Дзирайя и двое его товарищей наконец отправили письмо с жалобой Третьему Хокаге, Сарутоби Хирузену, в котором подробно описали жестокое поведение Данзо, использовавшего жизни ниндзя на передовой как приманку для заманивания ниндзя Дождя.
Через несколько дней ответ Сарутоби Хирузена прибыл на фронт Конохи.
На том основании, что доводы Орочимару и его товарищей были лишь предположениями и не имели реальных доказательств, Третий Хокаге и высшее руководство Конохи ограничились лишь критикой Данзо, не решившись снять его с должности.
Прочитав ответ, Орочимару и его товарищи, хотя и не говорили об этом вслух, почувствовали разочарование в своём учителе, Сарутоби Хирузене.
Возможно, именно это постепенное накопление разочарования — сначала в Хирузене, а затем и в руководстве Конохи — в будущем станет причиной, по которой все трое в итоге покинут деревню по разным причинам.
Пока же, благодаря возвращению Орочимару и его товарищей, Данзо не осмеливался открыто отправлять Асакаву Наоки и других на верную смерть. Это стало временем относительного спокойствия и роста.
Однако в целом Коноха одержала победу в битве против ниндзя Дождя. Теперь ниндзя Дождя, которые раньше могли соперничать с Конохой, были вынуждены надолго укрыться в своей стране.
Напротив, Деревня Песка, которая ранее сражалась с ниндзя Дождя, теперь изменила свою стратегию из-за возросшей силы Конохи.
Чтобы не допустить полного разгрома ниндзя Дождя и захвата их страны, Деревня Песка тайно объединилась с Деревней Дождя, чтобы вместе противостоять Конохе.
Таковы политика и война. Изначальной целью Деревни Песка было победить ниндзя Дождя и захватить их страну.
Но из-за того, что Коноха стала слишком сильной, Деревня Песка, несмотря на вражду с Деревней Дождя, решила объединиться с ней против общего врага.
Как говорится, враг моего врага — мой друг.
Таким образом, после крупной победы положение Конохи не улучшилось, а давление только возросло.
Раньше ниндзя Дождя сражались одновременно с Конохой и Деревней Песка, но теперь Конохе пришлось противостоять обеим деревням сразу.
Данзо не ожидал, что Деревня Дождя и Деревня Песка объединятся так быстро. Он попытался использовать тактику, чтобы посеять раздор между ними.
К сожалению, репутация Данзо была слишком известна, и Деревня Песка давно ему не доверяла. А Деревня Дождя, обманутая в этот раз и понесшая большие потери, тоже не могла доверять ему.
Если Коноха хотела победить, ей пришлось бы полагаться на силу на поле боя. Война с Деревней Дождя зашла в тупик, и теперь всё зависело от ресурсов и общей мощи каждой страны и деревни.
Однако всё это не имело отношения к Асакаве Наоки. Подведя итоги битвы, он начал изучать ниндзюцу из воспоминаний ниндзя АНБУ Дождя, полученных с помощью техники поиска души.
– Не ожидал, что техника, подтверждённая через призыв, окажется Тунбао Цзюэ, – вздохнул Наоки, разглядывая новый свиток с техникой.
Тунбао Цзюэ — это базовый метод заключения контракта. Под словом "сокровище" подразумевается не только магическое оружие, но и духи-звери. Таким образом, Тунбао Цзюэ позволяет заключать контракты как с оружием, так и с духами.
Если заключённый дух-зверь будет запечатан в даньтянь, а его энергия использована, это будет очень похоже на модель дзинчуурики.
– Девять хвостатых зверей уже имеют хозяев, но, может быть, я смогу интегрировать два летающих меча в даньтянь? – у Наоки внезапно возникла идея.
До того, как он получил Тунбао Цзюэ, два летающих меча приходилось прятать в рукавах, что было неудобно. Если бы их можно было хранить в даньтянь, это решило бы проблему.
Лучше действовать, чем размышлять. Наоки, следуя методу Тунбао Цзюэ, укусил кончики пальцев, и две капли крови упали на лезвия мечей.
Алая кровь, попав на ярко-белые лезвия, не скатилась и не застыла, а быстро впиталась в металл.
В тот момент, когда кровь полностью исчезла, Наоки почувствовал особую связь между собой и мечами. Управлять ими стало ещё легче, чем раньше.
– Не ожидал, что Тунбао Цзюэ также усилит технику управления мечами, – пробормотал он.
В следующее мгновение два меча исчезли у него в руках.
Внутренним взором Наоки увидел, как в его даньтянь, рядом с десятью волшебными бобами, медленно вращаются два летающих меча.
– Говорят, что практикующие могут использовать огонь даньтянь для закалки магического оружия, – у Наоки возникла дерзкая мысль.
– Интересно, сможет ли огонь сущности закалить летающие мечи? – подумал Асакава Наоки.
Под управлением магической силы огонь сущности, находившийся в области сердца, отделил тонкую нить пламени, переместился в область даньтянь и окружил один из летающих мечей, начав медленно закалять его.
– Попробую закалить один меч. Если не получится, у меня есть ещё один в качестве страховки.
Контролируя огонь сущности, Асакава Наоки начал процесс закалки меча, но вдруг вспомнил о свитке бессмертных искусств.
Если Тунбао Цзюэ может заключать контракты не только с магическими оружиями, но и с духами зверей, то сможет ли он заключить контракт со свитком бессмертных искусств?
Ведь, теоретически, свиток тоже можно считать магическим оружием.
Это может доказать, что ниндзюцу – это искусство бессмертных, практикуемое культиваторами. Если свиток бессмертных искусств – магическое оружие, то его уровень, несомненно, должен быть высоким.
Размышляя об этом, Асакава Наоки достал свиток бессмертных искусств и капнул на него каплю крови. Когда Тунбао Цзюэ активировался, он почувствовал слабую связь между собой и свитком.
В следующий момент свиток исчез у него в руке и появился рядом с даньтянь.
Теперь в даньтянь Асакавы Наоки находились свиток бессмертных искусств, два летающих меча, десять бобов бессмертия и клетки воплощения, которые всё ещё культивировались.
Если бы он не расширил свой даньтянь, когда прорывался на позднюю стадию превращения сущности в ци, места бы точно не хватило.
– Гораздо удобнее хранить свиток бессмертных искусств в даньтянь, – улыбнулся Асакава Наоки.
По сравнению с другими внешними предметами, свиток бессмертных искусств был основой его существования в мире ниндзя.
С тех пор, как он окончил школу ниндзя, он не решался оставлять свиток где-либо, кроме как при себе.
Ведь ниндзя из Анбу могли в любой момент обыскать дом, и если бы они нашли свиток, это было бы катастрофой.
Но носить его с собой тоже было неудобно. Если попасть в ожесточённый бой, одежда может быть повреждена, и свиток выпадет – тогда всё кончено.
Теперь, когда свиток был интегрирован в даньтянь, Асакава Наоки почувствовал себя гораздо спокойнее.
– Интересно, можно ли открыть свиток бессмертных искусств прямо в даньтянь?
Асакава Наоки попытался открыть свиток с помощью магической силы, и, к его удивлению, это оказалось легко.
Когда свиток раскрылся, перед ним предстали записанные в нём искусства бессмертных.
Основная техника очищения ци, Истинный огонь Самадхи, Превращение бобов в воинов, Внешнее воплощение, Техника управления мечом, Ладонная молния, Техника поиска души, Сжатие земли в дюйм, Тунбао Цзюэ, Тяжёлая вода Одного Юаня...
– Не ожидал, что уже выучил столько искусств бессмертных, даже не заметив этого, – с лёгкой ностальгией подумал Асакава Наоки.
– Однако сейчас самое важное – это тренировки.
– С уровнем поздней стадии превращения сущности в ци я могу справиться с дзёнином, но чтобы противостоять сильному противнику уровня Каге, лучше прорваться на стадию превращения ци в дух.
С этими мыслями Асакава Наоки съел две пилюли специального питания для ниндзя и начал тренироваться изо всех сил.
Чувствуя, как мана в его теле быстро растёт, Асакава Наоки предчувствовал, что день прорыва на стадию превращения ци в дух не за горами.
http://tl.rulate.ru/book/121192/5377404
Готово:
