Буддизм.
Будда посмотрел на стоящего на коленях монаха. В его сердце были какие-то противоречия. В его сердце росла мысль, подобно сорняку, который невозможно искоренить. Когда из почвы появились росточки, корневая система под землей была уже очень сильной. Слишком.
Особенно после того, как монах выслушал подробное описание мутировавшего пространства обезьяны, где же яркое зеркало в сердце Будды?
"Почему бы не пригласить его войти?"
спросил Будда.
"Он сказал, что не хочет приходить, как же его ученики могут смущаться?".
Будда кивнул: "Да, ученики Секты Будды, в частности, не могут быть побеждены сильными".
Когда он это сказал, лицо Будды незаметно изменилось. Он практиковал тысячи лет, и даже не понимал, почему в его сердце появился дьявол только из-за этого.
"Мы все время говорим о четырех словах, ползущих в воздух".
Через некоторое время Будда продолжил и сказал: "Но иногда мы всегда смиряемся, а когда есть смирение, будет и вред... Иногда наш вред непреднамеренный, иногда намеренный. Сегодня я хочу поговорить с вами о намеренном вреде. "
Монах слегка нахмурился: "Сердце болит, это дьявол".
"На всякий случай......"
Будда сказал несколько раскачивающимся тоном: "Я имею в виду, что в мире нет абсолютов, что если это происходит от большей доброты?"
Монах сказал: "Учитель уже говорил, какая заслуга лучше - спасение одного человека или десяти тысяч человек". Ученик ясно помнит, что мастер сказал, что неважно, один человек или десять тысяч человек, заслуги одинаковы, лишь бы это было спасение жизни, Так называемая большая доброта намеренно вредит человеку, боясь, что это... не может считаться добром. "
Лицо Будды было немного мрачным, и он долго молчал.
"Один человек к трем людям, один человек к пяти людям, один человек к ста людям, один человек к ста миллионам людей?"
спросил Будда.
Монах не знал, как ответить.
Хотя буддизм и говорил раньше, что доброта не бывает большой или маленькой, но если жизнь одного человека можно обменять на жизнь сотен миллионов людей, то уже очевидно, как выбирать. У монаха в голове уже есть ответ.
"Если жертва жизни одного ученика может спасти сотни миллионов жизней, ученик готов, даже если пожертвовать одним учеником, чтобы спасти свою жизнь, ученик готов... но предпосылка в том, что два слова готовы, ученик готов, потому что ученик получает После просветления и учения Мастера, я сказал ученикам, что люди буддизма рождаются, чтобы быть хорошими.... Но даже если это жертва одного человека, чтобы спасти сотни миллионов людей, мы не можем заставить других принять ее, мы можем выбрать для себя Жертву, нет причин заставлять Биби принять ее. "
Будда кивнул: "Ты помнишь, что я сказал".
"Ученики не смеют забывать".
"Ты возвращаешься".
Будда улыбнулся, и что-то мрачное промелькнуло в его глазах.
"Хорошо отдохните. Завтра я поведу тебя посмотреть на то, что буддизм готовил столько лет. Это дело известно только мне, и считается, что оно вдохновлено Буддами всех династий. Прочитав его завтра, возможно, в твоем сердце Ответ будет другим. "
"Ученик верит: что бы он ни увидел, мысли ученика не изменятся. Самопожертвование. Ученики буддизма обязаны. Если вы позволяете другим жертвовать без согласия других, это не является целью буддизма".
Будда нахмурился, но некоторые не смогли подавить свои эмоции, а некоторые замахали руками в отвращении: "Ты сначала отдохни".
Монах встал, сложил руки вместе и поклонился в ответ.
Он не знает, почему сегодня Учитель выглядит немного иначе, его глаза мерцают, и кажется, что он скрывает что-то, о чем не хочет говорить другим. Мастер никогда не был таким человеком.
Как могло появиться что-то темное в его глазах? ?
Он скорее поверит в то, что он ошибается, чем в то, что это правда. Учитель - Будда, который никогда не может ошибаться, Будда, у которого никогда не будет темной стороны, - это свет миру.
После ухода монаха Будда долгое время сидел на лотосе в одиночестве. Это был первый раз в истории, когда он не мог успокоиться и успокоиться. Для буддистов успокоиться - самое простое дело. Это их основной навык. Однако, будучи верховным лидером буддизма, он никак не мог успокоиться... туда-сюда, он повторял все слова, которые говорил монах.
На какое-то время это "обезьяна" меняет пространство, и на какое-то время она не может принуждать других...
"Я хочу спасти людей!"
Внезапно Будда потряс рукой, и все писания, лежавшие на столе неподалеку, взметнулись и упали на землю. Его лицо выглядело очень бедным, он сидел там, но казалось, что в нем горит невидимый и беспринципный огонь. Поглотил его.
После долгого гнева Будда вдруг встал, вышел из зала и через длинный коридор вошел в заднюю гору храма Далейчи. Задняя гора была разделена на три уровня, первый уровень находился от подножия задней горы до высоты 300 метров В густой местности есть по крайней мере несколько сотен пещер, которые все искусственно вырыты. Эти пещеры являются местом уединения буддийских учеников.
Второй уровень - это диапазон от 300 метров до 600 метров в задней горе. В этом диапазоне есть только двадцать четыре пещеры, которые являются уединением буддийских мудрецов.
На третьем уровне, в Хоушане, есть только одна пещера от 600 метров до 100 метров.
Утес Хоушаня плоский, как срезанный ножом, но он создан природой. Что еще более удивительно, так это то, что общая длина скалы составляет 999 метров. Точность невероятная.
На третьем уровне отступления есть только одна пещера, и никому не разрешается подходить к ней близко.
Будда поднялся по лестнице.
Пройдя некоторое время, он вдруг почувствовал, что что-то не так. Не удержавшись, он посмотрел вниз на свои ноги... Он был Буддой, и он шел шаг за шагом. Лотоса нет.
"Нет".
Будда внезапно пробудился: "Это магический барьер!"
Его лицо внезапно стало белым. Внезапное пробуждение заставило его вспотеть. Он - Будда и столп Секты Будды. Как только люди узнают, что даже в уме Будды появилось психическое состояние, тогда Секта Будды столкнется с самым большим кризисом в истории, люди спросят, кто такой буддизм? Имеет ли Будда право представлять буддизм?
"Войдите".
Из пещеры донесся старческий голос. Будда разобрал свою одежду, глубоко вздохнул и торжественно вошел в пещеру.
В пещере очень темно, нет ни светильников, ни свечей. Если сюда войдут обычные люди, их может охватить страх... не говоря уже об обычных людях, даже если они хорошие практики, они почувствуют страх, когда войдут в эту пещеру. Здесь все так тщательно, что я действительно не вижу своих пальцев.
"Шишудзу".
Будда опустился на колени и торжественно постучал.
"Почему ты здесь?"
спросил старый голос.
Будда искренне ответил: "Сердце ученика появляется в сердце ученика... Как это может происходить с учеником на протяжении тысяч лет? Ученик не может понять, что ученик исходит из безвредного сердца, и откуда берется разлад?
"Ты уверен, что ты безвреден? Если это так, то зачем ты пришел ко мне?"
Старый монах медленно вышел из пещеры, держа в руке бронзовый абажур, но в абажуре не было ни масла, ни фитиля, поэтому абажур потерял свое первоначальное значение.
Но я не знаю почему. После того как старый монах достал бронзовый абажур, в пещере постепенно стало светлее.
"Ученик, возможно, что-то не так".
"Магический барьер".
Старый монах сел скрестив ноги перед Буддой, некоторое время смотрел на глаза Будды, а затем вздохнул: "Все точно так же... Твои глаза такие же, как у меня, конечно, ты параноик".
Будда взмолился: "Пожалуйста, попроси моего дядю научить меня".
"Никто не может тебя ничему научить, никто не может тебе помочь, магический барьер - твой собственный, другие не могут его увидеть, ты можешь полагаться только на себя".
"Как дядя Шиши избавился от магического барьера?"
"I?"
Глаза старого монаха замерцали, а затем он улыбнулся: "Теперь оставь это".
Он действительно выглядел слишком старым, а кожа на его лице казалась апельсиновой коркой после более чем десяти дней воздействия. Если ребенок увидит такое лицо, он может прямо испугаться.
"Теперь пусть будет так?"
Будда был озадачен: "Если все идет согласно природе, не будет ли магический барьер напрямую разрушать основу ученика?"
"Трудно войти в Будду из дьявола, и легко войти в дьявола из Будды".
Старый монах посмотрел в глаза Будде и сказал: "Ты также знаешь, что я заперт здесь и мне никогда не позволят выйти. Знаешь ли ты, что произошло тогда?"
"Ученики знают".
"В то время я видел, что многие секты, семьи и нации в мире правили отдельно, и под их властью люди действительно жили не очень хорошо. Даже если у нас есть храмы в этих местах, как много могут сделать наши ученики? На самом деле очень мало, сколько мы уже сделали... мы можем продолжать убеждать людей быть добрыми, но нет способа остановить их от более злых мыслей и убийств. "
"Итак, у меня есть мой магический барьер, я просто думаю, что в мире есть лучше, чем буддизм? Естественно, нет... Раз нет, тогда почему мы не можем править, но позволяем править другим, затем упорно работаем, чтобы убедить... почему нет? Если бы буддизм правил напрямую, или, другими словами, выбил бы все правящие классы, разве все не жили бы хорошо? "
Когда Будда услышал это, хотя он уже был хорошо знаком с прошлым этого дяди Шизу, он не мог не почувствовать холодок в спине.
"Значит... Мастер дядя Цзу убил 360 000 человек за одну ночь".
"Это демон".
Глаза старого монаха внезапно застыли, и когда он посмотрел на Будду, его выражение лица стало немного мрачным: "Почему ты до сих пор думаешь, что я был неправ?".
Видя выражение лица старого монаха, Будда вдруг понял в этот момент, почему дядя Ши сказал, что он должен следовать естественным четырем словам... он не разрушил магический барьер, и магический барьер всегда был в его сердце.
Старый монах спросил Будду: "Тебе нужно только сказать мне, что ты хочешь сделать, правильно это или нет?".
"Правильно".
Будда поднял голову: "Ученик считает, что это правильно".
"Тогда сделай это, магический барьер не может быть снят".
Старый монах улыбнулся страшной улыбкой: "Я могу только приспособиться к нему".
http://tl.rulate.ru/book/11864/2210118
Готово:
