Старик родился в бедной семье.
Сотни лет тихо прошли, и храм Цзиншань стал свидетелем смены сотен весен, лет, осеней и зим.
И Сюаньцзан, в этот момент, стоит на вершине горы Цзиншань, на вершине гор, окидывая взглядом всю землю Цинчжоу.
По мере того как его уровень прорывается к совершенству Тайи Цзиньсяна, отторжение мира людей к нему становится все сильнее.
Он знает, что это потому, что мир вот-вот начнется, и власть Юаньцзи, связывающая мир людей, сталкивается с ударом силы закона небес.
В этот момент Юаньцзи находится в Пещере Линьюнь, ощущая величественный исток воли небес.
У него много мыслей в голове. Загадка и сила этой силы напоминают ему о Пангу. Неужели это задний ход, оставленный Пангу?
Юань Цзи сидел спокойно, скрестив ноги перед темными хаотическими глазами, его взгляд проникал сквозь бесконечный пустот, словно видел слияние времени и пространства.
Он чувствовал, что барьер правил, который он оставил, подвергается атаке ужасающей первородной силой закона небес. А источником этой силы является таинственная и глубокая воля небес.
За эти долгие годы Юань Цзи исследовал тайну воли небес. Он знает, что путь небес — это закон вселенной доисторического мира и корень всего сущего в доисторическом мире.
А теперь он, наконец, почувствовал существование такого огромного полушария происхождения воли небес, что дало ему более глубокое понимание собственной практики.
Он вспомнил свой прежний обет защищать доисторическую землю и защищать сотни миллионов живых существ. А теперь, столкнувшись с ударом воли небес, он колебался.
Юань Цзи погрузился в раздумье. Он знал, что его выбор повлияет на судьбу всего доисторического мира и мира людей. Он должен тщательно обдумать и принять правильное решение.
В течение этого долгого процесса размышлений его состояние постепенно успокаивалось, а взгляд становился твердым.
Наконец, Юань Цзи сделал свой выбор. Юань Цзи глубоко вздохнул, и его тело излучало ослепительный свет.
Его первородная сила смешалась с волей небес, образуя мощный барьер. Этот барьер окутал весь земной мир, образуя новый барьер силы правил.
В этот момент во всех малых мирах боевых сект по всему миру людей, в границах Далуо Цзиньсяна и полубожественных сильных людей один за другим открылись глаза.
Они почувствовали небывалый мощный импульс, который заставил их чувствовать себя чрезвычайно возбужденными и взволнованными. Потому что они обнаружили, что теперь мир людей позволяет им войти.
Однако тайна воли доисторического небеса также сообщила сильным людям в мире людей, что сильные люди, вошедшие в мир людей, не должны действовать произвольно, иначе они будут напрямую изгнаны из мира людей навсегда.
Это очень строгое правило, но сильные люди также понимают, что это для защиты мира и стабильности мира людей.
Это также означает, что сильные люди в границах Тайи Цзиньсяна в мире людей могут преодолеть границы Далуо Цзиньсяна, а даже полубожественные границы в мире людей.
Это очень редкая возможность, потому что прорыв в мире людей может принести более мощную силу и восприятие.
Однако сильные люди также знают, что это очень опасный процесс, потому что в процессе прорыва сила великого закона в мире людей не может непрерывно восполняться.
В этот момент в храме Цзиншань в мире людей Сюаньцзан вошел в главный зал храма Цзиншань и сказал Мастеру Сюаньтану, что хочет спуститься с горы, чтобы проповедовать.
Мастер Сюаньтан знал очень хорошо, что его ученик Сюаньцзан был буддистом, поэтому он напрямую согласился с просьбой Сюаньцзана. Таким образом, Сюаньцзан покинул храм Цзиншань и вошел в город Дао Цинчжоу.
В это время Сюаньцзан снял лицемерный буддистский одеяние и надел черно-золотой халат. Мышцы на его обнаженной груди показали ужасающую физическую границу Сюаньцзана.
Его огромное тело излучало ужасающую кровь, и в пустоте времени и пространства вокруг него неявно превращалось в кровавого дракона. Все сильные люди в границах Далуо Цзиньсяна боевых искусств в мире людей.
могли чувствовать границу Далуо Цзиньсяна плоти Сюаньцзана и законы небесного погребения духов от ауры, исходящей от тела Сюаньцзана.
Это также заставило Сюаньцзана, который только что вошел в город Дао Цинчжоу, избегать окружения человеческого рода. В конце концов, в этот момент Сюаньцзан был таким же свирепым, как человеческий повелитель боевых искусств в хаосе.
Аура, исходящая от его тела, заставляла людей содрогаться, будто они столкнулись с демоническим богом. Люди держались от него подальше и не осмеливались приблизиться к нему, боясь быть ранеными его аурой.
Однако, после того как Сюаньцзан вошел в мир людей, он начал свой путь создания Дао. Он начал с города Дао Цинчжоу.
Начиная с города Дао, он помогал смертным изгонять странность из их домов.
В течение некоторого времени в области человеческого рода в мире людей появился девятифутовый лысый маг с ужасающим телом. Он был высококвалифицирован и могущественен, и куда бы он ни шел, все злые духи были уничтожены.
За последние сто лет маг трех погребений стал знаменит. Его имя стало надеждой и героем в сердцах людей.
Везде, куда он шел, оставили свои следы и легенды. Его фигура стала долговременным рассказом в устной традиции людей.
На континенте Цзиньчжоу человеческого рода маг трех погребений завоевал большую репутацию за погребение обид и погребение душ.
Его дела привлекли бесчисленных людей и бесчисленных последователей. Но Сюаньцзан знал, что текущий путь погребения был лишь началом, поэтому Сюаньцзан не принял сильных людей человеческого рода, которые хотели присоединиться.
В то же время, поэт-меч Танской династии, который никогда не добивался успеха в столице Танской династии, заметил существование мага трех погребений.
Он восхищался и уважал дела Мастера Сюаньцзана и был полон восхищения и ожидания его пути создания.
Он решил покинуть императорскую столицу Танской династии, обсудить Дао с Мастером Сюаньцзаном и создать свой собственный путь поэзии, вина и фехтования.
Однажды, когда Ли Бай путешествовал в мире людей, он встретил Мастера Сюаньцзана. Два человека сразу же понравились друг другу и стали братьями. Свободный и непринужденный характер Ли Бай заставил Сюаньцзана очень восхищаться.
Ли Бай восхищался силой, используемой Сюаньцзаном, его ужасающим телом и репутацией, которую он завоевал среди человеческого рода.
В последующие годы Сюаньцзан и Ли Бай начали пить, писать стихи и хоронить демонов в мире людей.
По мере того как Сюаньцзан рос и его ужасающая удача в мире людей, Цзе Инь и Чжуньди в буддийском мире также поняли, что время пришло.
В буддийском раю Чжуньди Святой посмотрел на своего старшего брата Цзе Инь Святого, и в его глазах появился след беспокойства.
— Брат, время пришло. Мы должны это подтолкнуть. В противном случае, если ученики даосской секты вмешаются в процветание буддизма в Путешествии на Запад, последствия будут ужасными.
Голос Святого Чжуньди звучал в ушах Святого Цзе Инь, и его глаза выразили глубокое беспокойство.
Святой Цзе Инь также очень хорошо знал, что это Путешествие на Запад было большой возможностью для процветания буддизма. Если ее пропустить, возможность для процветания буддизма будет далеко.
Однако, Цзе Инь, который был по природе подозрителен, всегда чувствовал, что процветание буддизма, открытое волей небес, что-то скрывает. В его сердце возникло необъяснимое беспокойство, будто что-то вот-вот случится.
Однако, столкнувшись с напором Святого Чжуньди, Святой Цзе Инь погрузился в глубокие размышления. Он знал, что пришло время принять решение.
Если он продолжит колебаться, он может пропустить возможность и сделать план процветания буддизма бессмысленным.
Однако, он не хотел легко вкладываться в планирование Путешествия на Запад. Он всегда чувствовал, что в этом скрыты какие-то неизвестные опасности.
В это время Святой Чжуньди снова заговорил и сказал: — Брат, ты и я усердно работаем над процветанием буддизма. Теперь возможность прямо перед нами, и мы не можем больше колебаться.
Мы должны использовать эту возможность для продвижения развития буддизма и позволить буддизму снова процветать в доисторическом мире.
Слова Святого Чжуньди тронули Святого Цзе Инь. Он вспомнил свою миссию и важность процветания буддизма. Он знал, что не может больше колебаться и должен принять решение.
В конце концов, Святой Цзе Инь выбрал компромисс. Он кивнул и начал обсуждать с Чжуньди расположение следующего Путешествия на Запад.
Они решили использовать свою собственную силу для продвижения развития буддизма и позволить буддизму занять более важное место в доисторическом мире.
Однако, они также знали, что их главной преградой было доисторическое небо. В доисторическом небе сила даосской секты была очень сильной, и их прямые ученики были еще более могущественными.
Если буддизм хотел процветать, он должен был столкнуться с выбором Чжао Гунминга, прямого ученика даосской секты, и Хаотиана, Господа Небес.
— Брат, как мы должны справиться с вызовом даосизма? — спросил Святой Чжуньди.
Святой Цзе Инь подумал некоторое время, а затем сказал: — Брат, даосизм не будет слишком много вмешиваться в эту катастрофу. Нам нужно только отказаться от некоторых позиций в катастрофе.
Святой Чжуньди был в восторге, услышав это. Он думал, что эта идея была очень хороша, что могло избежать прямого конфликта с даосизмом и достичь цели продвижения буддизма.
— Брат, ты достоин быть моим буддийским мозговым центром! — похвалил Святой Чжуньди.
Святой Цзе Инь улыбнулся, а затем сказал серьезно: — Однако, мы должны решить проблему Хаотиана,
Кроме тех разбросанных земледельцев, которые присоединились к Небесному Царству Хунхуан, все ученики их Западного секты, включенные в список Богов во время катастрофы Богоприсвоения.
Таким образом, за эти десятки юанов, и когда Хаотянь переродился в течение ста поколений.
Цзе Ин уже начал организовывать для буддийских учеников вторжение в Небесное Царство Хунхуан и Императора Четырех Сторон, и даже сотни миллионов разбросанных земледельцев присоединились к буддизму.
Поэтому ужасные выгоды, предоставленные Святым Цзеином Хаотяну, были лишь для того, чтобы втянуть Небесное Царство в Великую Катастрофу Примитивного Мира снова, и подготовиться уничтожить Императора Хаотяна с помощью Великой Катастрофы Путешествия на Запад.
Пусть его собственный ученик Яоши станет новым Господином Небесного Царства Примитивного Мира, чтобы буддизм не пришлось конкурировать с крупными хунянскими даосскими сектами в Примитивном Мире за человеческие верования.
И, возможно, после того, как Хаотянь будет уничтожен ими, Яоши, который унаследовал Господина Небесного Царства, сможет воспользоваться случаем, чтобы напрямую доказать позицию Святого Небесного Пути.
После того, как Святой Чжунти понял расчеты Братца Цзеина, он тайно организовал сотни тысяч буддийских учеников присоединиться к Небесному Царству под вымышленным именем.
С помощью Яоши он заменил позиции крупных богов в Небесном Царстве.
http://tl.rulate.ru/book/116377/4591378
Готово:
