Хонг Юнь сидел на шестом футоне под кроватью из облаков, слегка растерянный. Когда двери дворца Цзысяо открылись, он вместе с другом Чжэнь Юаньцзы последовал за группой коллег и увидел эти шесть разноцветных футонов.
Изначально он и не думал занимать место. Максимум, он хотел сесть поближе к переду, чтобы лучше слышать проповедь святого. И всё. Однако, едва войдя в храм, в его сердце вдруг возникло непреодолимое желание занять место. Это желание подавляло его, но он не мог ему противостоять.
Будто он был одержим, словно некая могущественная сила спустилась с небес и заставила его сесть. Только после того, как он занял место, он словно очнулся. Внутри него зародилось чувство, что он попал в огромную сеть причин и следствий.
Теперь он чувствовал беспокойство.
Но сейчас было не время вставать или садиться без причины. Он боялся, что это будет неуважением к святому, поэтому пока решил терпеть.
Никто из присутствующих не знал о чувствах Хонг Юня. Все взгляды были обращены на двух людей, которые вошли последними.
Включая Дунвангуна.
Он, конечно же, знал, кто эти двое. Кроме Се Иня и Чжути, он не мог представить себе третьего человека в этой ситуации.
Почти все присутствующие чувствовали, что эти двое потеряли статус даосских бессмертных и обладали великой сверхъестественной силой, но относились к ним с презрением. Однако Дунвангун не испытывал такого пренебрежения. Всё ради просветления, и в этом нет ничего постыдного.
Даже позже, когда Чжути путешествовал по пустыне, он, как святой, часто совершал мелкие поступки. В большинстве случаев это было для блага существ Запада. Ведь по сравнению с Востоком, где было множество выдающихся личностей, Запад был гораздо беднее.
Поэтому в более поздние времена он часто говорил: «Эта вещь (ты) имеет отношение к моему Западу». Это выражение можно понять.
Когда Сеинь и Чжути вошли в зал, они не обращали внимания на взгляды окружающих. Осмотревшись, они увидели, что все шесть разноцветных футонов под облачной кроватью уже заняты. Поняв, что эти места должны быть очень важными, они переглянулись.
Мысли их были очевидны: они опоздали.
Получив приглашение, они планировали занять любое свободное место, но Чжути не хотел этого. Он оглядел шесть мест, делая в уме быстрые расчёты.
Три Саньцина впереди излучали мощную энергию и внушали трепет. Их сила была очевидна, и братья не могли с ними соперничать. Хотя на четвёртом футоне сидела женщина-культиватор среднего уровня Да Ло Цзиньсянь, за ней стоял покровитель.
Фу Си, поздний этап Да Ло Цзиньсянь, защищал её, а позади него было несколько демонов из клана Да Ло. С ними было не так просто справиться.
Но пятый и шестой футоны оставались возможными мишенями для их плана.
Итак, Чжути медленно подошёл к Кун Пэну и Хонг Юню, упал на землю и зарыдал.
– Брат, мы так старались, чтобы добраться с пустынного Запада, прошли через трудности и хаос, чтобы найти этот дворец Цзысяо, лишь бы услышать проповедь святого. Но у нас даже нет места! Как же нам, монахам Запада, быть? Наша жизнь так несчастна?
Стиль Чжути шокировал всех присутствующих. Три тысячи гостей Цзысяо, все Да Ло Цзиньсянь, сильные мужи древнего мира, никогда не видели ничего подобного.
Конечно, братьям потребовались сотни тысяч лет, чтобы научиться рыдать так искусно. Сеинь тоже присоединился к нему, и вскоре они сидели рядом, обнявшись и плача.
– Младший брат, наш путь на Запад долог и пустынен. У нас даже нет достойного духовного сокровища. Мы опоздали, и нам негде сесть. Что же делать?
– Ууууу... Брат, старший брат, большинство людей на Западе глупы, и они возлагают свои надежды на нас, ожидая, что мы вернёмся и проповедовать. Но как мы сможем услышать проповедь святого, если сидим так далеко?
Они играли свои роли, но шесть человек на футонах оставались равнодушными. Чжути начал нервничать и встал, говоря:
– Дорогие собратья, бедный монах Чжути и мой старший брат пришли с Запада, с пустынных земель. Если мы ошибаемся, мы должны получить просветление от святого. Не могли бы вы уступить свои места, чтобы мы могли ясно слышать учение святого? Я буду благодарен вам от имени страждущих существ Запада.
Но в зале Цзысяо не было ни одного человека, кто бы поддался на такие уловки. Все закрыли глаза и молча сидели, не произнося ни слова.
Видя, что на него никто не обращает внимания, Чжуанти не сдавался. Он подошёл к Куньпэну и сказал:
– Собрат по Дао, почему бы тебе не встать и не оставить свои действия мне?
Куньпэн пришёл в ярость, думая: "Ты никого не трогаешь, а решил обратиться ко мне? Ты видишь, что я один, и решил, что меня можно обижать?"
Он был человеком с острым характером, так что уж точно не стал бы показывать другому своё доброе лицо. Поэтому он лишь холодно произнёс одно слово:
– Убирайся!
Лицо Чжуанти напряглось, и гнев вспыхнул в нём. Он уже собирался ответить, но вдруг услышал слова, которые удивили всех в зале:
– Раз мои собратья с Запада здесь, я уступлю это место моим друзьям по Дао.
Все присутствующие изначально наблюдали за шуткой Чжуанти и Цзеиня, но никто не ожидал, что кто-то вдруг ответит на этот вопрос. Тем человеком оказался Патриарх Хунъюнь, сидевший на шестом месте.
Хунъюнь был человеком с широким кругом знакомств, и многие здесь знали его репутацию "доброго старика". Однако он также обладал великими сверхъестественными способностями. Один взгляд на его место показывал, что оно было необычным. Казалось невероятным, что Хунъюнь действительно хотел уступить своё место.
Даже его друг Чжэнь Юаньцзы был удивлён.
Но посторонние не знали, что Хунъюнь уже чувствовал себя как на иголках. После того как он получил это место по непонятной причине, он почувствовал, что запутался в причинно-следственных связях, и хотел избавиться от этого бремени. Но возможности не было, пока Чжуанти не устроил своё представление, и Хунъюнь нашёл причину.
С этими словами он встал и освободил своё место, оставив его свободным. Когда он отошёл в сторону, Чжуанти сел на его место.
– Благодарю тебя, собрат по Дао! – сказал он.
Хунъюнь не обратил на это внимания и с улыбкой сел рядом с Чжэнь Юаньцзы. Все присутствующие думали, что он проиграл, но в его сердце ощущалось облегчение, словно с него сняли огромный камень.
После того как Чжуанти получил место, он не остановился. Он повернулся к Куньпэну и произнёс:
– Все здесь – добродетельные и истинные бессмертные. Ты же уродлив и имеешь тело животного. Как ты смеешь сидеть со мной? Почему бы тебе не поскорее уступить своё место, чтобы не осквернять прозрение святого?
Эти слова Чжуанти действительно были бесстыдными. До этого он называл Куньпэна собратом по Дао, а теперь оскорбил его. Кроме желания получить это место, он явно мстил за слово "убирайся", которое услышал ранее.
Куньпэн, услышав это, пришёл в ярость, и в нём вспыхнула убийственная злоба:
– Чжуанти, ты ищешь смерти?
– Ублюдок, разве я, бедный монах, боюсь тебя!
Цзеинь, находившийся рядом, тоже шагнул вперёд, и мощь двух бессмертных Дало сразу же обрушилась на Куньпэна.
Лицо Куньпэна исказилось. Хотя он считал себя сильным бойцом, он не мог одолеть обоих братьев – Чжуанти и Цзеиня. Однако он действительно не хотел уступать своё место. Он уже собирался сопротивляться, но тут раздался ещё один голос:
– То, что сказал собрат Чжуанти, абсолютно верно. Ты – существо, появившееся из яйца, и не достоин сидеть за одним столом со мной. Быстро вставай и уступи своё место собрату Цзеиню.
Тот, кто произнёс эти слова, был Юаньши Тяньцзун, один из Трёх Чистейших. Он не хотел помогать Чжуанти и Цзеиню, но говорил это из-за своего врождённого презрения к существам, появившимся из яиц.
– Юаньши, ты! – Куньпэн был настолько зол, что не мог говорить.
– Что? – Лаоцзы и Тунтянь тоже вмешались. Они изначально не хотели участвовать в этом деле, но раз уж Юаньши высказался, Три Чистейших тоже должны были обозначить свою позицию.
...
http://tl.rulate.ru/book/129719/5776008
Готово:
