× Дорогие участники сообщества! Поздравляем вас со светлым праздником Воскресением Христовым, с чудом Господним! Желаем вам провести этот день в кругу семьи, в тепле и гармонии. Пусть в вашей жизни, всегда находится место для надежды, вторых шансов и новых свершений. Мира вашему дому, крепкого здоровья и неиссякаемого вдохновения для авторов и переводчиков. С праздником!

Готовый перевод Apocalyptic God and Demon Record / Апокалиптическая запись о Боге и демоне: Глава 146

(Ctrl + влево) Предыдущая глава   |    Оглавление    |   Следующая глава (Ctrl + вправо)

В дополнение к демону и железному человеку, которых принудительно контролировал тот маленький парень, в тюрьме находились еще пятеро обладателей сил, нуждающихся в кристаллических ядрах. С точки зрения своих эмоций, Хуань Чан, конечно, предпочел бы передать кристаллическое ядро Лю Сину, который считал его старшим братом. Но когда дело касается не эмоций, Хуань Чан вынужден обратиться к системе в desperate, надеяясь, что та подскажет, что делать.

— Среди всех способностей элементальные силы обычно самые мощные, но не бывает правил без исключений, и некоторые трансформирующие способности после улучшения тоже могут стать крайне сильными.

— По анализу системы, наилучшими кандидатами для слияния с кристаллическим ядром являются Лю Син, Железный Человек, Цзи Цзэлай из элементальной системы и человек, обладающий способностью трансформироваться в демона.

— Однако, поскольку демон и железный человек еще не по-настоящему поддались Хуань Чану, выбирать кандидатов для использования кристаллического ядра можно лишь из Цзи Цзэлая и Лю Сина.

— При этом, поскольку способности Цзи Цзэлая, связанные с песком и землей, склоняются к защитным и провокационным, а у главного героя и прочих уже есть железные мертвецы, которые могут противостоять скелетному ящеру лицом к лицу, система рекомендует передать кристаллическое ядро Лю Сину. Его ледяные способности, хотя и являются водными, обладают мощным разрушительным эффектом, а крайний холод может сильно повлиять на любое плотоядное существо. Таким образом, только эволюционная способность Лю Сина лучше поможет главному герою и остальным в борьбе со скелетным ящером!

Система не просто хранит наследие всего даосского учения в своей базе данных, но и обладает колоссальной вычислительной мощью, благодаря чему быстро выдала Хуань Чану рекомендацию.

— Если так, то я выбираю Лю Сина!

Услышав слова системы, Хуань Чан почувствовал облегчение. Лю Син был первым братом, с которым он сражался плечом к плечу, и теперь наконец сможет дать этому маленькому парню объяснение!

Приняв решение, Хуань Чан больше не колебался, собрал всех и рассказал о своем решении. Никто не возразил. В конце концов, если бы не Хуань Чан и его железный мертвец, они давно превратились бы в корм для дракона. К тому же Лю Син проявил немало усилий в битве, и друзья всецело поддержали идею передачи ему кристаллического ядра.

Лю Син тоже понимал, что это кристаллическое ядро значит для него, поэтому, получив его, без лишних слов нашел укромное место и начал слияние, стремясь пробиться на новый уровень силы. Никто не знал, когда вернется скелетный ящер, поэтому чем быстрее Лю Син сможет улучшиться, тем лучше.

После того как Хуань Чан передал кристаллическое ядро Лю Сину, он приступил к разделу других трофеев с остальными. А именно, тела уничтоженного дракона.

Хотя самое ценное в теле Дракона Уничтожителя — это кристаллическое ядро, остальные части все равно являются редкими сокровищами. Кровь и мясо дракона, конечно, были переданы железному мертвецу и маленькому парню, чтобы восстановить их силы или даже сделать сильнее. А неуничтожимая драконья кожа, кости и острые зубы стали прекрасным материалом для защиты и оружия!

Разумеется, для простых людей, даже если они и получат эти драконьи шкуры и зубы, в лучшем случае их качественно обработают, и они вряд ли окажутся очень полезными. Но ведь Хуань Чан — тот, кто унаследовал все даосское учение и практиковал «Записи о Жизни и Смерти Инь и Ян». Он, конечно, понимает важнейшее наследие даосизма — «ковку оружия». Хотя он сам никогда не практиковал это умение, с таким множеством материалов перед ним, даже будучи новичком, он не сможет создать мощные артефакты, но с легкостью сможет изготовить оружие и снаряжение для самозащиты всех своих друзей!

Следовательно, Хуань Чан воспользовался падшим кинжалом, попросил остальных позаботиться о защите стен, а сам с падшим начал разделывать огромное драконье тело, полностью снимая все пригодные материалы.

Прошло полчаса напряженной работы, и Хуань Чан перетащил собранные материалы в склад тюрьмы, чтобы впервые в жизни начать процесс ковки.

— Не ожидал, что будет так много...

Глядя на огромную кучу драконьей кожи, костей, когтей и зубов, раскиданную по полу склада, Хуань Чан глубоко вздохнул, закрыл глаза и начал вспоминать переданный ему системой метод ковки артефактов.

Как правило, даосская ковка требует нескольких обязательных условий: ковочные материалы, личное развитие, горшок для ковки и огонь в печи. Чем мощнее делается артефакт, тем выше требования ко всем четырем условиям. Даже в записях даосизма, для ковки некоторых легендарных сокровищ, мастера даосизма использовали небеса и землю как печь, вызывая гром и огонь и взаимодействуя друг с другом, чтобы расплавить материалы и в конце концов создать артефакт.

И хотя Хуань Чан теперь ковка, возможно, даже не может именоваться магическим оружием, однако он вполне доволен двумя условиями: ковочные материалы и личная практика. Но он ни в коем случае не мог найти ни горшка, ни огня.

Из-за этого Хуань Чан решил не использовать обычные методы ковки для создания сокровищ, а воспользоваться уникальной техникой ковки, зафиксированной в «Записях о Жизни и Смерти Инь и Ян».

В отличие от традиционного метода, который использует внешние силы для ковки и обработки материалов, автор «Записей о Жизни и Смерти» разработал уникальный подход: использовал метод исходного кузнечного дела. Это, так сказать, метод редкого ковки, который использует силы инь и ян жизни и смерти для шлифовки материалов по частям. Вы должны понимать, что сила жизни и смерти инь и ян — это сама основа энергии между небом и землей, она может даже трансформировать стихи земли, огня и ветра, развивая всё живое.

Однако требования к этой технологии ковки достаточно жестки, и процесс требует максимальной точности. Если случайно нарушить баланс инь и ян, и жизнь с смертью окажутся не на своих местах, материал будет потерян. Можно сказать, что сложность и вероятность успеха такой ковки значительно ниже, чем традиционный метод ковки в даосизме. Единственное преимущество в том, что не требуется ни горшка, ни огня, а производимые артефакты в три раза сильнее обычного магического оружия.

Если бы не крайняя необходимость, Хуань Чан вряд ли выбрал бы этот метод исходного кузнечного дела.

— Хм...

После тщательного воспоминания о методе ковки в своем сознании, убедившись, что не пропустил ничего важного, Хуань Чан раскрыл глаза, глубоко вздохнул, схватил один из драконьих зубов и начал ковку.

— Глаза Инь и Ян Жизни и Смерти!

Удерживая драконий зуб левой рукой, Хуань Чан изо всех сил активировал духовную силу в своем теле, и черные и белые потоки света засияли в его глазах.

С открытием Глаз Инь и Ян Жизни и Смерти глаза Хуань Чана стали похожи на рентгеновские, проникая в драконьи зубы, разглядывая все их структуры, определяя, где самые слабые и самые прочные места.

— Перо Судьбы!

В следующий момент Хуань Чан призвал Перо Судьбы и, направив его наконечник, сверкающим черным светом, на самое уязвимое место драконьего зуба.

Внезапно черно-белые лучи света из пера Судьбы хлынули наружу и слились с драконьими зубами, проникая и изменяя их через маленькие трещинки.

Постепенно зуб стал испускать слабое черно-белое сияние, и в то же время начал постепенно уменьшаться с состояния белка до кристаллической чистоты, как белый нефрит!

Ковка началась!

— Получается!

Увидев, как драконий зуб начал меняться под воздействием силы инь и ян, Хуань Чан с радостью произнес:

— Да!

Однако в тот момент, когда его настроение поднялось, край пера в его руке вдруг слегка задрожал, и черно-белый свет в драконьем зубе сразу же вышел из-под контроля, превратившись в хаос. Сияние, исходящее от зуба, тоже стало мерцать и проявлять крайнюю нестабильность!

— Черт возьми!

Оказавшись в такой ситуации, Хуань Чан вдруг вспомнил записи о сбоях в ковке из «Записей о Жизни и Смерти Инь и Ян», и его лицо сразу же изменилось, он бросил драконий зуб.

Бум!

Практически сразу после того, как драконий зуб вылетел из его рук, он просвистел на семь-восемь метров, а прежде чем приземлиться, взорвался, как гром, разлетевшись на множество мелких осколков, как пули, которые устремились во все стороны, и много из них даже нацелилось на самого Хуань Чана.

Хм!

Перед полетевшими фрагментами костей черно-белые одеяния на Хуань Чане автоматически активировались, защищая его от всех осколков. Но вылетевшие осколки оставили ямы на земле и пробили три-четыре дыры в железной двери склада, находящейся более чем в десяти метрах!

Эта сила была страшнее, чем обычный взрыв!

— Черт, не зря в наследии говорится, что риск использования метода исходного ковки очень высок. Вот к чему это приводит!

Смотря на последствия взрыва, Хуань Чан не мог не вспотеть от страха.

Если бы это был традиционный метод ковки, даже если бы ковка провалилась и материал взорвался, все равно была бы защитная оболочка в виде鍋. А метод исходного ковки — это как бесзащитная ковка. Если всё пойдет не так, сила самого материала и сила, вложенная в него, взорвутся. Чем больше силы будет вложено, тем сильнее будет взрыв.

Согласно записям наследия, великий мастер, создавший этот метод, однажды потерпел поражение при ковке мощного артефакта, и его почти непобедимый статус был разрушен, когда он сам же получил удар всеми силами. Он был тяжело ранен и спал тысячи лет до своего возрождения, и с тех пор больше не применял метод исходного ковки для создания артефактов.

Очевидно, что он стал осторожнее после получения травмы!

Даже этот великий мастер испытывал опасения, и риск, с которым сталкивается Хуань Чан при ковке этих материалов, можно представить.

К счастью, эти материалы довольно обычные, и сила, которую Хуань Чан в них вкладывает, не так велика.

Сделав глубокий вдох, Хуань Чан снова схватил драконий зуб длиной более сорока сантиметров и начал снова ковку!

На этот раз, приняв во внимание прошлые потери, он не осмеливался проявлять беспечность и тщательно соблюдал процесс ковки.

На самом деле, когда он работал с низкокачественными материалами, риск успешной ковки с помощью метода исходного ковки был очень высоким. Напомню, что эти низкосортные материалы не могли противостоять воздействию силы инь и ян жизни и смерти, поэтому при осторожности такой результат гарантирован.

Для Хуань Чана, который прошел подготовку как врач и чуть ли не стал старшим хирургом, такая подробная работа, к которой обычный человек не сможет привыкнуть, была не более чем игрой.

Скоро драконий зуб снова стал уменьшаться под воздействием сил инь и ян жизни и смерти, становясь все более кристально чистым, пока в конце концов не превратился в ручной меч длиной всего тридцать сантиметров, подобный кастованному из качественного нефрита. В нем даже проблестели черно-белые лучи света, которые придавали этому костяному кинжалу невероятную элегантность!

На этот раз ковка окончательно удалась!

Теперь время испытывать мощь этого костяного кинжала!

Думая об этом, глаза Хуань Чана блеснули, и он подошел к углу склада, сжимая кинжал и ударяя по связанным вместе семи-восьми стальным трубам, лежащим в углу.

http://tl.rulate.ru/book/112813/4520161

(Ctrl + влево) Предыдущая глава   |    Оглавление    |   Следующая глава (Ctrl + вправо)

Обсуждение главы:

Еще никто не написал комментариев...
Чтобы оставлять комментарии Войдите или Зарегистрируйтесь

Инструменты
Настройки

Готово:

100.00% КП = 1.0

Скачать как .txt файл
Скачать как .fb2 файл
Скачать как .docx файл
Скачать как .pdf файл
Ссылка на эту страницу
Оглавление перевода
Интерфейс перевода