```html
Что касается четырех слов "человеческий монах", которые подчеркивал Сю Цзыфань, Мастер Пуджи, безусловно, мог понять, что Сю Цзыфань имел в виду.
— Амитаба, как хорошо! Пора мне исправить свои ошибки перед благодетелем.
В это время на лице Мастера Пуджи появилась неловкая улыбка. Он понимал, что любой, кто был бы так неправильно понят, определенно не был бы счастлив. Затем он сложил руки вместе и поклонился Сю Цзыфаню, чтобы выразить свои извинения.
Однако на его лице вновь отразилось сомнение, и он посмотрел на Сю Цзыфаня и сказал:
— Кровь донора так мощна, что редко встречается в мире, даже больше, чем у диких зверей. Я путешествовал по всему миру много лет, и никогда не видел и не слышал о таком. Может, донор может что-то объяснить мне? Если это неудобно, то просто притворитесь, что я не спрашивал, это лишь моя предпосылка!»
После того как Мастер Пуджи закончил говорить, он на мгновение посмотрел на Сю Цзыфаня, его глаза полны глубокого стремления.
Его великое желание в жизни — разгадать тайну жизни и смерти и разрешить узел бессмертия и смерти. Его очень интересуют методы культивации в мире. Теперь он видит, что мощь крови Сю Цзыфаня потрясающая. Хотя он принимает человеческий облик, он лучше многих диких зверей, скитающихся по миру благодаря своей физической силе. Как это не может вызывать у него удивления?
Более того, во время их недавней борьбы он заметил, что методы, используемые Сю Цзыфанем, значительно отличаются или даже полностью противоположны методам всех сектий культивации в мире. Как это не может его глубоко заинтересовать?
Кроме того, будучи одним из четырех великих монахов Храма Тяньинь, хотя его Даосизм не может доминировать в мире, он все же принадлежит к высшей группе людей в этом мире. Однако он только что сражался с Сю Цзыфанем и не смог получить никакого преимущества. Хотя у него все еще есть методы, которые он не использовал, он может почувствовать, что у противника также есть неизведанные методы. Как это не может его удивить?
Как он мог не интересоваться подобными вещами, когда Сю Цзыфань был не хуже его в Даосизме и методы его были странными и необычными?
Самое важное, что монах по имени Сю Цзыфань напротив обладает сильным дыханием жизни и полон энергии. Он очень молод. Он не сотни лет как он. Для такого молодого человека, обладающего таким пугающим Даосизмом, не говоря уже о том, что в этом мире это крайне редко даже в истории.
Увидев, как старый монах Пуджи выглядит с полными надежды глазами, Сю Цзыфань слегка улыбнулся. Только после того как он ознакомился с сюжетом, он понял, почему старый монах так реагировал. Если бы здесь были другие люди, они бы определенно подумали, что у старого монаха есть какое-то особое увлечение.
— Мастер, не стоит стесняться. Нечего и говорить. У меня есть техника, называемая Истинное Тело Серебряной Стены, которая специализируется на культивации человеческого тела. Поэтому, мой организм немного сильнее, чем у обычных людей, — улыбнулся Сю Цзыфань и сказал старому монаху Пуджи.
Когда Мастер Пуджи услышал это, он не смог удержаться от подергивания уголка рта. В это время он действительно хотел сказать, что ваша физиология не только немного сильнее обычных людей, но даже по сравнению с большинством диких зверей она не уступает, верно?
На его взгляд, было бы правильнее воспринимать Сю Цзыфаня как дикого зверя в человеческом обличье.
— Существует такая техника? Это похоже на мою буддийскую технику. Она сосредотачивается на культивации физического тела, укреплении тела и консолидации мускулов.
Старый монах Пуджи вдруг осознал это, и в его глазах засиял огонь. Он путешествовал по миру, чтобы разгадать тайну бессмертия. Теперь навыки Сю Цзыфаня лучше буддийских навыков в плане укрепления крови и плотной души. Если совместить эту технику укрепления тела с буддийскими техниками, можно ли добиться долгосрочного сохранения кровной энергии человеческого тела и достичь состояния бессмертия?
Думая об этой возможности, старый монах Пуджи показал намек на возбуждение и жажду в своем выражении.
Однако, как праведный монах, Пуджи не забыл первоначальную цель своего прибытия сюда.
— Амитаба, донор Сю, у меня есть еще одна вещь, которую я хотел бы спросить. Я надеюсь, донор сможет помочь?
Мастер Пуджи сложил руки вместе, снова поклонился Сю Цзыфаню и посмотрел на него.
— Мастер, не беспокойтесь, это не имеет значения!
Сю Цзыфань улыбнулся и сказал, что он никогда не ожидал встретить этого старого монаха таким образом сегодня. Что касается возможности спланировать этот мир, особенно получить четвёртый том Книги Неба, этот старый монах был важной частью его плана и не может быть упущен.
Изначально он планировал отправиться на юго-запад, чтобы найти древнюю колдовскую магию, а затем отправиться за Книгой Неба. Но с такой удивительной случайностью сегодня, как он мог пропустить этот шанс?
Надо знать, что этот старый монах отличается от других монахов, которые проводят всю свою жизнь в храме. Этот старый монах любит путешествовать по всему миру в поисках способов разгадать тайну бессмертия. Если упустит этот раз, когда он снова встретит его в следующий раз? Неизвестно, куда идти и когда это произойдет.
Кроме того, через десять лет этот старый монах столкнется с бедой смерти. Ему не хотелось, чтобы такой человек, преданный расширению пути культивирования цивилизации, погиб раньше времени.
— Я только что почувствовал колебание демонической энергии здесь. Я не знаю, почему?
В этот момент глаза старого монаха Пуджи вспыхнули светом. Понимание тайны бессмертия было важно, но если безжалостные и бесчеловечные члены демонской секты с плохой репутацией осмелятся на зло, он не позволит им уйти безнаказанно.
Сю Цзыфань снова улыбнулся, услышав это, а затем слегка поднял правую руку. В следующий момент в его руке внезапно появилось волшебное блюдо. Оно было кристально чистым, и черный демонический свет струился из него. Хотя оно было всего лишь размером с ладонь, оно производило крайне пугающее ощущение. Стоило только на него взглянуть, как сразу становилось понятно, что это сокровище Демонской секты.
— Мастер, это то, о чем вы говорите?
Сю Цзыфань произнес эти слова тихо, с совершенно спокойным выражением лица, как будто он вовсе не осознавал, что старый монах перед ним — великан праведности. Если он вытащит этот магический артефакт, между ними может разгореться новая борьба.
Реакция старого монаха Пуджи была поистине значительной. В тот момент, когда черное яшмовое волшебное блюдо появилось в руке Сю Цзыфаня, его глаза резко сжались, и золотой свет вокруг него засиял. Очевидно, он был готов снова сразиться с Сю Цзыфанем, но на этот раз это больше было связано с жизнью и смертью, чем с победой или поражением.
— Мастер, это то, о чем вы говорите?
Сю Цзыфань, казалось, не заметил реакции старого монаха Пуджи. Его голос оставался очень тихим, и на лице была улыбка; он снова спросил Пуджи то же самое.
Мастер Пуджи явно был немного озадачен реакцией Сю Цзыфаня, но он не ослабил бдительность. В это время он уставился на черное яшмовое волшебное блюдо в руке Сю Цзыфаня и сказал:
— Вот оно, дыхание такое же!
В то же время в глазах Мастера Пуджи также появились сомнения. Он только что сражался с Сю Цзыфанем и не чувствовал от него ни зловещего и коварного ауры демонской секты. Но как этот человек мог иметь магический артефакт демонического направления?
Конечно, Сю Цзыфань мог ясно видеть сомнение в глазах Пуджи. В это время он слегка улыбнулся и снова заговорил:
— Я захватил этот магический артефакт после убийства демона. Я подумал, что это неплохо, поэтому использовал его для своих нужд.
— О? Так ли это?
После этих слов Пуджи немного сомневался, правда ли сказано Сю Цзыфанем или нет.
Сю Цзыфань не дождавшись, пока Пуджи заговорит, снова сказал:
— Мастер, у меня есть кое-что, что я хочу вас спросить. Существуют ли добрые или злые методы или магические артефакты?
— Конечно, существуют. Некоторые навыки требуют крови и essence живых существ для практики, в то время как некоторые магические артефакты могут поглощать кровь живых существ. Эти навыки или магические артефакты, конечно, являются демоническими и не должны использоваться для праведного пути!
Пуджи говорил твердым и мощным голосом, и было невозможно сказать, что он является стариком, которому уже сотни лет.
Когда Сю Цзыфань услышал эти слова Мастера Пуджи, он усмехнулся и сказал:
— Ха-ха, изначально я слышал, что Мастер Пуджи из Храма Тяньинь обладает широкими взглядами и состраданием, не цепляется за мнения мира. Он человек первого класса. Сегодня я слышал, что Мастер Пуджи из Храма Тяньинь таков. Вы видите, но не соответствуете своему имени, что немного разочаровывает меня!
Когда Мастер Пуджи услышал это, он не поддался провокации Сю Цзыфаня и остался спокойным. Однако его глаза слегка прищурились, и он сказал:
— Донор, вы считаете, что то, что я сказал, неправильно?
— Конечно, неправильно, и это большая ошибка!
Улыбка на лице Сю Цзыфаня исчезла, и его глаза ярко светились, когда он смотрел на Мастера Пуджи.
— Позвольте спросить вас, мастер, если есть человек, который получает демонический артефакт, который может поглощать суть и кровь живых существ. Вместо того чтобы использовать его на зло, он использует его для устранения зла. Я хотел бы спросить, мастер, это зло или добро?
Когда Мастер Пуджи услышал это, он не уступил. Его глаза оставались твердыми, и он сказал:
— Использовать демонические артефакты, которые поглощают суть и кровь живых существ, чтобы убивать людей — в чем это отличается от демонов? Люди праведного пути презирают это!
— Ха-ха, мне не нужно с этим связываться. Мастер, скажите это так легко. Если злой человек творит зло, и вокруг него нет других магических артефактов, и только этот магический артефакт может быть использован, могу ли я спросить, мастер, должен ли он наблюдать за тем, как злодей творит зло и игнорирует это или даже убивает его, или же должен использовать так называемые демонические войска, чтобы убить злодеев?» Сю Цзыфань стал серьезным, его голос звучал твердо и мощно, и затем он продолжил:
— Убить с помощью ножа — это убийство, а убить с помощью демонических солдат — тоже убийство. Мастер, так как они оба убийство, в чем же различие?
Когда Мастер Пуджи услышал это, он открыл рот, чтобы возразить, но не знал, что сказать. То, что сказал Сю Цзыфань, было несовместимо с его знаниями и основными концепциями этого мира, но он не мог найти с этим ничего неправильного.
— Давайте теперь поговорим о злых искусствах! — продолжил говорить Сю Цзыфань. В это время его глаза были глубоки, как звезды, таинственные и непредсказуемые.
— В древности была маленькая девочка, которая жила со своим братом. Хотя жизнь была очень трудной, они были очень счастливы, потому что могли видеть друг друга каждый день, вместе наблюдать за восходами и закатами и наслаждаться ярким звездным небом. Обычная и скучная жизнь, но в их глазах это счастье!
Но вдруг однажды, брата маленькой девочки похитили и принесли в жертву сопли!
После этого маленькая девочка осталась одна и беззащитна, полагаясь на милостыню. Ей было тяжело, она пережила все взлеты и падения мира. Чтобы спасти своего брата, она хотела заняться Даосизмом, но ей сказали, что её конституция слишком плоха для занятий монашеством.
Тем не менее, маленькая девочка обладала удивительной настойчивостью и исключительным талантом. Её собственное физическое состояние было слишком плохим для Даосизма, поэтому она создала свою собственную магическую технику, поглощая живые существа и преображая своего тела в самое подходящее для культивации.
Через несколько лет маленькая девочка добилась большого успеха и стала самым могущественным человеком в мире.
А много лет спустя пришла катастрофа, появились странности, и они пытались уничтожить мир. Все существа в мире были истреблены, и реки и горы были разрушены. В этот критический момент маленькая девочка, которая уже провозгласила себя императрицей, решительно встала, не считаясь с жизнью и смертью, сражаясь за всех живых существ, вырываясь из смерти несколько раз и в конечном итоге победила странности и защитила всех живых существ!
Сю Цзыфань медленно рассказал эту историю, которую он видел в мире земли. Хотя это было всего лишь простое описание, оно заставило Мастера Пуджи нахмуриться.
Пуджи чрезвычайно талантлив. Хотя он чувствует, что история, которую рассказал Сю Цзыфань, в основном выдумана, это неважно. Он понимает, что хочет выразить Сю Цзыфань.
Если бы маленькая девочка не создала магическую силу, которая могла бы улучшить её физическое состояние, она бы не стала той, кем она является в будущем, а когда в будущем произойдет катастрофа, не было бы такого высшего мастера, который встал бы на защиту всех живущих.
С этой точки зрения, является ли эта магическая сила злой или хорошей?
— Мастер, я думаю, нет такого понятия, как добро или зло, будь то магическая сила или магические оружия. Так называемое добро и зло — это лишь то, делает ли использующий это зло или добро, верно?
Сю Цзыфань посмотрел на Мастера Пуджи и произнес каждое слово с крайне серьезным выражением.
Когда Мастер Пуджи услышал это, хотя он почувствовал, что что-то не так, он действительно не знал, как в данный момент возразить. Кроме того, в последние годы он хотел разгадать тайну жизни и смерти и развязать узел бессмертия и смерти. То, о чем он думал, касалось даосских богов. Метод взаимного подтверждения между техниками был отвергнут несколькими его товарищами, которые даже считали его ересью. Он имел такой опыт, поэтому в этот момент он смутно понял и согласился с взглядами Сю Цзыфаня, которые противоречат мировому пониманию.
```
```
"Учитель, в нашем мире с древних времен каждый практикует даосизм в поисках метода бессмертия. Но сейчас, сколько людей в мире все еще ищут метод бессмертия? Большинство из них одержимы силой, которую приносит культивация, и поэтому между сектами и добром и злом возникают различия. Если вы одержимы так называемым добром и злом, чем вы отличаетесь от этих людей?"
Сюй Цифан воспользовался ситуацией и добавил масла в огонь громким голосом.
Однако Мастер Пучжи был не простым человеком и не поддавался на слова Сюй Цифана. Сначала он закрыл глаза, вздохнул, а затем снова открыл их. В этот момент его взгляд был чрезвычайно ясным, и он посмотрел на Сюй Цифана, спокойно сказав: "Благодетель Сюй очень красноречив, и я не могу с ним сравниться. Однако я знаю, что у вас есть магический артефакт, но я не знаю, хотите ли вы творить зло или добро? Что мне делать?"
Когда Сюй Цифан услышал это, в его глазах мелькнула незаметная холодная сверкающая искра, и он уставился на Мастера Пучжи, говоря: "Что вы собираетесь делать, Учитель? Не лучше ли вам убить не того, чем отпустить его?"
"Так поступают люди из демонической секты, а я поступаю правильно!" Мастер Пучжи покачал головой, затем вздохнул и сказал: "Забудьте, я вижу, что вокруг вас чистая аура, и вы не похожи на тех, кто творит зло и убивает без разбора. На сегодня все, но если в будущем услышу, что вы причиняете вред миру, я буду сражаться с вами до конца, даже если не смогу вас победить!"
Когда Сюй Цифан услышал слова Мастера Пучжи, холодная искра в его глазах исчезла, улыбка вернулась к нему, и он сказал: "Учитель, я скажу вам то же самое."
Сказав это, Сюй Цифан посмотрел в задумчивые глаза Мастера Пучжи, затем перевел взгляд на нефритовую четки в его руке и сказал: "Темно-фиолетовые бусины на ваших нефритовых четках — это давно потерянные жемчужины демонической секты, правда?"
Когда Мастер Пучжи услышал это, его брови мгновенно вспыхнули, золотая аура вокруг него взметнулась, и нефритовые четки в его руке засверкали зеленой светом. Он уставился на Сюй Цифана, словно хотел проникнуться его сущностью.
```
http://tl.rulate.ru/book/112788/4665015
Готово:
