```html
Сидя скрестив ноги в пещере, Сюй Цзifan был окружён небесным светом, словно бессмертное божество, излучая таинственную и глубокую ауру, которая потрясала сердца людей.
В этот момент он достиг экстраординарной стадии в трех путях: совершенствовании тела, культивации и божественном очищении. Такое достижение крайне редкое и необычное.
Если обычный человек сможет войти в экстраординарную стадию на любом из этих трех путей, он уже переступит порог Дао, выйдя за пределы обыденного мира и вступая в другой этап жизни.
Теперь, когда Сюй Цзifan успешно продвинулся по всем трем направлениям и достиг экстраординарной стадии, его достижения ещё более впечатляют. Такое величие считается редким среди небес и мира, и среди коренных жителей земного мира ему вполне по силам бороться за первое место в боевой мощи.
Три пути совместно развились и все достигли экстраординарного состояния. Такое достижение - это не простое «один плюс один равняется двум», а что-то значительно большее, так что боевые способности Сюй Цзifan в данный момент просто ужасают.
Он внимательно проанализировал своё состояние и ощутил, что его разум ясен, магическая сила обильна, тело крепко, а состояние находится на пике.
- Если сейчас я сразлюсь с мастером Пу Дэ, то одержу победу!
Чистый свет вспыхнул между бровями Сюй Цзifan и сконцентрировался в небольшом озере. В этом озере казалась маленькая фигурка, окружённая чистым светом, которая плавала, вызывая удивление.
Преодоление духовной силы до уровня Юаньшэнь стало новым началом. Сюй Цзifan лишь нужно успокоиться и осознать различные магические аспекты Юаньшэня, и он, естественно, будет в состоянии понять их.
Однако метод культивации духовной силы Сюй Цзifan основан на Сутре Дао Оружия, и теперь, когда он конденсировал Юань Шэнь, это означает, что может начать очищение Дао Оружий. Поэтому в Сутре Дао Оружия нет специализированного метода культивации для Юань Шэня, также как нет никаких боевых искусств для духовной силы.
Хотя он достиг уровня Юань Шэнь, все же может практиковать предыдущие методы божественного очищения. Тем не менее, на этом уровне относительное воздействие использования техник божественного очищения для культивирования духовной силы очень мало. Чтобы достичь серьёзных успехов, нужно упорствовать много лет. А для быстрого прогресса за короткое время, если не практиковать методы, подходящие для культивации души, можно достичь лишь скромных результатов.
Проще говоря, уровень божественного очищения слишком низок. Хотя продолжать практиковать всё еще имеет некоторую эффективность, этого недостаточно для удовлетворения текущего состояния.
Размышляя об этом, Сюй Цзifan слегка нахмурился. Он только что решил проблему нехватки техник культивации истинной энергии, а теперь столкнулся с нехваткой техник ментальной силы, что вызвало у него чувство безысходности.
Кроме того, глядя на мир Чжу Сянь, здесь есть только техники культивации, но нет методов духовного развития. Ожидать найти подходящий метод культивации души в этом мире не имеет смысла.
Таким образом, культивация Юань Шэня практически достигает своего пика в мире Чжу Сянь. Возможно, потребление ещё нескольких волшебных лекарств, благоприятствующих духовной силе, станет заключительным вкладом этого мира в его культивацию Юань Шэня.
- А, также есть метод закаливания, который может ещё больше укрепить душу!
В этот момент Сюй Цзifan внезапно вспомнил об этой технике духовного очищения и не смог удержаться от хмурого взгляда, его глаза наполнились страхом.
Строго говоря, метод Тысячи Молотов и Сотни Очищений - это не техника ментальной силы, а метод, специализирующийся на её рафинации. Этот метод крайне жесток, и каждое применение становится испытанием на жизнь и смерть. Сейчас, вспоминая о боли, которую ему придётся пережить при практике этого метода, его разум невольно задрожал от страха.
Тем не менее, сердце Сюй Цзifan было твёрдым, как сталь, и его выражение лица вскоре вернулось в норму, даже с решительным видом.
Дорога долгая, и она не гладкая. Чтобы практиковать Даосизм, нужно идти против воли, терпеть некоторую боль и взлёты и падения, стремясь к неизбежной красоте на этом пути.
Хотя метод повторного закаливания сопряжен с узким спасением от смерти, он всё же имеет значительное влияние на улучшение ментальной силы человека.
Однако поскольку Сюй Цзifan только что сделал прорыв в ментальной силе, ему нужно немного больше стабилизировать её, и не стоит использовать метод повторного закаливания.
Спустя некоторое время, когда уровень Юань Шэня полностью стабилизировался, он не возражал начать практиковывать снова. К тому времени его Юань Шэнь определённо претерпит трансформацию.
Что он сделает дальше?
Очищать Даоские орудия?
Это следует внести в план, но сейчас это место не подходит для изготовления Даоских оружий. У Сюй Цзifan есть некоторые идеи о месте, где изготавливаются Даоские инструменты, но он пока не собирается их очищать.
Даоские инструменты очень важны и касаются Дао человека, поэтому Сюй Цзifan не хочет действовать необдуманно. Он хочет сделать больше подготовок, чтобы убедиться, что всё пройдет без проблем.
Все травы были поглощены, и улучшение было огромным!
Но сейчас остались лишь различные магические силы, которые вновь могут существенно увеличить его силу.
Даосизм этого мира мистичен и имеет бесчисленное количество сверхестественных сил. По сравнению с боевыми искусствами, он не уступает, а даже превосходит их.
Поэтому Сюй Цзifan никогда не игнорирует эти методы защиты от врагов и даже изучает их глубже, превращая их в то, что он действительно освоил, чтобы использовать против противника.
Однако прежде чем углубиться в различные магические силы, Сюй Цзifan в первую очередь начал практиковать Тайцзи Сюань Цин Дао.
В качестве общего обобщения Дао и источника всех метода Дао, Тайцзи Сюань Цин Дао столь же известно, как истинный метод Брахма Праджня. Сюй Цзifan придаёт этому большое значение и через оригинальный сюжет знает, что этот истинный метод аналогичен истинному методу Брахма Праджня. Один метод использует великую силу небес и земли для своих нужд, а другой сосредоточен на поиске пути и отделении человеческого тела от вселенной. Они прекрасно дополняют друг друга. Практикуя их сейчас, он сможет быстрее увеличить свою силу.
В этот момент Сюй Цзifan успокоил свой разум, тщательно изучая истинный метод Тайцзи Сюань Цин Дао в своей голове, а затем вдыхая духовную энергию небес и земли в своё тело.
Однако первоначальная практика Дхармы Брахма Праджня, в которой он специализировался, сосредотачивалась на закрытии всех связей между человеческим телом и внешним миром, а истинный метод Тайцзи Сюань Цин Дао фокусировался на привлечении духовной энергии небес и земли в тело, понимании дыхания небес и земли, интеграции тела с природой и обретении просветления. Созидание таинственно.
Эти два метода практики принципиально различны. Это различие не вызвало у Сюй Цзifan путаницы, как у Чжан Сяофаня в начале практики в оригинальном сюжете. Вместо этого глаза Сюй Цзifan засияли, и он увидел самую суть.
В этом мире буддизм и даосизм сосредоточены на двух направлениях, которые можно рассматривать как два пути в цивилизации культивации.
Теперь Сюй Цзifan обучается противоречивым методам, и, конечно, у него возникло более глубокое понимание культивации.
Один день пролетел незаметно, и Сюй Цзifan достиг третьего уровня в практике Тайцзи Сюань Цин Дао.
Ранее, когда он занимался боевыми искусствами, будь то Сутра Цзыся, Тайцзи магия или другие, все они приводили духовную энергию в тело, что очень похоже на начальную стадию Тайцзи Сюань Цин Дао. Так что сейчас он хорошо знаком с путь, и за один день достиг третьего уровня.
Если бы эта скорость культивации распространилась, она определённо шокировала бы мир. Это самый быстрый рекорд в истории.
Затем, Сюй Цзifan продолжал практиковаться, не будучи гордым или нетерпеливым. Он считал, что достиг третьего уровня Тайцзи Сюань Цин Дао всего за один день благодаря своему глубокому накоплению ранее. Здесь нет причин для волнения.
Четвёртый уровень Тайцзи Сюань Цин Дао - это Ян Цзы, что означает изгнание объектов. На этом уровне Сюй Цзifan практиковал ещё быстрее и достиг его всего за мгновение.
Это потому, что он уже знал искусство изгнания объектов, и искусство изгнания объектов в Тайцзи Сюань Цин Дао вовсе не уступает искусству изгнания объектов в его Сутре Дао Оружия, так что он просто свободно перемещает истинную энергию в своём теле и успешно завершает.
После этого Сюй Цзifan провёл ещё один день, практикуя Тайцзи Сюань Цин Дао, и достиг шестого уровня Юй Цин.
После ещё трёх дней Сюй Цзifan достиг восьмого уровня Юй Цин.
На этом уровне на его лице отразилось удивление.
Он обнаружил, что седьмой и восьмой уровни Юй Цин в Тайцзи Сюань Цин Дао, если считать по истинной энергии, сопоставимы с Внутренним Дао боевых искусств, которое сейчас считается царственным уровнем на земле.
Сюй Цзifan продолжил практиковаться, и после следующих десяти дней он достиг девятого уровня Юй Цин.
На этом уровне глубокие смыслы, изложенные Тайцзи Сюань Цин Дао, столь глубоки, что Сюй Цзifan увидел их впервые. И именно на этом уровне, хотя его скорость практики всё ещё высока, она замедляется по сравнению с ранее.
И ещё через месяц Сюй Цзifan, наконец, преодолел Шанциньский уровень и достиг первого уровня Шанцина.
В настоящее время его скорость практики становилась всё медленнее. Praktikовать Тайцзи Сюань Цин Дао требует понимания природы небес и земли, чего нельзя достичь за один вечер, и это невозможно сделать так же быстро, как его практика истинного метода Брахма Праджня.
Основная причина, по которой он так быстро практиковал истинный метод Брахма Праджня, заключалась в том, что он обладал Истинным Телом Серебряной Стены. Его практика этого метода, акцентирующего внимание на развитии физического тела, естественно, способствовала быстрому прогрессу.
На данный момент Сюй Цзifan практиковал Тайцзи Сюань Цин Дао и достиг первого уровня Шанци, но у него возникло ощущение, что ему потребуется как минимум три месяца, чтобы достичь второго уровня Шанцина.
Такой темп, конечно, чрезвычайно быстрый для этого мира. Не будет преувеличением сказать, что это первый случай в истории. Если слух об этом разойдется, все будут в шоке.
Тем не менее, Сюй Цзifan чувствовал, что время слишком долго, и ему невозможно провести столько времени на этой технике.
Теперь он стремится достичь высшей стадии как можно быстрее. Как он может позволить себе время для медленного понимания мира и занятий чудесами природы?
Тем не менее, истинный смысл, содержащийся в истинном методе Тайцзи Сюань Цин Дао, является многообещающим путём, и он обязан довести его до самой высокой стадии, когда будет время в будущем.
Таким образом, после достижения первого уровня Шанцина в Тайцзи Сюань Цин Дао, Сюй Цзifan остановился и затем сразу начал осмысливать различные магические силы.
Большинство из этих магических сил пришло из Пагоды Сутр Храмa Тяньинь, а остальные были оставлены даосом Цансонгом.
Среди этих магических сил сотни, и Сюй Цзifan не может практиковать их все по одному. У него нет времени, поэтому он сразу выбирает несколько магий, которые считает полезными, исходя из своего текущего состояния.
- "Ладонь Будды!"
- "Рёв льва!"
- "Священное Писание!"
- "Сила магического шага!"
- "Техника кровяного взрыва!"
- "Истинная техника контроля грома с помощью меча!"
Первые пять исходят из Пагоды Сутр Храмa Тяньинь, а последняя - техника контроля грома с мечом - взята от даоса Цансонга.
Причина, по которой он выбрал «Ладонь Будды», «Рёв льва» и «Технику контроля грома с мечом», заключается в том, что Сюй Цзifan испытывает нехватку атакующих магических сил, поэтому он планирует сосредоточиться на этих трёх.
«Сила магического шага» — это магическая сила, увеличивающая скорость. Она была получена храмом Тяньинь в руинах на дикой местности пятьсот лет назад. Её практика может развивать потенциал человеческого тела и увеличивать скорость передвижения.
В эру, когда большинство культиваторов занимались сокровищами, эта магическая сила явно не соответствовала времени. Поэтому даже в Пагоде Сутр Храма Тяньинь она пылилась сотни лет, и никто не желал тратить время на её практику, считая это бесполезным.
Тем не менее, техника, которая бесполезна для других, для Сюй Цзifan кажется наиболее подходящей.
Он практиковал Истинное Тело Серебряной Стены, и его физическое тело может взаимодействовать с богами, и у него есть возможность взлететь в небеса. Если он снова практикует эту силу магического шага, его физическое тело, несомненно, будет двигаться быстрее. Тогда, будь то погоня или бегство, у него будет больше шансов.
Что касается «Техники кровяного взрыва!», это метод магии, собранный храмом Тяньинь. Это секретный метод, который сжигает кровь в теле и временно увеличивает боевую мощь и скорость.
В этом мире люди в основном сражаются друг с другом, жертвуя магическими оружиями и атакуя друг друга. Боевой мощи, увеличенной с помощью этой техники кровяного взрыва, в основном достаточно для физического тела, так что в сражениях в этом мире почти никто не использует этот метод.
Тем не менее, этот метод в основном применяется для побега. Перед угрозой жизни он сжигает Ци и кровь, чтобы временно увеличить скорость и избежать опасности.
```
```
Этот метод редко используется в этом мире, но когда Сюй Цзыфань впервые увидел его описание, он сразу же выбрал его, потому что этот метод подходил ему как нельзя лучше. Даже когда в будущем он вернется на Землю, чтобы сразиться с демоном,阻挡他的 пути этот метод сможет стать его козырем.
Что касается «Посвящения Демоническому Сутре!» Причина, по которой Сюй Цзыфань выбрал его, отличалась от других. Это был вспомогательный метод, который его интересовал. Эта священная книга, записанная на серой звериной коже, выглядит очень древней, словно пропитана дыханием времени. Говорят, что этот метод был магическим, созданным основателем Храма Тяньинь за тридцать лет после того, как он посмотрел на каменную стену с неразборчивыми знаками.
Его функция и действие, как и следует из названия, заключаются в том, чтобы изгонять демонов! Буддизм верит в спасение всех живых существ! Сутра Уничтожения Демонов служит этой вере. Если практиковать её, можно спасти демонов в мире и привести их к нашему Будде. Эта магическая сила не является атакующим и защитным методом и не имеет атакующего и защитного эффекта, но может основательно изменить сознание человека загадочным образом и обратить его в буддизм.
На протяжении тысячелетий никто в Храме Тяньинь, кроме его основателя, не смог понять эту магическую силу снова, поэтому она всегда оставалась на полках, и до сегодняшнего дня никому не была интересна. Причина, по которой Сюй Цзыфань выбрал эту Сутру Спасения Демонов, заключалась в том, что он был немного любопытен и немного насторожен по поводу возможности буддизма спасти всех живых существ, поэтому он хотел использовать эту Сутру, чтобы увидеть, насколько удивительна сила спасения буддизма.
Даже если он сможет её практиковать, сможет ли он использовать её для обращения живых существ? Хотя этот метод является буддистским, по мнению Сюя Цзыфаня, с точки зрения его способности основательно влиять на разум человека, он больше похож на магическую технику, что весьма странно!
Таким образом, на основе различных обстоятельств Сюй Цзыфань выбрал этот метод. Затем он сел в позе лотоса в пещере и начал изучать выбранные им магические способности одну за другой. Три дня спустя Сюй Цзыфань вышел из пещеры. Когда он поднял свои ладони, звук дзен наполнил воздух, а золотой свет озарил весь горный лес. В то же время за ним появилась золотая фигура, и казалось, что это он сам. Затем Сюй Цзыфань с силой ударил ладонью, и земля затряслась!
```
http://tl.rulate.ru/book/112788/4665825
Готово:
