей семьи Цуй Сяомина.
Но деревенщина Лысого — это настоящая, неприкрытая, чисто природная, врождённая деревенщина.
Он всю свою жизнь был просто бандитом, который только и умеет, что драться и убивать.
Если хочешь, чтобы он кого-то укусил, нужно чётко и ясно ему сказать.
Грубо говоря.
Если только кто-то не напишет кистью на холсте простые и понятные слова вроде «ублюдок», то если попытаться использовать сложное концептуальное искусство или глубокое содержание, чтобы обругать его, Лысый, скорее всего, вообще не поймёт, что ты нарисовал.
Его уровень искусства, его культурный уровень позволяют ему понимать произведения только на самом поверхностном, самом примитивном уровне.
Какие у него мысли, какие идеи, брат Хао всегда видит насквозь.
Это одна из причин, почему у него много подчинённых, таких как У Циньлай, но он все эти годы считал Лысого своим доверенным лицом.
Не оборачиваясь.
Чэнь Шэнлинь почувствовал гнев Лысого, а также почувствовал его страх.
Страх Лысого был страхом перед фразой «ты скоро умрёшь», но откуда взялся его гнев?
Чэнь Шэнлинь не мог понять источник этой эмоции, когда он вошёл в студию, он только почувствовал, что эта картина не такая, как он ожидал, улыбка исчезла, и его эмоции невольно были увлечены.
Но Чэнь Шэнлинь поначалу не думал, что произведение Гу Вэйцзина достигло того уровня, когда его нужно ругать словами «какая наглость».
Импрессионизм — это не современное искусство, не авангардное искусство, не то направление живописи, которое требует от зрителя прочитать несколько толстых книг и изучить различные теории искусства, чтобы понять.
Но это и не иллюстрация к сказке, не тот тип, который не имеет порога входа, понятен и старухе.
Он всё же требует, чтобы человек смотрел сердцем, интерпретировал сердцем, чувствовал сердцем, это не порог живописи, а порог восприятия красоты.
На мгновение Чэнь Шэнлинь захотел обернуться, позвать Лысого и спросить, что он почувствовал в этой картине.
Но он всё же сдержался.
Это произведение импрессионизма в тёмных тонах, словно обладая магической силой, притягивало его разум, не давая ему отвлечься.
Эта картина заставила Чэнь Шэнлиня почти инстинктивно почувствовать настороженность и беспокойство.
Говорят, что лучшая картина в мире, когда ты видишь её, вызывает мгновенное чувство близости и узнавания.
Она заставляет тебя чувствовать, что это «твоя» картина.
Это картина, которую ты рисовал всю свою жизнь, но так и не смог закончить, гнев на картине — это твой гнев, печаль на картине — это тоже твоя печаль.
И сейчас.
Эта картина вызвала у Чэнь Шэнлиня такое чувство.
Нет.
Точнее говоря.
На мольберте не незаконченная картина Чэнь Шэнлиня, а сон, который брат Хао видит каждую ночь, но так и не может досмотреть.
Когда он вошёл в эту студию…
Густой туман, похожий на сон, хлынул с бумаги.
Чэнь Шэнлинь словно знал, что это не прекрасный сон, поэтому он инстинктивно почувствовал беспокойство и неудовольствие, но картина всё равно, как бескрайний сон, манила его упасть, непрерывно падать.
Художники-импрессионисты очень хорошо умеют использовать принцип дополнительных цветов.
Они используют золотисто-жёлтый солнечный свет в сочетании с фиолетовыми тенями, более тёмные оранжево-красные кленовые листья в сочетании с зелёными кустарниками на фоне.
Такое сочетание цветов создаёт определённый эффект обмана зрения.
Цвета накладываются друг на друга, светлые и тёмные участки появляются попеременно, свет и тень переплетаются, и зрителю кажется, что вся картина вибрирует.
Художник может на статичном пейзаже маслом, используя технику коротких мазков, создать ощущение колыхания «горного ветра, шелестящего листьями леса», или изобразить динамику «луны в полночь, дождя, стучащего по банановым листьям».
Психологическое внушение, вызванное этим визуальным смещением, — это самое большое удовольствие при создании картины маслом в стиле импрессионизма.
Мазки — это как стихи художника, рассказывающие уникальную историю каждого человека.
А на этой картине маслом эти холодные тени и редкие тёплые мазки за тенями, соединяясь вместе, создают невыразимую химическую реакцию.
Они тоже перед глазами Чэнь Шэнлиня рассказывают свою историю.
Гу Вэйцзин, должно быть, добавил немного серого тона в эти линии, когда рисовал, из-за чего они выглядят особенно динамичными и светящимися.
Разные цвета образуют разные взаимодействующие пространства.
Эти цветовые пространства, соединяясь вместе, образуют разбросанные по холсту фрагменты световых пятен.
Подобный пламени, чарующий красный.
Подобный цветку платикодона, синий.
А также прозрачные белые линии, притягивающие картину, словно текущий в темноте лунный свет или извивающиеся вибрирующие паучьи нити, опутывающие его судьбу.
Зритель же на этих тончайших нитях ощущает трепет жизни.
Взгляд Чэнь Шэнлиня застыл на этих паучьих нитях.
Он человек, любящий читать.
Он никогда не верил ни в судьбу, ни в Бога, но в тот день, когда у него обнаружили неизлечимую болезнь, он начал читать много книг о загробном мире.
Неизвестно почему.
В его голове вдруг всплыли строки из «Мук ада» Акутагавы Рюноскэ.
…
«Та последняя спасительная паутинка внезапно с треском оборвалась».
«Кандата, не успев даже вскрикнуть, был обречён. Как вращающийся волчок, он стремительно падал в тёмную бездонную пропасть ада».
«А та последняя паутинка из далёкого рая, коротко повисшая над его головой, висела в беззвёздном и безлунном небе, излучая слабый мерцающий свет»
— Рюноскэ Акутагава, Япония.
…
В тот момент, когда в его душе всплыли эти строки.
С треском.
Эти яркие линии на картине, похожие на паучьи нити, тоже словно в одно мгновение лопнули от душевного трепета и резонанса.
Чэнь Шэнлинь тоже полетел вниз, в самую глубину чёрного тумана.
Эти разрозненные фрагменты цвета в чёрном тумане тоже постепенно проявили свой полный облик.
Красный — это пылающее пламя.
Синий — это холодный призрачный свет.
Ураганный ветер, ледяной дождь, тяжёлые камни и бесконечная грязь одновременно обрушивались с бесконечной высоты, засохшие деревья, полулюди-полукозлы, раскалённые копья, колокола на храме раскачивались в пламени, издавая рёв, крики и вопли…
Линии, окутанные чёрным туманом на картине, превращались в различные формы.
А те части картины, которые были освещены, те старики, дети, влюблённые и крестьяне на рамках на фоне стены, все смотрели на мужчину, сидящего на стуле.
В их глазах не было ни ненависти, ни гнева.
Только пристальный взгляд.
Холодный пристальный взгляд.
Возможно, один лишь пристальный взгляд может заставить человека почувствовать тяжёлое давление, половина души мужчины, сидящего на стуле, разрывалась глубокой тьмой, а другая половина тела была пронзена взглядом, от которого некуда было скрыться.
Это действительно произведение, вызывающее невыносимую боль.
Краски масляной картины словно пылающее пламя.
Нет ни ругани, ни бичевания, но ты можешь почувствовать боль от обжигающего пламени, не прикасаясь к нему.
Это пламя порождается чувствами человека, словно молния пронзает воздух и поджигает деревья в нескольких метрах от себя.
Оно горит в сердце человека, прожаривая его изнутри до самого нутра.
Гнев переплетается с гневом.
Печаль сплетается с печалью.
Боль окутывает боль.
…
Всё это сливается воедино, и в конечном итоге —
Отчаяние питает отчаяние.
Чэнь Шэнлинь наконец-то в этот момент разглядел лицо мужчины на стуле, его искажённое болью лицо под светом суда и разрыванием тьмы.
Его тело в позе жертвенного животного бессильно обмякло на стуле, словно он уже отказался от всякого сопротивления.
Такая поза тела заставляет зрителя думать, что это уже не живой, дышащий человек.
Это уже мёртвый человек.
Это напомнило Чэнь Шэнлиню знаменитую картину «Офелия».
Она, наряду со «Смертью Марата», является одной из самых известных картин о смерти в мировой истории искусства, сюжет взят из пьесы Шекспира «Гамлет».
Офелия — дочь главного министра, убившего старого короля, а также девушка, которую любит принц Гамлет.
Гамлет, чтобы отомстить, убил главного министра.
Узнав об этом, Офелия тяжело заболела, целыми днями бродила, распевая странные песни, и, в конце концов, после мучительных терзаний, бросилась в воду и выбрала смерть.
Согласно оригинальному описанию Шекспира: «Тело Офелии расслаблено и спокойно, её одежда распахнулась, и она на мгновение, как русалка, плывёт по воде, она плывёт по течению, прерывисто напевая старинные песни, словно совсем не чувствует опасности, словно она и родилась в воде».
Картина представителя прерафаэлитов Джона Эверетта Милле «Офелия» написана по мотивам этого произведения.
Чэнь Шэнлинь видел оригинал этой картины в галерее Тейт в Великобритании.
Мужчина, лежащий на стуле, имеет такую же расслабленную позу тела, как и Офелия. Офелия бессильно лежит в реке, её тело поддерживается потоком воды, а мужчина на картине бессильно лежит на стуле, его тело поддерживается стулом.
Но на его лице нет и следа того спокойствия, торжественности, невозмутимости и отрешённости, с которыми Офелия на картине Джона Эверетта Милле поёт песни в ручье и спокойно встречает смерть.
В душе Чэнь Шэнлиня.
Мужчина не встречает смерть, не идёт к смерти, а схвачен смертью.
Его лицо полностью искажено, брови нахмурены.
Вены на висках вздулись и пульсируют, он умирает в этот момент, и художник запечатлел этот предсмертный миг, панику и страх, оставшиеся в мышцах лица, — страх мрачный и глубокий, словно превратившийся в личинок, ползающих под кожей, грызущих лицо человека, грызущих и его душу.
И это лицо — его лицо.
Лицо Чэнь Шэнлиня.
Чэнь Шэнлинь не знает, что Лысый увидел в этой картине, но он мгновенно понял, почему, войдя в эту студию, он сразу же перестал улыбаться и почувствовал неприязнь.
Он также понял.
Почему картина маслом, атмосфера которой похожа на сон, который он хотел бы видеть, но не может досмотреть, вызывает у Чэнь Шэнлиня такое сильное чувство беспокойства в глубине души.
Потому что это не тот сон, который он хотел бы видеть, но не может досмотреть.
Это сон, от которого он хочет проснуться, но не может.
Его тело бодрствует, стоит в студии, перед мольбертом, он чувствует твёрдость пола, мягкость одежды из дорогой ткани.
Он чувствует, как ветер, проникающий через щель в открытом окне, колышет занавеску и обдувает его лицо.
Но его дух погружён в картину, разрываемый, грызомый и опутываемый этими взглядами, этим чёрным туманом и линиями.
Душа словно вырвана и ошибочно слилась с телом «умершего себя» на картине, ощущая тот непреодолимый, неотвратимый, бурный страх перед смертью.
Невозможно пошевелиться.
Невозможно проснуться.
Как будто злой дух придавил к постели.
«Фух!»
Чэнь Шэнлинь наконец-то смог вырваться из мрачной атмосферы картины, его лицо побледнело, он, пошатнувшись, отступил на два шага и чуть не опрокинул стоящий рядом стол, прежде чем смог твёрдо встать на ноги.
«Пошёл прочь!»
Он яростно оттолкнул Лысого, который подбежал, чтобы поддержать его, встряхнул руками и тяжело задышал.
В одно мгновение.
Неистовая ярость, промелькнувшая на лице Чэнь Шэнлиня, заставила Лысого, когда тот оттолкнул его, почувствовать, будто на него смотрит злой дух.
От этого холода его пробрала дрожь.
В этот момент.
Лысый почувствовал, что Чэнь Шэнлинь не просто хочет убить тех двух молодых людей в студии.
Он даже хочет убить его самого.
Его гнева было так много, что ему хотелось поджечь этот мир, который его так расстроил.
Сколько лет прошло.
Лысый никогда не видел такого разъярённого, такого страшного босса Чэня.
Но, в конце концов.
Чэнь Шэнлинь ничего не сделал, он лишь опёрся на стол, его грудь вздымалась, он глубоко дышал.
Он смотрел на солнечный свет, льющийся из окна, ему хотелось подойти к окну, распахнуть его настежь, вдохнуть ветер, приносящий аромат с бескрайних лавандовых полей, влажный и тёплый утренний воздух Янгона, чтобы прогнать трепет и холод, оставленные картиной в его душе.
Трепет и холод, оставленные смертью.
Но в тот момент, когда он сделал шаг, он почувствовал, что солнечный свет за окном слишком яркий, слишком режет глаза, от него болят глаза, от него хочется плакать.
Поэтому.
Чэнь Шэнлинь снова остановился.
Он так и стоял на границе света и тьмы, как и мужчина на картине, волосы на висках плотно прилегали ко лбу, уходя в тень, а та сторона его лица, которая была освещена солнцем, была бледной, без кровинки, почти прозрачной.
Он сжал губы в тонкую линию, но уголки его рта непроизвольно слегка дрожали.
Лысый снова замер.
Сколько лет прошло.
Он никогда не видел такого уязвимого, такого испуганного Чэнь Шэнлиня.
Поза фигуры на картине напоминала «Крёстного отца» на стене, а цветовая гамма и атмосфера всей картины были близки к картине мисс Кэрол «Старая церковь в грозу».
Однако в этот момент.
Чэнь Шэнлинь понял, что ощущение от этой картины больше похоже на другое произведение, которое он видел недавно.
На ту фреску на стене храма, на последнюю работу Цао Сюаня «Поклонение Будде и защита Дхармы».
Одна на востоке, другая на западе.
Одна в стиле гунби чжунцай.
Другая в западной импрессионистской манере.
На картине «Поклонение Будде и защита Дхармы» изображены Будды и Бодхисаттвы, сидящие на лотосовых тронах, вокруг них небесные цари-защитники, величественные Ваджры в доспехах, небесные девы в развевающихся длинных юбках, Ваджрапани и Яньчжи, а также простые смертные, дети, старики и монахи.
Она изображает историю буддийского мира и мира людей.
А на этой картине «Шум мира» он сам сидит на стуле в передней части картины, на окружающих портретах также есть дети, молодые люди, старики, а в тёмных текучих тенях — мириады образов подземного мира.
Демоны и духи.
Черти и Яма-раджа.
Ад Авичи.
Она изображает другую половину, не изображённую на картине «Поклонение Будде и защита Дхармы», она изображает историю мира людей и преисподней.
Это картина «Муки ада».
——
«Надо же было нарисовать такую картину…»
Брат Хао не зря считается фигурой, подобной крёстному отцу в преступном мире, он прошёл путь от полного нищего до обладателя состояния, став владельцем этого поместья стоимостью двести миллионов долларов, накопив богатство, которое обычный человек не смог бы накопить и за несколько жизней, всего за сорок лет.
Он сказал Гу Вэйцзину по телефону тоном, каким наставляют младших, что человек, чтобы стать настоящим мужчиной, должен обладать стойким, несгибаемым, несокрушимым характером.
Человек, который при столкновении с трудностями, с ударами судьбы, только и делает, что плачет.
Возможно, он и сможет нарисовать очень хорошие и тонкие картины.
Но, если только ему не повезёт, ему будет трудно достичь вершины своей карьеры.
Человек, хрупкий, как хрусталь, не может считаться настоящим мужчиной, хрусталь годится только для того, чтобы ставить его на стол и любоваться им, а если он покатится по ветру и дождю, то разобьётся.
Человек, вышедший из фальсификаторов картин, смог достичь такого положения, когда он имеет связи и в преступном мире, и в правительстве, он определённо не может быть хорошим человеком.
Человек, вышедший из фальсификаторов картин, смог достичь такого положения, когда он имеет связи и в преступном мире, и в правительстве, он определённо должен обладать чрезвычайно стойким характером.
Не сдаваться и не верить в судьбу.
Эта картина «Шум мира» словно молот божественной кары вонзилась в грудь Чэнь Шэнлиня, на мгновение даже его ближайшие подчинённые не могли не подумать, что брат Хао вот-вот сломается.
Но его потеря самообладания длилась лишь очень короткое мгновение.
Гнев, ярость, страх, уязвимость поочерёдно появлялись на его лице и так же быстро исчезали.
Сделав несколько глубоких вдохов, мужчина средних лет восстановил спокойствие на лице.
Эта картина, эти эмоции не смогли его сломить.
Его загнали в угол восьмиугольника, он пропустил яростный «левый хук» от судьбы, но всё же ещё более яростно устоял на месте.
Если бы не его голос, который казался немного хриплым.
Внезапно.
Тебе кажется, что он снова стал тем величественным, непостижимым крёстным отцом из клуба «Сихэ».
«Нарисовано очень хорошо, действительно очень хорошо, с художественной точки зрения, это действительно так», — голос Чэнь Шэнлиня слегка дрогнул, — «Я восхищаюсь».
«Это религиозное чувство суда, нарисовано тоже очень умно, как будто судьба хватает тебя сильной рукой, не давая тебе сбежать. Ты знаешь, чего я хочу, и я знаю, что ты хочешь выразить. Но… Гу Вэйцзин, у меня есть к тебе вопрос».
«Если я не ошибаюсь, в отличие от старика Цао, ты ведь всегда не верил ни в Будду, ни в богов, ни в духов?»
Чэнь Шэнлинь огляделся, его взгляд скользнул по мольберту перед ним и, наконец, остановился на лице молодого человека.
«Почему ты здесь, в этом месте, нарисовал такую картину? Неужели, оказавшись здесь, в безвыходном положении, ты начал искать помощи у метафизических вещей, использовать судьбу, чтобы судить меня?»
«Но если судьба действительно имеет значение, если Будды и Бодхисаттвы действительно существуют, если человек может выбирать свою судьбу, то почему ты всё ещё стоишь здесь? Я знаю, что ты всегда считал себя хорошим человеком, а меня плохим».
«Раз уж добро и зло сменяют друг друга, и за всё воздаётся по заслугам. Почему сейчас с неба не спустился луч белого света и не забрал тебя?»
«Господин Гу, тебе не кажется, что в этом есть большая философская дыра?»
http://tl.rulate.ru/book/130667/5810613
Готово:
